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carnous auons premierement monstrε par nos propres mo tens,
seur proeres dires caraeua refutans nostre do-rine detinuoca tion des Satricts penitenc , prieres des moris , Wal tres incis de doctrine , iis confessent que to desanciens 'ni estεae ceste opinion , qu'auant scio. 44- an Chrestiens tenolent celi, Ἀωyolent,insi Par cela ne consessentciis, sque nostre doctrme est venue&descendue des Apostre, Mais in soni si hardis de dareique toueestoit en tenebres,c6ine si tous
las Discipies des Apostres eusserit estε Apostati deendtibus. Ιldict qaeenplaidani, cen'estias astes de cattribue lato session de nomi, car illa faut monstrerpa e ct ce qui est allata
faire se ne aeum auice parole pou sa condamnati' quo Ceste cyra Cariae toutes me marques a monstresa plusidio . quo nous omnes en possession reale, icontinuere depulsae continencernent , eux ne Raurolent donnerihe
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Eudit -- out lachrestient quia estε depulsam Apostres est
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Aceque tappelle leur vocation extraordihaise', ii distingue lasgnification de ce mot ordinatre, enaee qui est selon la premis Yehonne institution mete qui in selon rufage commvn, bienm it init corrompu/ὰlo nε de rinstitution premiere Et laque selon la premiere ignification leui vocatione ordiatiret istonia seconde impropre elleest extraordinatre. Iedis i. que cote distinction est frivole, inutile in Rictim sent. 'ordinatre est ce qui est ten re observespa tout de toni temps,rout publiquement par approbation, hien to cranee desloix, et cores quai ne sol du tout selon la premiere institutinii carie remps, te assaires, peuuent apporter u changemere accidental , ω delabus; qui ne ru e pasti substance&da sermessentieti commeau faiά alleguε par ere pondant: La venalit des ossices,qui est,ne corruption, n e et cheia quo rancisa me fason depou ruoi aiaxosces ne sont ousiour ordinais wauoio par oetro du Prince, Letues duitan Sceau veriῆοα- Courssiuuerianes Tellementqueceius; qui est ianii, rhueu scitauec argent ousans argent, est,rayement ordinatre ceu raccident mrargent, estpas dereGncedela prouision, 'ν traordinatre cuiusqui viendrestautrement. Aufile Pinem , sis par essection ou pomination faueu du Prince, ou miremae Lilais vr e scession , Minuis rordinationae impositio de maius selon lectoix-ou te publie, est rayement ordinatre dilout aurae, voir qui serottenm y de Die me me, ieroitio pluyssinisti Rauant, sin a mincla succession, rordination, Mimposition,est extradinaire, suspect, rejettabis, s i te prome Amission et inpres nous auo is monstr que line vocationηsest ioint seloni institution premiere cariin usuccession ny ordina tion, deamposition des mains. 3. Mais psurquonia more 44M promer leur vocatio estri ordinatre;puis que leureonfusion MDy eomme ila monstres& cottε contred Iussis uticle qui
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Amon premierioinet, iliasthe de covuririles dissentions, Irandes contrariete , qui sontentre ira parties Schismatique , Iutheriens, Daingliens, Calainistra, ouchanta doctrine Et uoce seire ilauegue qua temps inesm in Aposti est y audiit desdifferens plus gran isen rargille, quatri ren aentre Lucter de
Euingle Ce qui est tres-fauisementi calomnieusemen diit iactine leprouue4lpas,nyne sauriat Combienion grandes& importantes es diuisio , qui soni enere te schismatiques, declay asse monstr e mon Chapitre onziesmei, ron ne es sauroit de uiset Π est certain qu iis se condamnent d hete Telm vnsles autres encla participation de Sacremens. Qui'u
monstresque paret cas sol aduenesen raglis Catholiqne durum ps de Apostres ou apres. Quanta ceriu'il dit durichismea inruanduisurdeias ques, est frivole, n est rie approcbant deleure diuisions Iamais exsonne ne sui a ceste occasion appetae
Heretique nynreut a une Privation des Sacremens ou ex
aee,que les Schismatiques disent receuoir
vraye doni elle ne doli pacestre reiteree, mais in utile Nesia'a aucu- ne inrme ny vigueur. V olla,ne conuenance dum aptes ne de de rordination. Mais ityavne exception aui aptes me, scauoir
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dit Prestre,ou rapporteleptraisons. Ala premiere,qui est lacres, ce&la doctrine uniuerselle de tonte rantiquiis, i dit quill ac6fesse,maisque ceste distinction ne pas de droi, diuin mais hu- main. Iedis r. que puisqu'ilasserme. que ceste distinctionarine- salite est de fati, humatia, il est tenu de me coiter te temps.& a tres circonst Maces de so commencement, introduction, re IIlne sauroit ille. a .reniploye contre luylasentench desainctiugustin, qui dit: Que les choses de rEglis e fori anciennes, fiancienes querori empeui trouuer te bouin te comecem&,doi- uetestre cens es venit des Apostres. Heeste distinctio est telleia 3. Les Peres que te produies, salacts Denis, Clement Ignaee, estolent disci pies Wc a temporanees de Apostres. Π faut donc par necessite, que ceste distinction&ceste superioritεd 'Euesque par desius is Prestre init pour te molns Apostolique,4 non na main comme illait. A ma seconde misen, qui est parua figuredu vieti Testamen pou responso it me Dictdesvaines demandes, Dune, ii figu-mient a viei Testament, nos Cardinaux, Patriarches, Archy diacres,&c. Π festi bieni empeschεpou riten Combien'u'a eau
sed da grande multitude, esten due, splendeur de radis Catholique i Waye enna Herarchie Ecclesiastique grand nombre de degret, sollices, dignitea, qui ne pouuoiεt, ne deuoterestre cali liis Iudaique petite, inroteressi est- , queetous cui et
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atro principaux orores sacro qui sontiant sonuintiat perpe φαε
orpuisque te respondant Mamis fur ce propos derord εχσπglise, leveux dire, moi delineptis, defordie qui est eruleurchetis, miserable ministere mont quatre degre dχε -
ω functions Ministre, Diacre, Surueillant, Ancien Comptoseombie de fautos ityaicy. LCela est contremum rantiqui , contrea Eseritu resaincte 4 a aucur Concite genera 'la ticulier, qui en melle quatre. Et par tout si fena que trois,eo me leviens de dire, qui 'appellent par noms tum durare avesque, Prestre Diacre, qui seres en pur ransola, suroea- Iant, Ancien, Ministreon servant 4hisi de trois iisen omnictquatre. t. Comme iis ne falli autombre cilconi onc e plus falli a rang. Ilcon do out renuersa rordre, metiant lemacre pas demus te Surueillant , Ancienci cita rous iamiam
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c estolent ceu la , qui sevis estolent successeurs des Apostres inla charge de la pareserae des Saevemens s. Puis que ces de voms de Ministrere Diacre ne signifient quine metae cliose,n, Want autre difference, sinon que n. in .Latin &Franςoit. ω lintre est Grec ueles Apostres etconcestri P e Gree, commentenonius ossi faire deucotares diuers Q i iis momstrentque les Apostresayant ismais falct,n ordresepare appella Ministre, recismmentilaron nommesen leur langue reoque. Et puis qu'iis ne trouuentitant desnom propre, commenlypeuum iis tromier vn ordie propret si contretes ignoransti murtes muset iis disent quin nostre version metae Latine lis trouueque les Apostres, appellentΜinistres Eest,ne pauure subderfuge Ueulent ri impose qu'au tene recit ny arte lesus fouuentque cemot Diacre, Et quand bience mot de Ministrepourroitestre Grec,&quilae trou roit escri partes Apostre Hulent iis dissimulerque ce ne sol ummo generalissime pota .lous les ossicieride I Eglise, commeaussi ilici appellent ouurie