Oeuvres, Volume 2

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3 Ilveutque te fouuerat Sacrificateur de Hierusalem sole si Drede Iesus Christ,i non det Euesque Euangelique BuChre menti diesque, c'est bla*heme de dires trement. Et moyielu demande, oudia leu ny lin nya'auere II commetia fauim domit me vient saccusericariu est coque les Apostres Onc fit,

que cest Euesque de Hierusalem figuroit Iesu Christ Auleste Maicthon marche de blasphemes C est blasphemetoutue quisielu plaist L'Euesque Iudaique estot figure de to cles devit aedu grand Euesque perpetuet Iesus,4 du tempores, en diuerssens. atron ne Rict a mur celat Pspe oul esque Chresties Redempteur, non plus que leaudatque ne restote pas ausi Ama troisietae raison, qui est d la superioruε des Apostres par dessus les septante deua Disciplei, si ne respondisten , sinon

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Ama uinquiesine rau.n, qui est que si ies Prestim vi a

terdes commensemens denos cerernonies. 3. Cesaeest pratore

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uconfirmam. O c est grande ignorance des termes principes dentendre,, prendre contigner, o bien confirmer qui se prennent, s sitent, se prononcent tous deux a mesme esset re

inseparabument in second Sacrement, qui est la Confirmation

Amaseptiesmis raison , qui monstre par sain Paul que uesque est superim au Prestre, car il est son Iuge , ii respond, r. Quenous disputons sile Prestre aluissance Sordonner,inori de iuger,dequo te leprie de sessivuenir carien aura tantost 1 faire.Aureste laquestio est, si Euesque, te Prestre soni es-gaux touivn,carcinia propositio de du Plessis. Hiis ne me pastout n, puis querun est Iuge de rautre et Iidit queda consequencem est pasinpone Ilieutaugeris auere, et , ilest plus grand:Carin President eui iugo unautre President son et sal, voiretes causes des Princes, a Ronmestne Ietu repliqueque la consequenoe est tresino mie li est son iuge,il est Mnc son perieur, plusgrad, lentendant comme ii faut , Rauoir entant qual est Iuge Carcior iugem mi, en autres choses, irpeut est remoindre. Et quant 4'instance, quM alleguedu President,elle est

iugero ,ilae feroit representant te Prinoe, commis par luy. : π superim a rautre, qui n'est lor quin particulier. Ain si soniles Iuges viles Cours au Princes Les Clercs de Palais Rauent cuia 4. Illast que Timothee, a quiescrit cela, sainct

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1 3 VERIT TROIsIESMIs, Prestre, 'ui estoit temporelli , dontu'on menseuitiret cm- sequet ce Iereptique au premier, quec'est bienine tactio Flus grande, que de Prestre, mais non pas plus grande quEuesque, qui estia plus grande qui siniten''Eglise Ca non seulementies Apostrei, mais Iesus Christ mesines est appelle Euesque Aule dis, que istinct Paul ne dispas cela a Timothee, comme Euangeliste quin a aucune iurisdiction ordineste en i Eglise,mais conis me Euesque, qui est se maistre des Prestres, di .le via superieurem 4Egli se em 'u'it diesque ron,'enim tire argumentiourses Eues ques , ii se contredit manifestemen tout incontinenden solvargumentsuiuant.

Pasteur , mais decla superiorite de linuesque patraestas les

Prestre . Enfin eoulant retorque contre mo mon argument , qui e

stoit a cinquies meraison , i demande exemples tesmoigna ge dena superioritε des Euesquesdo temps de Apostreis Ie dis, que sici'af ermois que cessust uno ordonna erat inuention deshommes, ad uenue depuistes Abostres, fondation dei Chre stiente commeat Dicteti solet elatire: demandeseroit iuste, Mysserois obligε: mais nessunt potntinuention,&Vantio usiourseMainsique te dis, d Ecle commencement, te ne suis tenud'en donne rexemple, sinones, sage perpetuet de ringitis, et quenous levoyons, de qu'il confesse auoirest ε incontinent aprestes Apostres: i'en Rauro it donne unisul exemple au contraire. Mais yen alleguebi en quand te mohstre par sianct Paul , queuesque iugeoules Prestres, aut res Eeux, qu'sime corrompt. R partes Peres reniend Discipies uiuans aveolos Apostres, Denis adeostinct Paul, Ignac uec S lean, Clement auecsainea Pierre.

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o DE LA RE Lia. LivRE III. s sehraune iuge se resp6 premierement a ce qui allegue deI Escri. tute, 'uis a ce qua alle sue desieres ac Docteurctant anciens que modernes Atout ce quedullinis alleguedel'Escriture, Rauoi des Actes des Apostres, de S. Paul, Ila Ddit,qussi est,ray, ε qu'il prouue

parta, queles n*msd'Euesque&de Prestre ontest communs Miridisserens, mala queleu pulsi ance estiatiousioura distincte. Il respond que lene prouue pacle sec6d,c est adiret distincti SNqu'il est biena presumer contremoν, que leschoses estote mei mes, puis queres nom, stolent, qui soni marques des chores, de que i accuseroicies Apostres deri'auotrice distinguercequ importroit 'estre distinMere lique quera monstrestresciatrementu distinetioen auoi este du temps de Apostre par pluit eur moyens, principalement trois r. Par ainci Paul, qui Ricti Euesque auge. a. L'aut horites des Discipies domestiques de commensau de Apostres ainm Ignace, Denis, Clement. 3.L'vs Q.&pratique perpetuelle, si ancienne riu'il ne se peut trouuerile commencement rasadioum ce . pris de Actes

quinχe seizies me, oli estant par plusi in sol fiat mention des Apost hs ti P estres , ii est monstresouuerte ni qui nautae arande differense entre les Apostres doles Presti es , qui est aurat

'u'en ite les auesques& Prestres. It confesse tu mesmerantiquitεtre, grande .cqmmencee incontinent apres le Apostres, maisil ne eul confesse auoi este diu temps metae des Apo-s res ot ces quatres moyens miens te monstrent bien Au re e estires-ma argumente, se dicauec grande ignorance dei - aetture, queles chosesson communes de indifferentes,qui oneae s pom commvns indifferen . Lenom d Apostre est com-

Item lenom de Discise estot communisu Apostres, a Diccipies M's ous fideles,, ne laissolentias Sestre distin . Et lenom de Pape aestecommuna Pape, mares Euesque ciun

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ction: Et combien pauurement nous te verrons tantost inis au-

parauant te, eux dire, que tenaypoint alleguia ceste distinetion,poureschapper, carit ne me fert de rien murioudre sonargumento Ien'auois a dire que ce mot, satae Hierosine fido mal volaement Buesque a Prestre excepti rordination orn est ii question cyque de sordination Et c est poli cela sees queis - combais maintenant contretes Schismatiques, ve Eu isque est superieu aux Prestres. Parquo tant cen faut que lesie de S utero me, quallegited Plessis, sol oonere mos,nulaestio axpressemen pounmoy re quant quant duplessis cohura

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.estε eserit. Aprestes distinctions ne soni pa estabiissemis d-

ne chose nouuelle, mala seulement explications, elalaircisso mens des Gose, qui sonidesia,pour Iesisieuiententie Bic la est non seulement permis .mais tres- utile d adusseri inuenter mora &-oyens sereniare lesehoses clatres It dies, que raduoue veles anciens en ont doutε, ilest faux, que 'arte dict queles aneleionidovia de la distinctio, mala bien qu aucunxones utis en lin des deu membres de la distinction, qui estis iurisdi-ἀon,PEuesque estoit superieuro non Carci Hiero ise,eut sutis solent ενuxen celu lax'est aut re chos edenter,nment. Fredela distinction, qui est ruinertoutela distinction,contimete Dy accorde A applique autrement ce membresque ron ne eul Gest antre chose de nierda iurisdiction de rEglise a Premare, en IVLuesque, Mautre de dire qu'en icelle laevesque, est pas superieu au Prestre Le premier, personne nerinie , que leaespondant Le seconds Hierosmeledit. Et ment vitainement

aucuns anciensn'oni potnt cordε ausuesque tiri aperiorite do iurisdiction Ilci'ensuit dono queaes Eeux de anciens, que les schismatique alleguentiour relintε, flantendent dea iurisdiction Par exemple sala ct Hierosme nict te Prestre elara rEuesqueen iurisdictioniςar en rordiiration il le fatet expressement inferieur Isensuit que quand te schismatique alleguerastino Hierosme pou prouuer, que, Ptestte est eius a rEuestiue, qua sandra ent dre ceste allegation p. la iurisdiction. Pour

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distinctio. qui ea de laturisdiction Iradisuste eae tε rota

es autres Paru nous apprenon , que cesse superioris de iurisi

diction a estεὶ institueedutemps mesmediis Apostres par euxruar roccasion d'icelle estoli duiemps desaeostres, Rauoir ceste diuision de Cephas,Paul, Apollo. Et quanta rordination,s .Hie totae dit pas, 'u'il Waye eu diuersire, ny ne rapporte potnt rex-eeption M'il ni de rordination a son temps, commeueut le tespondanti duilessis; faine Hierosmenedit pasinuant ou depuistes Apostres, mais auant, depulsee in me anciendaetemps des Apostres Donidullessis nessauroitiantius inre sint me de mauuaiseia disputant de tardination ,, lassant te moeexpres de ordination , qui est au seu de Sino ierosme,

aucune soliae doctrine Carrious Euesques concordonnes m

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A uque re disi res motriuidesnostre principat, qui est de