Oeuvres, Volume 2

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que sans interruption, sans intermission aucune.

or que ron examine par ceste reigie tirεe de liparole de Dieu. - ... mures crea es, res ons, professions durionde, certesil est tres notoire a mus qu'it', a que la Catholique Romaiae , qui

fisis elle a estε esciose, qu'elle''aye appar publiquem ent. Cinest tostata a demonstrer,& clairement de main e main,&χ'anen an Men quelle ut tant ouuent estε assaillie, travailles, premierement pardes Iulis, puis par les Gentiis, finalement paries heretiques de sciuinistiques Carciant cen fautricelle Hepour eout cela cedε, desistε, ou defailly 'u'elle cen est pius ac

monde, seruenta illustrer d'mantage celu du fila de Dim, quit ι -- est lingitia. Lapursecution Dictar use dit S. Iustin Martyr qu'ararbee sint vignia es mondet de tallter, qui latend plas belle de se illa Lassa des Martyrs,dit Tertulian, est a semenca de Eglisei, dictain: Ausustin, Gestae fumierrula graisse, qui lanict plus fructifieri

Catholiques nan eussent fatet mentio enleurs iurespuuti iis fater, ronne 'auroitu leurnom, nyleur opinion, ny si esse .nt indauinonde. Certes de tous elles illa' an a aucunerast.

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quo de deux, fauoi des Nestoriensae autkhiens, &haen pinen Orient , des Hudites en Boheme orti ne nullas attendremimides partis , qui .nt venus depuis, de utantena tranaillentia Catholique en occident Septentrion, qui sone diuerser malaccordans manaous ensemble ne sone pararenus a livo ede uissanee de chacune de plusieum anelannes, qui long-rampa a sont outes exterminera Caluin des-jair oyoit de craignoti cela adueni enion parey, conune it dis bien inpreface ducat his me de Getaeue, qu'il enuoye a Ministres de laFrise oriendiale , o Ludi 'u'il est en telle prine de pensementdela posterith, quasn sole penser Cars Diein' seeour mi in leuiament,il prevolt lueesque ce ne sera quam e barbarie, acque bieniosi ses enfans trouueront quesec est plustost,ne prophetis quine coniecture Ces mois monstrent bis que caluinnatamaispens Eques secte fust de Dieu,refust lavraye Eglise, eontre laqueiteles portes dense ne peuueni prevaloir mala que c'estoit chos humatae, doni illariagnesinu pres luy elle ne serottias asse deflandue cartim naen prenottias le ing. Aurant cen doutem sescenturiateurs, de leur Lulnerisiane auximi aces de leur seconde & cinquiesme centuris. Queiourroni respondream schismatiques a cestemarque, si isae quandis les seminera de dire de indique te lim , et iis T. ... aestolent, exersolent leur profession it, a centrans, m quel lim di de qui iis pouuolent alter demanaer inre baptiseet ca et '' echis ea .preschin, soli publiquenient mura cac attes, cquia vent a donne quelque marque vae sancienne de leurestrie, exertace, ac professiona Quandit se voyeneat enserrexala vertia ceste raasontis presse antant ou plus, que to erutatam, re Plessis en soni renen Dictaucone mention, soli paro a .hψ, qu mur nauta riendo respondre ne pus uam M. G. re contre ceste assomptioni laquelle iis confessent, disinas que Mur Eglisea demeuth caehee plusicum si es, par a tyrannis du moris ae dea techristi eomme tantost se verraen traivino Misaa

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intres con te bienestre visibis,inais iis Minat que Uinpasininour publiquementa librement apparente, ain queis foeme publique vient quelques risis aestis troublee 6 ein s.chεe, a defuditae Mypser, a liberi. estre opprium , que ea pendant elle meum, est reservee en quelques una cogim ret garMs de Dieu de asinent de proueterae demonstre cev par Ri exemplo. Premierement par ce qui est dicta temps SAchab

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ferieurru es parties de Egliis fore publique predication de lapariaede Dicis, les Sacrem- ,rimposition des main tes prie res publique .la discipline, l'exconimunication, rabsolutio QM Antioures estoses essentielles det ilia, sanitesquestes ellene Peucestre , fla religion subsister , non plus que rhumanitε

comine miractes , persecutions schismes, Conciles, reforma

ble est mystique. Et est appellemeorps mystique de Iesus Christ

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heu ceti'est bien argument'd'aparier en celli Eglis Catholique

ala Synagosue des Iutti,,,οuloi tire consequence dela religion Iudaique petite, estroite,&4oiblσau preiudice, des uantage dela Chremente. Carcestela est oti reuelee seulementa,ne certaine nation, race de gens, oui est la race d Israel in enfermee dedans,n peti pays de la Palestine, n'ayan qu UE-uesque, ν Temple en to de monde, doni hors icesse se trou-uoycnt plusi eurkndeles, iustes, comme Melchisedech, Iob, depulsiescenturions Cornelius, &rautre maistre du Parasiti-quel Eunuque dela Royned Ethyopie. la Chrestienne est uni. uerselle es pandue partoutela terreri Et puis elle a Dieu mercycommeespouse, maistresse bien autre assistance, faueur&prheminence, que cesseria, laquelle comme seruante, n'estoitque pour intemps, sour faire place a ceste cy. Aussi,'eut elleiamati telles promesses, asse ance commesia Chrestentiqvoire ilauolt est predit, quelle apostateroit,i se conuertiroitaux idoles, fourceste gause seroti delaissee. Ilcn'ontias gar- ω. . a. de mon allianc ausiles antelaisseet dit Dieu. Et sainct Paul*Pelle testat dela Synagogue, caduque, de qui deuolt inre abrogεωmis au nean . Mais dea'Eglii e Chrinienne cestesdit queles

portes d'enferne pourroient rien contre esses que reserit de veritSdemeurera auec ellea iamais: que Iesus-Christis assisteratous lesioursiusques alafin. Dolit 'Apostre dit, quue mei, leur Testament Mestabiflous meilleures promines. En apres cest argument est faux, cautant γ'emae tempsud'Achab, SHelle, I Eglise de Dieu, la religion ancienne Iudaique auolt se forme, son exercice auiant public, visibi latent, di libresque tamaisileui. it-ilmparauant,ouapres. Mais Seston au Royaume de ludari Hierusalem, oti commandoita nonia race deDavid,ou estoit4'Euesqueviae temple,ouges Prophetes d Israel, de Samarie, toutela race Sacerdotale: de plusi es desautres races, qui ouloyent, alloyent sacrifier, communiquans ram auecti Eglis de Hierusalem , qui estotcla laye figure de is Chrestientesen foy creligion Dont Dieuditant: Ie mesuis r seruε sepe mille hommes,lladiouste enis rael, qui estoit lepus

subiecto Ro de Samari , distrat de l. ysiance du

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auant centans, mais encore leur an demandeam trop. n leuelaisse to te monde Lehoisir heu touile tempsi pasn a coiter anae iour: toute libertε a donnm invehitie marque, coamnesthe, Passimi , laure, escriture,fontiation, tempta , hospital, coli se, concile, martyr, confesseur, magistrat. Ilaseen peuuentriet monstrer, la Catholique en remptu tout te moniaci eat elle o

Apris, a cenu' iis disent de triliis, synagogue udatque do

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t. redemption d Israel, comine diibyent lus Peterinid'Emaas, ερ μ' desquel parte stinctaean, que plusieur,des principauiontermienduy mais itin'en osoyent seire semblant, po v Iairalate des Pharisiens,, pouri'estre chasia decla synagogue: Si est-cequiis ne peuuentilentirer ny conclure de laiau preiudice dei'Egliis Chrestienne, depui qu esse estSestabile. 'erreur presque uniuersei dela Synagogue in coste salson la de Iesus Christ aequine dura sueres, nepeut seruircat mentio re en penset conet e Iesemblabie de rEgliis Laresson est douMer premio. rement ii avolt estε aissi predit pardes Prophetes, comme defiaceste touche , que la Synagogae aedes principavit d4celle de chermient de is fata uenemenidu Fila de meo sati est, des mar es 4'ices ce AEn que leur apostasse sust te saluta vocation des Gentili Isaye auolt die, que te coeur de cete is 4 semitaueugae, endur . Hieremie, cicen ceriourda te coeutidii, des Princes des Prestres perirint. Eaechael, que laiisy perirest diu restre, dele conseiis des anciens Mic ausi

Mati demesis Aprestes Prophetes, Iesus-Christ, commea lavet,

te, ra predicen ses paraboles d. la vigueri des nopem. Puis h

Secondementenceste grande eclipse sircuolte decla Synagogue on attendoit, Mele de Sauueur,nouuelle Egli se, nou--alix Sacremens sacrifices; nouuelle Prini laqueste nouueauinde changement seruo it ceste generale defectior I datque Maiatenant apres le Christianis me receu ron n'attendmintd'autre religion, 'intre mediateuris Sauu eur. Onesil pPς re que leur argument prius ditemps d Heli ei de Iesus.

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auoi publiquement, librement son exereice ny garderia sor- me orto ut relan'estque paroles: Carquin fideles sonta xla, que les persecutions Maesurannies soni quinermute profes.sion publique deleur religion ais imp uentiam Dire uir delieien ieu mala partour, non seulement iis doluent monstret quias it soni, messencores instruiretout haut comme falsoyentles premiers Chrestiens, qvi a milie des croix, d heraei, αdes Dux , ontga Mle restea nonde quilus persecutost Aussi i Eseriture est toute expresseau contraire Les Donatistes cau- tres heretiques anciens endisolentiout de metae. Salactava,

predit que lautis stare it ape i tutia.

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hontes.

lay offitroienepresens queles portes de so Eglis, semionroti. uertes , ata que parteelles les Rhys entrassent eour tu fiare ser uicet quel Egliis seroit allat euela mammelle des Roys. -