Oeuvres, Volume 2

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ee quisuit Peut-on dire, dicit, queloustes soldata qui sent en Europe fassent ne arme visi ble, encoresquetis ne solent ia- mala assembleiens,lieu ZEt mo te tu demande His e mur- roient Laire, ne inuisibie de comment. 'il presuppos que tousus soldaisd'Europe puissent seire u ne armee, quine sera ceste armee sielle,'est pas visibi et Qui aiamais ou parier ne araneed'hommes inuisible ny ausi dine Eglise invisibie, Hest adire, tune compagnis de personnes,communiquans ensemble, kur creance, leur foy, leaeruice qu'iis doluent a Dieu. 8ec qui sciit inuisibie Quelle chimere ess-ce ce Sicles parties tout compose soni vitales, letouile sera encores plus, phiseursvisibilitea ensemble soni tres visibies. Hil confesse queetoutes.les Eglises particulieres, doni est compo isela Catholique , sontinutes visibies It faut bieniar necessite questa Catholique lasoit encores plus. Apres cellit se rue a son moe ordinaire , quamglisenapa estεtousMursd'qnen metason& forme vis. ble: loa ne tu dii pas roti ne me qpe dela chose , de non

Ιlditque madistin mon des pisces visibies, invisibies, spuritvelles de corporelles,me rend con incidimais ili'en monstrarien Il allegue quela sanaification, fo Iustification. εια quisoni parties dea Ese , soni inuisibies, Ie dis querayasse de-elare en moniture, que ces pieces lason commeles Sacremens, di conme latommemstae, en partie visibies, ae en partie inuis fibles sontinuisibies en ceciu'elles logent en Iame pael Ceuum ditabi et Esprit: Visibies parda consession externe de fos, pam licipatio des Sacremens, bonne vie,ce iure de pietε, sainctetετ

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sonides priuileges des graces speciales, rares,extraordinatres, desquelles nousin auon a cognoistre, ny en parier, comm aine Iob , 'uelque,autres qni onceste to uchez de Dieu seulm

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Articis precedent, rappone 'Epistre avx Hebrim Potiti est in Idit Onesia Chrestienne est, meillen rediment estabi sons meilleurespromines,, restat de Iudaique caduque, re qui de

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auoir occasion du nouueata Messie nouuelle doctrine, te lily

Pour response inmodifie sa proposition, diant qaeesse ne sorte pas que les persecutions fassient cainet i Eglise, mais se

ement alterer obscurci la forme exterue de rEglisse in ditudessus que iambro uillela question auec autres iniures Iedis pre- Meremem qu4t nictae petit quand ille voiditis, it corrige Moucit son diret 'est tu qui embro uille carda questionn est pas ,sila forme externe de rEglise se change ou non, maissielle est tousiouis visibis, apparente o non Ie disqu elle esttousioum apparente, tu reproche que lasenne ne ripas tous. oura estε Il est contrainAdele consesser,mais Dur pallier,ilditque les persecutions en soni cause. Il me demande si deuant Constantin, qui estotesta salson des Marina, linglice auostri me forme qu a ceste heure ρ'est a di re ,ssile auolt des mitres , croces, clo chers, c. Ie dis quec est hien embrostiller liquestion scisti visibilitε dea' lis ne consiste pasenae ehoses la mais en restablimemen ει ordie des

Pasteura, en administration dela paroleae des Sacremens aux

ietemps

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nyrae diable , mala au contraire caesit fauoicen Empte scinod'idolatrie,3e a res limio. il alloit,commeta Galilee,autant oi plus de diablerie, qu'aux lieuxcoliti sortoi . . ines'enmyostpoint, commesiis de Di ,, est,n blaspheme durespondant, Minui implique contradiction de dire que se Fili de Dieuci'e Dye de deuant te diable, car pacto ut offitastoit, alloisili estote se monstroit Fili de Dieu Et tanta en faut , que par sa fuitte ii cedast audiable, Mases supposts, quec estote mur plus se preva- is controeux, Te faire en finmieu cognoistre Fiis de Die 3. Ceste fuitte pretendue n'a polim est si in uisibleriu'elle mayeestes me que te monde ne laisache mais nullae qait quandaevr Egliis, est cache. . Iriaut distingueris temps iij eu temps de ne se faire c*gnoistre qu'a ceresne messire, qui a aestε durane la vie de Iesus-Christ, donesil commande fouuene de tem secreties certaines choses, usque apres a Resurre--on, commessa Transtaurationi quelque miracles Mais apres'u'sta esta receu enda gloire, i , a lus estε temps de marchander ny se caeliere cestiourquoyildison a ses Aposta es, coque te vomay dicen secret de aroteille, diues le suries toictiens,ublic s. Changer de lieullast pas se cache , dest quelqueaoissius se manifester. a dii eremon liueteque les Chrestiens ou- uolent bien styr de lieu enliei, mais non ras de uiser, cacheruui yri religion, de tesse fas onque Egliseen deme ast per

due . inuisible, comme, ite respondant.

Pous esch per audite de Iesus-Christ que is lusa egue, qui

la veria dela religion, mais dei'Eose, qui est la compagnie

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cest a ment est tres-puissant pourte conuaincre. estre lavraye Eglise contre laquelle les portes d'Enferieuuentpreualoir de laquelle se cache aux persecutions,commeest cella. de nostre respondant parsa propre confession . A ceque lay ditque Eglis Catholique se monstre estre Ia Haye Eglis pource M'ellea prevalu contres a resigio ndit, que par latens uitio ut te contraire, Ravola est que Eglii e Catholique est lassius se mais 1l ne monstre pas ny ne scauroit morast reris force de ceste consequenco sienne , commeae monstrea ve-- me de lamienne Cest acla veritε de prevaloisi, demeurer mai-stresse delerreur,&du mensonge: c'est adsvraye Egli se de preva-Ioirae demetirer Victorieu sedes fautas oti liis Catholique x prevalui dem eurεmaistresse dena sienne, Ergo lassenne nusse, Iacatho Iique vraye. Hem, Hest affaire avx portes 'Erifer de persecuter a vetaye Eglisse, me ouuoi prevaloiror o religion a persecutel Egli se C itholique,d n'apeu prevaloir: tota religion est ported'εnfer, kla nostre est porte de Raradis. Cela est par tro inepte dedire quel Eglise Catholique a pre ualu contre a religio , commae aliumet contre les Eglii est orientales' car ii faicydeux fausistea rvme que Mahumet ayeprenatu contre les Egilias Orientales, carnym a reuesu, Tri avoulu ou pense prevaloir contre lareligio a Chrestienne,laque l-le illaisse plainement partout en son exerelae public, ne deman dant quela domination temporelle: voiret Alcora ditque lex Chrestiens sero nisauuer: 'autre fiutata est quo rEris Ca tholique prevale contre les heresies&seur religion a lan n de Mahumet ca Mahumet procede par oye de nudi, par lasereedes armct, yEgliis Catholique procede parvoye de Iusti-

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ri a propos En I lexandre j, qu a meis epulsiance, qu'en s. Ahibro e comine Eue que,& plui grande comme Patriarche de commeripe Et la plus uissance Papaleiafinde respondre enfassant a ce sit dici ouuent par accusation , qu elle s'esten sures Royses, Princes est douiae Line est donnee immediate nient de iesus chris , ,sive sp par laaeon G sion, subtilission id consumement desu.ys, Princes,&peu-Ples. comme est celle que les Papesoni suram Empereurata Ale- magne, qui mone de so leur authorit originiare a cause de Chariemagnetii 2 Empereur par keon l. ac sedes Electeurs

Pelle estoico ei estolent leu ineus, &ouestoiciat ces esseus eou estbit seu Egli λ Cependant ii expegie auec diuerses iniuges tous les Princes Chrestiens, qui on es ε depuis Constat et . eomme Idolares CAbominabiles ministies de Ante- christ. Niarant e ternis gener iuvie gratui Roy, qui vient Eout frat schement 'embrasser Eglis C tholique Romai ne a lacio' edii Ciel , se laterre, de a conrentem ent de

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seruante alec laine Paula, par consequent non estr rigere. Carla seruante est domestique, bienquene ne sesten tolle dignitε que Ripouis, qui est la C estivitne & estre seruante defigurene sonipessit contraires. '

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1. Et voley,ne autre tres belle preuueti marque pour esse: Cest μή - que non seulementelle est de fait Catholique, uniuerselle, cequi apperi partoue ce desilas, Mais te nom&rappellation luyestpeculierement demeuree, priuatiuement ato te auire. Orde mot& te no de Catholique est, ne marque dena Vraye Eglisse, quiti separe de toutes autres trouppes deas nablem singulierement desieretiques. Dece nom est elle nommeeau Symbole delaso tenu paretous les partis contraires a laCatholique. Qv nd plusseurs disputent& contestent ensemble de quaeque hien, seigneuris, laquelle detoute anciennetε, din consen. temqnt uniuerses ebusiouis apparten mappartient C anii, malipouuoie estre a nee ailleues a viae certaino racessi: famille de te nom,rit sya aucunde collitigans, qui portet nomeles armes de ceste iace famille, qu'via seul, Uy4-il pasone tres- grande at parence ω violante coniectus que Huyis a duam