장음표시 사용
81쪽
tempestas neque absorbeat me profundu, neque urgeat super me puteus ossuum. Nec, quod aquarum vis dicatur,in animam penditrasse, salus, quae ipsa est Dei omnipotentis gratia, & sine qua post letbalem noxam, sibi ad resurgendum homo non sussicit, desperatur. Et,ne desit in altero mortis genere albquod exemplum, huiusmodi erunt illa verba Psalterij: Veniat mors per illos, ct δε- scendant in infernum viventes. Quot quot enim sunt Interpretes, zelo diuinae iustitiae imprecari poenam, qua Dathan,& Abiron
Perierunt, exponunt. Hac imprecatione improbos ex eoru dem opinione deterrere Propheta voluit; quod, cum omnigenς abolitionis exitium,& irati Numinis vindictam,hoc mortis genere timerent ; idem poenitentiae remedio praecauere satagerent. Conspirant in hunc sensum, praeter hic , & alibi dicta , Hebraea vox 'E'' taVei, qua utitur Psalmista, cuius vi, ut adnotant Agellius, Lorinus, &peritiores illa lingua, ita hic locus explicatur: Obliuionem illis inducat mors,quod est . obliteret eos Deus. qui ,'vivi defodiantur. Nec dananda isthaec Prophetae indignatio; nam q. rationabitis ere, ut ait Tertullianus ,
82쪽
Possem plura huc aggerere,meq.de huius illustrationis utilitate, merita iactation proferre. sed breuitati , & modestiae consulandum. Sitq. fatis facem incer disse, qua quisque sibi praeluceat ,r & posse hac in aequos aestimatores demereri. Aegyptiorum rei numenta excussa.
Aegyptνι pisees odio habiti, quibus ossSFmbotam . Locus Scriptura deeuratus . opinio in Aegy'to obtinuit hi au Graecos deducta. Antinous ab Aegypt ys;iu Sratiam Hadriani, Ut Numen eoisbatur tam V rbe Antinoi f pulim cum lusorio nauigio. An in Nilo submersus interieriti Navis,D- symbolism. . id apud AegyptiosiUrbis N οφοιακρόη:eius emblema, ct laus . Curae eoru , Heroumq. Hatuassub nouys Haruerint Aegyptν . Aegyptiorum HieroglF-phicorum interpretanai ratio . Caepa symbolum n expiationibus fulguritorum adhibitu. Caeleses animae quatenus in generationem di
cantur uescena ere: Porpbrius enucisatus . γλης ιτυς ασιςa aquea; mare dicta. Curruum,
quos Di s Graeci tribuerunt,origo.Nauem Sonirpro curru antiquiores deuisse. Sol, ct Luna feeundum Heraclitum . Naues etiam M aniPBis dioebatur. Primu, cae- sese Mimε corpus scapbae comparatum: Mο-
83쪽
si ιnfantia, nominis etymon. InHrunnenatum, quo ex aquis saluus euasit, materia, O ingura . In f ita Ombis ex papyro nauiga tur.huiusmodi nauigia a Croeodilis non infe Bari . . Moyses in Aegypto euruit : edi eius antiquitas . Aegyptiacascalptura interpretatio: hinc Osa locus expositus. Antinoi Naaxuiu eur Lusorium ab Epiphanio die iam . Lusoria natiuium, or quem Usum,pluri-hus declaratur. Νili summis imago . οἱ χιιFueri Niliaci non jdem , ae Nani . Veteres numi Statius Ouidius, artialis, O petronius explieati . 2 citas pro Numine o in eo puerorum lusus. Iocosa imago . Horatius non semel tu iratus . Ludum a Ioeis dis ingur. Phoenix arbor regionis nota .
NVnc videamus an etia Aegyptij sym
bolam in hunc veluti communem errorem contulerint ξ & qui in pluribus a recta ratione desciuerunt, in hoc similiter sint decepti ξ Et quidem,cum eorum monum menta percurro, ut pauca supersunt, eaque hieroglyphicis inuoluta ; sic certam rerum notitiam praebere nequeunt . Indicabo ta-l men, quae huc transferenda videbuntur r dc pi hi prae carietis Plutarchi locum,ubi cur Aegyptij apiscibus se abstineant ξ inquirit, &huiusce rei proferens causa, eande veram esse
84쪽
re odio babeat. Et in Quaest. Couiuat. latius expones,ideo Mare odissse putat Aegyptios, quod nimium illud existiment , ὼς
Num. e. et r. communi spiritu alantur; neque cognati cu
ctam.Alex. nostro alimenti partem capiant: sed qui reliqua omnia seruat, nutritq; aer, ijs perni,ciosus sit, utpote praeter naturam, usumq;&ortis, & viventibus.
Ex tam pertinaci odio, quoAegyptii Mare , & maritima omnia prosequebatur, factu est, ut Piscis odii symbolum apud eos haberetur:quod Plutarchus,& Clemens Alexandrinus testatur; imo & mortis, ut in Pierii Hieroglyphicis erit videre. Et lux adest ex illis Numeroru verbis, Tecordamur piscium, quos edebamus in Aegypto eratis. Nam,cum nihili essent pisces apud Aegyptios, libera ierat piscario,& absque precio illis vesci Hebrari poterant: quod gratis in Bibliis dicitur.
Hinc optime quod ex alia ratione conco-n V, ,-- quere non potest Vir doctissimus reprehenditur Rabbi Auctor de Vita Mosis, chin ridicule
85쪽
vexasse,& proinde secundam plagarum meruisse affrmet. videtur etiam Homerus; qui,ut Plato, & alii adnotarunt, Puto quamuis in ipse Hella sponti littore essent Pluta eii et Graeci, ad Mercu couiuia pisces no adduxit. Porro, si cum lioc uno,tanquam principio, alterum ex eodem Plutarcho desumptu abstinem.
non omnes sultatem fortiri r item eas , qumn abolentur , nouo ortu in ea, ρυ Numiniam loco venerantur, redire animalia ema X in C at te ex Ac gyotiis, Glaecos habuis
ώ alia, tum dogma de migratione anim in corpora, refert Stro- cum. matari s , idemque apud Aeneam Gaggaeuantiquum scriptorem legitur: Conscquenserit ut cum igneam etiam esse animam existimauerint, quod mox indicabitur, pari δε- cilitate in huiu modi dementiam de interitu animorum in aquis, consensisse dicamus. Quamobrena, cum unicuique in Aegyp tiorum Hieroglyphicis liceat diuinari, quod alij aliter interpretati sunt, ego haud striasse inani , ac improbabili coniectura, in nouu
86쪽
sensum traducens,huc transferenda censeo initium ab eo cultu accipiens, quo Hadrianus Caesar Antinoum apud Aegyptum est prosecutus . Haud enim dubium , nedum Graecos,sed & Aegyptios, illo volente, An tinoum consecrauisse ,& Pro gentium,morumque diuersitate, non unam ubique adhibitam venerationem. Ritu etiam peculiari in Aegypto colebatur, quod vetus Romae inscriptio designat; ANTINO Ωι ΣΥNΘPO- Ns1ι TΩN EN AIΓΥΠΤΩι SEΩN MΟΥ, ΠΙΟΣ ΑΠΟΛΛΩ NIΟΣ ΠPΟΦΗTΗΣ. Aiunt igitur Simulacro Antinoi in Aegypto nauigium adiunctiana , quod diserte scriptu reliquit, pietate,& doctrina magnus Epiphanius; ο Ai ψοιο ὁ δεδρ
drianus scripserit, dum ludicri causa non id sci ipserat si Spartiano fides) in Nilo
in Nox ad nauigarzi Vna cum Antinoo , a plum Pue-
PQ phΥ - numen decidisse . Sed falli sca' ligerum admonuit Henricus Valesius in Notis.ad Excerpta C. Porphyrogennetae et quae nuper magno studioso i um bono Grae
87쪽
cε & Latine publicauit . Hoc idem magis
λrtasse dictum videbitur de Salmasio. nam salmis ii, eruditissimus hic Vir ab Scaligero non est diuersus. imo amplius inquit, eamdem Nanem, qua delicatus Hadriani Antinous delicate per Polum ultro citroq; lasciuiens vectabatur, cum imo in V be Antinoi Hadrianum condidisse, ct consecrasse. Valesiu s ipse vitet. ibid. Putat, nauigio, tamquam proprio quodam Aegyptiorum Symbolo, ex eorum Obseruationibus sumpta coniectura, λωπν ado.
lescentis indicati . Mihi & illud amplius,
velut huc faciens, considerandum ; an eo mortis genere, quod asseruimus, interierit Antinous quandoquidem Hadriano, qui in iuuenis an orem, licentia illarum temporum,perdite concesserat,sidus quoddam visum : & ut ipse ex Antinoi anima illud extitisse, ac thm primum apparuisse credebat facile ; sic familiares, idem dicentes, libenter
auscultabat. Aut enim hoc ex industria confictum, ne cum martuus in aquis esset, vς Hadrianus per litteras dixerat,animo etiam extinctus putaretur; aut potius cum isthaec de eo fingi potuerint, vel ex hoc minime Niloticis aquis demersus. Et istud vero verius. Nam sub expressa veritatis as eueratione ab Dione affirmatur, Antinoum,pro Hadria-
88쪽
' phy Hadriano magicis operante,se deuouisse, Oeotis ...' voluntari m mortem ille obiit, cognominem eius honori conditam Civitatem. Plaeterea nec rationi videtur consen canea , ut Ratis naufragium signet ; cum praecipuet respiciat vitae securitatem.Vituto enim v dosa transiliantur vada, repertum instrumentum. Ita apud nos sospitatis,non int
ritus symbolum Noe Arca: quam merito in Dei omnipotentis gloriam,& potissimum in Deiparae laudem extollimus. item Christia
ier.Vater. nae salutis,ac perennis selicitatis Petri Naui-Hiς vs i Pontificis annulo, ut retro lacu
lis,sic semper veneratione suspiciendum. Alia igitur, & ex Aegyptiorum mysterijs
petenda ratio; cum non tantum in Antinoi statua, si Valesio credimus, sed in quorumcumque Daemonum simulachris, id apud eos obseruatum . c lemens Alexandrinus,
Aegyp torum alιν per nauigi , alν per Crocodilumsolem gnificant. Nauem Marti C p. Solis descripsit Martianus Capella, & prγPhilolai .i ter alia,quae habebat symbola; In eadem rate,inquit,sens quidam lucis albereae,arcanis oribus, ita emendat, & optime Valesius, . manaus in totius naturae lumine ferebatur. Haec Verba no lego, quinVrbanianum Fontem
89쪽
tem non memorem ; qui in Navis effigiem, Sole hinc & illinc Virgineas undas effundete, urbem aeternis fluoribus recreat; di qui,
ut Mardochaei usurpem verba , in lucem So Estberc. remque conuersus in aquas plurimas redundauimi ut non solii in tot Sphyngibus, diobeliscis Aegyptiorum abstrusam sapientia liceat admirari; sed vel in nuperis Pontificiet
magnificentiae monumeris' ut, quae infra a
ne 'enda sunt, euidentius indicabunt. De hoc Fonte illud obiter praestat etiam inserere, quod,cum aestiuis, vespertinisque deambulationibus frequentissimum praebeat oblectamentu;du simul , fallendi aestus gratia, mecu illae Amici doctissimi deam. bularent, atq; una meditaremur, si quid occurrere quod ,cu Principis Iaude, vel pietatem, vel eruditionem hac ipsa in Navi prς- Ieserret; mihi Quidem graphicum, atq; insigne τῆς Νηοφωρο- . M , sibi sufficientis Vim tutis visum est Hieroglyphicum; sibi enim Solis facem,sibi aquas, quibus lacus sternitur,administrat. At praeclarum ea tunc visu est Symbolum Militatis Ecclesiae Viro Clarissimo Leoni Allatio:qui, ut Graece,& Latiune luculenter scribit, ipsa in Navi Ecclesia, Potificis optimi opera, deuictis tempestatibus,in tuto posita,Graeco emblemate eleS
90쪽
His carminibus ea in deambulatione ab Allatio recitati S,rogatus , qui una aderat, Vir itidem Clarissimus Gaspar de Simeonibus, ut Epigrammata in eadem Nauim, sub ipsam Fontis substructionem,Anno 1629.
ter expressit, quod no evulgare,etia quaesita occasiqne, culpae mihi tribuerem maximae