장음표시 사용
71쪽
sit consortem esse futurin vi in . nec quid:
baud Asti m in is, facile dei'rehendes
mi negans resurrectionem cin eodem libro legitur j vita aternae exortes erunt Sed quare tanta poena afficientur ξ explicat
Gemara , Ine enim Dei mos est vi mensuram pro mensura reddat. Igitur exortem esse futurae vitae explodit veram resurrectionem, sicut vera resurrectio ab impijs negari contingebat, Ita etiam alterius phrasis vacillare interpretationem ex eodem Capite intelliges. Propterea non sa- Pia m. s. bunt impidi in ivdisis,hoc es seculum diluuiso peccatores in caetu iustorum e hi unt Sodoma qui tamen cum exortes sint pr0borum consortij,stant nihilominus in iudicio: quod in necatis ob diluuium expresse neganteS, eOriim Ubinta excludere videntur Caete rum HebrHos, siue eorum quamplurimos in hunc scopulsi impegisse non est dubitandu; quod satis claro euincit vetustissimus , sed commentitius, & Iudaicarum nugarum refertissimus scriptor Enoch. hIabes eius locu ex primo sui operis libro apud .Scaliger una in notis ad Eusebium, ubi , di de Angelis naetio. Narrat Apocryphus Au-etor , quod post Gigantam progeniem, quae
in terris patrarentur fac sacra, cum maio- Ies
72쪽
tes Archangeli ad Dominum retulissent r
inquiens. Vade ad Noemum eiq;lmeo nuncia nomine,occulta trictaxplica emaduenientem, quo omnis terra peribit. Antia ei quod eluuio futura est per uniuersam terram, perdens omnia is facie aridae. voce i sum Lamechi fili h quid facere habeat ,fr-tiabitq; animam suam in vita , O libeVabitur in siculum e ct ex ipso plantabitur plan- ratio baratura in omnes generationes seculi; Phrasis est scripturae , & Hellenistica diale-etus,ut quibusda in placet, animam pro vita, item pro ipso homine sumi. Sic explicant in tempestatibus Ionae,& Pauli. Apud Ionam
73쪽
aua, que ad animam meam. dc apud Lia cam. οβολὸμ ψής ουδεμία ἔνιαι κουν πλοns. amisio nullius anima, eriis ex vobis, prater quam nauis. Sed aliter nothus Enoch, qui animam a vita expresse distinguit, τομ-ἀ-ι εις L. οὐ
Et quia viri iusti ,---, quod ex
industria non tacer, duraturam eam enunciat.- ιφα ξί λ' πιωνος , & propterea ex aquaru periculo seruandam innoxiam.Quidni ista de hoc Scriptore iudicemus , si immaniora quaedam hinc delapsa deliria ξ quae in Rabbinorum libris legi possunt; mod,
tantum nobis supersit stomachi, ut velimus ediscere . Exceptos enim fabulantur etiam Daemones in arca a Noe, ne eandem cum animantibus poenam darent . In antiquo apud Hebraeos auctoritatis libro Beresith Rabba sedi. 31. ea habentur,quae sic Latine sonant: Etiamspiritus ingressi sunt arcam . Aut dictum est ex omni vivente : ea scilicet quibus creatae sunt animae , non sunt creata corpora . Item apud Rabb. Rechai, ad illud
scripturae. ex omnI vruente. Interpretatur rParres nostrifelicis memoria, multiplicen. Iur Daemones . Praecepit enim illi Deus, ut exciperet eos in arcam. Conueniens autem es in. re retari; nam impos ibio erat illos perma-
74쪽
nere in loco suo,qui es aersub orbibus elimem
torum, eo quod decretum erat perdere omnem carnem n qua eratisiritus vita. Hoc autem
completitur quidquid habet anijam Mesem . uentem, quae est Iuper terram,additq; insuper sub caelis, quoniam decretum erat diluuium etiam aduersut creaturas,quae sunt subter elementa, hoc est Damones. Sed apta est ad hoc propositum , cluamuis non admodum anti
qua si historia ; quam ex Rabbinicis libris eruit V Vilhelmus Schiccardus. E creduba Hi spania profert Cabal R. Abrah. Leuit.
Hebraica verba, ab eo sic in Latinum versa soluebat Gubernator quidam Clafis, nomine Demachin, quem proecerat Rex Saracenicus Ebedatrachmar Alnaetur, ct pertingens adimus Pausina Ostiendebat nastem n qua quatuor eruditi fuari Sebanen pro iacebantur: eam subegit, ligauit inter caeteros etiam
R. Mosen, patrem R. Chanochi , una cum uxore sua. cum autem etiam valde pulchra esset, conabatur ille admiratius, ut vocant, eam vitiare per vim . Clamabat ergo ad maritum Hebraiee, an e ram submersi olim im extremo dio aeque , ae in terrayepulti sim re-jῖ stecturis r spondis ille ex Psalmi 8. v. 23. Dixit Domin cis o Basan reducam , reducam e profundisaΩbtis mamis. itaq; 2oc Verbis audi
75쪽
to,praeceps exilise in marisubmersa se canitatem redemit . huc usque Schiccardus . Sed alteram huic consimilem historia, verum antiquitate, & eoru, qui periere numero longe praestantiore,n5 est cur adiicere non debeamus; cum de eius fide, in ipso Iudaici iuris corpore constet, in Massechet,sive volumine gutin,& in Pereq;hanne Ziqin. Fefert etiam Isaacus Abuliasin Candelabro lucis, & Latinis verbis exscripta, haec est . ingenti Iuuenes , or Puellae captiui accidisse comemorat post Hierosolymas, sub Tito Vespasiano euersas) ad turpitudinem,mari vehebantur; quod cum percepissent dixerunt ad inuicem Puellae. Nunquid se nos demerserimus , habebimus vitam in futurosecuto resondit illaru enior; Dixit Dominus e ex Basan redire faciam , redire facia ex profundis maris: Ex B asdn , ides ex ipsis
Leonum dentibus. ex profundis maris , ides quamuis immergantur,infuscentur in mari: inmulac hoc audierunt Puelia, unUurre inxere,ct in medium mare se proiecerunt. Dixe runt tunc ad inuicem I enes, Si hs, quarum turpitudo via naturali perseitur, ut illam efffugerent . fecere, quaneto magis nobis id incumbit, quidem nobissunt abusuri via minime naIurali: e qxibus dictis omnes itidem in
76쪽
mar est oiecerunt.Et de ilibus intellion du illud Scriptuυ; . a propter te occidimur rota dis, reputamur cat oues occisionis. Mulierum haesitatio id , quod diximus euincit,& ni vulgo istud animi exitium timeretur, nec vir uxorem, nec senior mulierum retia quas , adducto tam insigni Scripturae testimonio, nec ad aliud astruendum, inspirato diuinitus oraculo, in re veluti dubia , animos confirmare opus fuisset . Certe nisi me tallit opinio , plura sunt loca in sacris Libris, in quibus ista,ut vulgat callucinatione possumus subodorari;tu quia sacra Scriptura haud dubiet veri alis magistra, illa ab animis mortalium, salutaribus dictis saepius auellere conatur ;tum etiam quod pro hominum captu, ijs aliquando dicendi formulis usa sit, quae nisi admisso hoc vulgi sensu, clare, & recte intelligi nequeunt. Prioris effati exemplum sit illud Apocalypseos ubi; de corporum resurrectione, in supremo totius mortalitatis iudicio , inquit
more , ct infernus dederut mortuos suos, qui in ipsis eraπ:: Σ iudicatum est de sngulis secundum
77쪽
cundum opera ipsorum. Qui iactum,ut seor- sim,& primitus de mari acta sit mentio Pasitvrii, Viegas ex recentioribus Interpretibus, M re , inquit , boc loco propris accipiendum ambitramur, ut daturum dicatur corpora e rum,qui eo submem perierunt sine,ac is...i: iuxta litteram.Sic Arias Montanus-ειν -- τ' Ἀκροκ- ω qui in eo mortuos . Sed cum tandem cadauera omnia ad litus proijciantur,& caro sit,ut cum Aphro loquar, caduca inred . in originem terram: quaenam corpora mare
dabit An satisfaciet nimis ingeniosa docti P. Ribera in Viri expositio, quod quadam praesertim sint eap. 1ο. corpora ab incognitis nunquam fortasse in rerram venturis piscibus deuorara Θ Nihili certe fuissent Apostoli,ac Theologi verba ,
nisi commonefacere nos vellet,eos mortuos d aturum mare, quos undis absorptos neca
uerat, ut proinde minime aboletos significaret; ac necessarium fuisse documentum, cum falsa in aduersum plus satis inualuisset isthaec opinio . Eadem mens diuino Scriptori in ijs,quae p. Ribeo subdit de Inferno. Clare ex Tiberae. Inferatus dedit etiam mortuosjuos, ides corpora, qua absorbuerat, ct in infernum rascenasse putaban- tur, ut corpora Dathan , Abiron, O Anii- cbrisi θ eudoprophetae , ct aliorum multo
78쪽
um, qui in bisores leguntur Diu rodi morte perUe. Quibus in verbis si aliquid desiderandum illud est,quod Hellenistice αρ'ς in
fernus, ut Hebraea vox sceo cui respondet, cadauerum stabula,abdita, ac profunda terrarum significet: & ita hic capi a Ioanne, non autem pro loco damnationis, monendum fuisset icet vox eadem, in eode apitediuersimode alioquin explicetur. Riberam exagitat vi egas, contendens Apostolum de olis animabus ex Inferno prodeuntibus , exponendum . quam perperam
v num conuincet Tertulliani testimonium. :Qου mortuus corpus era corporum erit resurreisio, tum dicitur, mortuorum. Sesus igitur est; omnes homines resurreeturos. Na,si quotquot vita functi sui Mors ipsa necauit , chiri haec suos datura sit mor-ttios, singulos proculdubio exhibebla; 'l proinde omnes resurgent.Verum, qui aquis,qui terra obruti perierunt, vulgo minime resta recturi eYistimabantur. ne ii nul modi remaneret credulitatis suspicio, quos mare,
quos terra necauerat, eos etiam in resurre
otionem venire ait: idq. speciali, at nequaquam superuacanea assertione voluit dictu. Haud cognita haec , quanta soli nos detcgi-rnus ratis acula sima alio : n Interpreti R -
79쪽
herae . Vidit ranien plus caeteris, qui Commentaria in hunc locum scripserunt; cum mortuos a plusqua mortuis duiinguens, ad illam proxime accesserit, ut ex sequentibus
verbis liquet: Mors dedis mortuos, quoi vir gibertibia delicet tua,vel naturaliter, vel violenter co sumesi in terra. Hos morti attribuit Apostolus,quoniam tantum mortuisunt. Reliqui,quos vel terra, vel mare absorbuis, ut pling am mortuiDi se videantur.
Haec satis ex ijs , quae hactenus diximus, enucleata cospiciutur . Sed supersunt aliqua, unde mirum in modum illustriora reddi possunt; quae in aliud Caput, velut aptiorem in coit locum differimus. Nunc ad altera propositionis nostrae par tem, ut scilicet, iuxta hunc vulgi sensum, occurrat quandoq. in Scripturis sermo. Ecquis, nisi huc reserataliud Dauidis eXplica- PT v 'bit; aluum me fac Deus,quoniam intraue- ' ruης assus urique ad animam meam. Veni iualtitudinem maris, o tempestas demersit me
horum hominis. Sane de animae interitu lo- quitur Psalmographus Adde ea,quae est ob culpam, Sacris scripturis, ac Theologorum doctrinis abunde testata . Non omittenda E lunt,
Vulgatissimu quippe apud Hebraeoru pientes Axioma; lex phrast
80쪽
sunt, quae ad lix nc locum ex banctis Patribus afferat eruditus, S conterranouS noster Interpres BeatVs, inquit, A voce Adsim primi Parentis arbitratur; qui saluari se prece μη, Τμod peccotorum gurgite nne Mmersus. itaq; aqua intelligit Oeccata aliν re rationes, O immissos in animum cogitationes, qvs ad peccatu mortemq. pro licunt Sc ad U. 2. itidem haec habet Athanasii verba, d
HMys αι άς τ ea ατον. 'c humana passa craφη sur , per peccatum in mortem desectaM e hac morte est illud Apostoli; f ἐβοιώλc- σω ι θαατος Aδαμ μ υει Μωσἐως, ω regnauit mors ab ridam , urique ad Myem . Hic , ut τὸ μυ ελοίδες non taceam 1 cun Maaquis moriturus , pr ij cxtur in flumen, nedusaluus abstrahitur, sed educatur ad maxima:
factus enim Moses sui populi, hoc est ab aquis abstrahens , illum ab Aegypto eduxit,& lege a Deo accepta,huiusce mortis regna exturbauit. Modus igitur dicendi inde tras latus, quod vulgo existimaretur, aquarum poena animos interire. Apage, hoc probas
te Prophetam ; imo palam id detestatur. Siquidem post aqueum illud alijs falso opi
natum eXitium,nulla vitae spes amplius. hic Optat , rogatq; ier uari. Non me demergatumpe