장음표시 사용
91쪽
a se composita , recitaret,suIrmo omnium Plausu,'thumaniter annuit . Quae, ut ab optimo Auiliore nitidissime coscripta, cum, hacten is ini dita , meis paginis mali imo ornamento e sse possint, cur non & hic publici iuris faciam ξ Equidem nihil hinc laudum accessurum iss Carminibus scio , quorum summa laus est, Summo Principi plicuisse. Illa autem sunt:
PONTEM AB URBANO Vlu. EXCITATUM sub Colle Pineio, apud quem olim Nisum chia, pigramma. Viderat,aequoreo doctas pryludere Marti , Se penes infensas Pinctus ire rates: Ni cinato melioriqua spectat ab aggere,Pupis
Innocua tantum munera pacis babet:
Et qu4 ssaridum vesana piacula, cordes Abluat,irrigua undere discit aq i. In Eandem, aliud . - Aurea pax, marte quonda detracta carina , Imbuit 'blaeis bellica rostra fauis: Et noua nunc pacis, PRINCI PS eri omina Puppii,
92쪽
De Eadem. ε Tormentis bellicis aquas suadente. DistichGn. Igura inpluviam feeit. Psal. 3 stuosummum in Terris referas, URBANE,
Hic pius in pluuiasfigura vertis aquas. In Eandem, LusuS. Nuιννι undaRare,ct vitreis gestauit in ulnin Nunc mirum altricem parturit illa sua. Morem subij ciendi Daemonu statuis Nauigia, ut ad institutum redeamus sermonem, Hegyptiis tribuit etiam Po phyrius; τοις τε
udu stabiliqoratuere sdisper nauigium.Dissidere ab his videtur , quod politissimus AethiopicorumScriptor habet.- άγιλμαδ λων--πόδὲ ζαγώ ς,υ απιερω-- ς αuou Icilicet coniungere pεdes in Deorustatuis,ct quasi unire Aegyp ijsokan .Verum de hac re fides integra penes Porphyrium: qui de statuis, siue imaginibus Deoru scrip. torcm se profitetur. R uinc, ut est apud I lianum
93쪽
Sed nem his iminoremur, vidend3 sunt, quae de Porphyrij libro erudite Clarissimus Holstentus De vita,& scriptis huius Philosophi commentatu, est . Qaid si Heliodorum 'aPorphyrio non dilsidere dicamus &,quidquid sit ae ea quam piosert,huiusce pedum coniunctionis allegoria, ex quo non superstabili;led super nauigio statuae collocarentur,nullum gradientis,ac pedes dimouentis schema delignatum . Aegypxy cae de Nauigio obseruationis causam praeitabit diligentius rimari ; tum
quia ob materiae sublimitatem, rerumqu: dicendarum nouitatem, magnis ingenijs gratum sore confido; tum etiam quod non , illas esse ab his,quas tractamus,alienas, fiet manifestam. Quae iacra apud Aegyptios reputantur, ad duas caulas ref ria ciebet; & omnimodae eruditionis doctor Plutarchus , cur Sacer dotes Aegypri carpas avertati sintὸ inquirens, illas clare editterit: ferebatur, inc est, inde huius auersonem suxi se, quoa Icilicet inciderat in fluuium, ac perierit Didos, Irtis
alumnus, dum caepas ca taret. μ
94쪽
ratio ab Historia est repctita : quam mihi aduersus Plutarchi sententiam substinere , quandoque consentaneum visum fuit. Siquidem tam magnum exitium mori irinaquis Aegyptis existimabant, ut cum Isidis alumnum, quem inter Deos venerari par erat, cqparum occasione in hoc pessimum lathum incidisse intelligerent; olus id. quasi necis patratae causam, profanu apud eos habitum,& esse perpetua auersione dedignatos , probanile videri possit . Oti id genus caulae δωΠκοα ἰ ε ιυ hoc est,
lib. s. Suo propter jacerdotalem quadam historiam tradit Clemens Alexandrinus , supra aliatum Crocodsii Symbolum , in significationem Solis fuisse admissum Altera ratio est, quae areru natura elicitur; bs partita in duplicem considerationem, idest, quatenus ad Homines referatur;item quatenus ad Deos, & ad Cceremoniariim,sacrificiorumq; ritus pertineat .Primae classis sunt, quod coeparia usus, neque castimoniam exercentibus comm dus est,iaeq; dies festos celebrantibus; alteris quia sitim creat; alteris quia lacrymas excutiat. Secundae classis, quia sola hec pla-An .cur. ta, Luna decrescente vigere, & augeri so-
i. i. ποῦ ter. Antonius Clarus non dubitat Plutarcho
95쪽
exprobare, quod ignorauerit Coepa ab Sacerdotibus adorari; ideoq, abominari suae diuinitatis corruptione, & esumoquod nobis aperte significauit Iuvenalis. Addo ego, quia in mortualibus adhibita , fortasse humanae symbolum; quod longupost tempus a solo auulsa revirescat, atque c5germinet. Dominus Menetrius inter multa,quq Romae exhibet in suo Muiso admiratione digna,manus est Aegypti; Cadaueris, que pugno coepa habuisse, ex sinus spatio in ea relicto, & folliculo adhuc volae adhaerete, apparet. Nisi ibrtasse dicamus,fulguritu corpus fuisse: ut Aegypto vindicemus,quodN ma, in Pythagor doctrina versatus, hoc est exoticis disciplinis edoctus, Rom admiserat:
cu fulmine ictu cadauer, ut Plutarchu Sha- Plia: . inbet,expiationis causa 'έ μουνιιδων, una cia caeparum capitibus: capillis , halecibu ; terraeanandandu praeceperit. Quamobre memorata de Isidis Alumno non aspernari,ut a Plutarcho, & Pierio factu est, sed symbolice ascipi oportere credere. Qui S enim querit c pas in fluuio)Nec aliter sentit' Clarus, vir sane Clarissimus, que vide . Haec obiter dicta,& propter alia, quae nos urget, stabilienda , necessario praefati sumus. Igitur ad utramq ausam quae a Nam-
96쪽
ra,& quae ab Historia prouenit , reuocemus, si libet huiusmodi de Nauigio in statuis stibDeorum pedibus obseruationem. Sane ex theologicis arcanis , in huiusnodi theoria eximie versatus , indicauit Porphyrius, cum inqui at,ea,quae de Nauigio excogitauerunt Aegypt ij, eo tedere, ut nos doceat psum So-
omnes omnino animas,cum in generationem deicendant
super bumi o euolare. o pacto hoc intelli gendum eiulde Γheologiae Symmistes ,quis
IIerm. Tris quiS fuerit, lub Hermetis, siue Mercurii no-Pauit. ii. is mine Auctor, eX Aegyptiorum penu expro -p1ille videtur. Etenim, u τutatur, rem vel dii sub oculos mi fallor euidelius subjjcit. Accersitis, Mercurio internuncio, coelestibus D ijs omnibus, summum
Orbis opificem , terram despicere illos iussisIe,tradit; quippe humanam stirpem gignere, & quid in eam singuli collaturi esset explorare satagebat. Ac parata inueniens in obsequium Numina: ex his Sol primum amplius ludere se velle respondit. Luna deinde se proximum post Solem cursum illustratura
pollicebatur, iamque timorem, silentium, somnum,& memoriam genuisse praedicabat. Saturnus dicam,& necessitatem procreasse Joppiter porro fortunam, spem , ac pacem
97쪽
senuisse dicebat. Mars vero certaminis, irae, contentionis patrem se se memorabat.Venus desiderium se ipsi, vo luptatem, & risum adiuncturam spondebat. Mercurius vero dicebatine naturam humanam ficturtim, & prudentiam illi , temperantiam, suadelam , ac veritatem conciliatur tim. His expositis, ad materiam, qua humanu genus fingi debebat deuentum est, illiusque temperaturae Mercurius i ple a actor, accepi cse dicitur primigeniς mixturae reliquias,acineis iusto maiore aquae vim adhibuisse,ut ma
mento. sic etiam liquidam fluvidamq; totius Universi materia paulo ante idem Mercurius descripserat. Quinimo Aegypti js nominatim a Philone tribuitur, quod το
Aquam eximie coluerunt,principium Uniuersigenerationis eam censentes .
Nec diluerse Plato;qui Aegyptiorum doctrinae addictissimus,illam pelago assimilauit,te, ste eodem Porphyrio,-τος
κλυδων, 9 ΙΠλάτωνι ἡ υλι- σι σ/ς. Nymph. Caeteria ct apud Platonem mas eri. conge rici , pontus, mare, ac procellarum aflus ap-
98쪽
ProeIus in Timaeulns simplicius in Epictet,
pellatur . cui sententiae Platonicos onanes, &in primis Proctu adstipulari certu est Ide ex antiquoru testimonio Simplicius in Epicteto recensuit: quem locum, eximia, qua prosequitur, humaitate, indicauit erudit illimus L. Holitentus, qui hunc Auctorem iam a se ad vetusta exemplaria collatum,emendatumq; G. L. edendum curat. τι- ι - -
ε γνὰ Vertit Uvolphius. ob profunditatem suctuationem crebrasque varias mutationes , quia se cat eos qui id intrant,veteres etιam fabulatores genera tionis Tmboluesse dixeru nimύν μυλ ά ουν chorum duXit Homeru S, cui OceanuS
& reru omniu pater, o de mater ct nutrix, ut ali; adnotarunt. Ex his sequitur, coelestia Numina, & animas, qtiae in generationem descedunt, materia ipsam incubare,& super ea ferri, & vtGnaeci dicunt esse,quod in eoru Si inulachris Nauigil lym bolo Aegyptios expressis. assirmatur. Gr cia,Omnsu aliarum nationii non sine procaci
fastu contemptrix, Aegyptum indignata sui
99쪽
magistram agnoscere; hanc doctrinam, ut pleraq; multa, fabularum &ipsa parens, interpolauit, ac rotas aluo accommodans, iugalibusq; prorae subactis, nauigia transformauit in currus . Nisi mauis dicere,potius Hebraeorum TheoIogiam profanam, & hic, ut alias, effecisse;quibus curruum,& quadrigarum si equentissima symbola.quod per me sane licet. Parum alioquin, aut nihil currus, nauigiaq, inter se differre, vel Euripides docere potis est, cui mώγιον nauis describitur. Constat etiam ex Antiquoru imaginibus; quae ne alibi quaerantur, in Explicatione Zonae marmoreae, quam Tabulae Solisappinxit Hieronymus Aleander, integrum Hieronym. erit obseruare. Hunc Virum iam Misai. cum Roma laudibus incessantervehat, hic honoris causa nominatum volui. Quamuis ergo postrema haec Graecorum figmenta, qua scriptis, qua Imaginibus, ut apud Hyginum, & alios multifariam trans- Hisyn domissa,iolummodo apud nos obtinuerint,non '' est cur prioribus comparata,non multo inferiora,vt miniis congruentia, videantur. Licet enim quae ad iugium admissa animalia, pro sympathiarum ratione, fuerint industriose
delecta; frustra tamen fuisse quis est qui non intelligat;nec aliud rei inseruire, nisi, ut suis
100쪽
partibus compleretur imago, ne manca alica quin, atque deficiens videri posset Rursus quam praeter rationem, non super selido rotas serri, ibiq; etiam ut testatur Ouidius manisest a cerni vestigia. &vel ipsu Neptunum, non clauum, sed habenas aequore moderari ξ Huius diaerentiae unum prae caeteris sit exemplo . Quod de Phoebo aiunt Graeci, illum quadrigas regere , curru nitido coelum percurrere, diemq; nobis promere, ac creta residem ex Aegyptiorum figmentis simplicisti me figuratum. quoq; O Lunam dicit non turribus , sed nauigys
vectos cursussuos continuare z innuentes hu-κnsire ali res, atque procreari . Item Stromataeus, per cymbam, inquit, Aegyptii Solena designant, zn ο ηλιος' ὐγρου
τ quod Sol per aerem dulcem humidum ingrediens,lcmpus gignit. Hinc quippe non illud inconueni CS,Soli S equos in Oceanum maergi: quod euitandigratia, fuit, qui fingeret, Vulcanum ex auro lectu fabricaa si cse, ut in eo, cude sesius diurno labore itineris, in occiduua , pelagus bol peruenilset, vel dormiens nauigare posset in Orientem. Stesichorus etiam,& Antimachus holcm cymba Oceanum nauigare , antiquorum auectoritati vel in uiti