장음표시 사용
211쪽
absque eis sis 'oltra iton addas:neo boinis inlii denotam rigentem suani suffocatis sicut prius amplius vocari possis: nec banc gentium constitaneni et popillorum oppristiumvltra portabis: Eo quia gentem tuam aniplius non antit aes ali dominiis deus. Dis autem expletis dicere pergit prolata:Et sactum est verbum domitii ad me dicens fili hominis domus istaei babitauerunt in humo sua et poli erunt eam invhs suis et in studiis suis iuxta immunditiem mestruate facta est via eorum coram me. Per que verba: glabi salomon quemadmodum rabi salomon ait: innuere vult propheta in propterea quia in sacra scriptura dei mr congregatiosa cata ridet ipse vir suus ideo mulieri nienstruate quam duratibus menstruis maritus a se elongare facit ea3 assimilauit. Peccatium autem propter quod illos deus expulit et captiuos secit propbeta narras: et effudi indignationem meam super eos pro sanguine quem landerunt super terram subsequenter ait. Ubi per modum loqnendi suum ae de christi sanguine intelligat aperte ostedit. Inquit enim hebraice gol badam aster scia sebia gel baare3 quod de sanguine proprio et determinato omnino intelligi debet Scitis enim litteram illam he que dictioni illidam appo nitur hebalediga. c est be certitudinis nuncupari. Itaq) cum galhadam inquit ad unum determinatum sangui
nem se refert. Et* ita sit per subsequenteni particalam. Et in immonditqs suis policerunt eam dicente: apertius oludit. 'her ipsam enim de peccatis atqs uniuersalem notitii am villaesaliter loquendo assignat. Et ego hanc puto cansam suisse propter quam rabi dauid partem istam intactam dimisiit. Sed ad ponitionem veniens propbeta Et disperi
eos in gentes guentilati sisnt in terras iuxta vias eorum et ad inuentiones eorum iudicaui eos subdit. Et cum a tali
212쪽
dispersione c5gregatio per vos mitique fieret. Nunt enitis nisi dei gratia preuelaicte a vestra perfidia recederetis. iso causam redemptionis affiginando que dei sui honoris vendicatio erit: ubdit propbeta Et ingressi sunt ad genteo ad
quas introierunt et polluerunt nomen sanctuin men3:et reliqua. Ubi subsequenter est iccirco dices ad eos Dec dicit dominus deus. Non propter vos ego faciam domus istabel non enim tanti digni vos estis. Sed propter nonae sanctam meum quod volo inter gentes:In quibus vos ipse; polluta secistis sanctificetur. Et hoc pro gentibus sub christi side non existentibus quibus hec futura esse notu3 non est. ahodum autem sanctificationis assignando propheta
dicit. Tolla qdippe vos de gentibus et cogregabo vos de uniuersiis terris et aducam vos in terram vestra3. ubi aqua mundam qua mediante ab omnibus inquinamelis vestris et ab viiluesis immunditos vestris mundificabimini super vos effundam. Iber quam aquam: aquam ribtismatis baud dubium intelligit. quod per doctores vestros libro hio, ma bierosolomitano auctorintur dicetes sicut pelagus pollutos mundisicat sic deus sanctus et benedictus venturo tempore istaei mundificaturus erit e ecbiete.xxxvi. db cente. Et effundam super vos aquani mundam et mundis
scabimini. ex quibus babetur * non exemplariter: quem/admodu3 rabi dauid vati:propheta loquitur. Sed de propria aque baptismatis aspersione qua tunc pro vestra salu te per dei gratiam renati eritis. Quare subdit propheta.
Et dabo vobis cor nouum et spiritum nouum ponam in medio vestrum: t auferam cor lapideum de carne vestra et dabo vobis cor carneum ita ut remota perfidia ad deum
cognoscendum dispositi reddamini eiusm mandata libenti animo observetis. pro quo et faciam ut in preceptis meia
213쪽
ianibulatis et iudicia mea custocliatis etoperenitae stib hqii ter propcta est. 'Dost autem hec iii terra vestra habitationem deiis vobis pollicetur: ubi sibi in populum eritis et ipse vobis in deum: ita * posti anime salute: iniqitates utastras delendo: vos saluauerit: sacici vos etiam tcnaporali hiis bonis abutiusare propheta dicente. Et salvabo vos ex vi liuersiis inquinamentis vestris et vocabo frumentum et v mltiplicabo illud: et reliqlia. Quibus bonis uobis coces fis perfidie vestre vestrarum pessimarum viarum recordat: bina iiii. et quemadmodum propheta asterit super illas dolebitis. Sed cum liosa pro meritis vestris scd per rei gratiaue hec vobis fient: ideo non propter vos ego faciam ait dominus dcus: notum sit vobis confundcinini et crubescite saper peccatis vestris dolitus istaci prophcta ait. Et postrenio boni abundantiam quam a deo tunc consectui eritis ex qua getes que post antichristi bellum in circuitu vestro remanebunt admirati erunt enarrando. omnem discursimn qui usque ad capituli sinent continetur recitat. ubi et parti secunde finis datur. Et tertiam agredictis signium sit per omnitim predictorum certitudine sibi a deo datum recitat. dices * manus domini sibi in visione facta fuit. Elue in vallem ossibus mortuorum scilicet plena3 ipsum dinit. dicit. q= videbatur civi per ossa illa in gyro circsiduceret. et hoc ut eortina multitudinem que inlinita quodammodo erat inspiceret. Et qualiter arida et eficcata valde erant ut malo rem impollibilitate reuiuificationis perciperet. Quo sacto
asserit propheta sibi deum dixime an ossa illa amplius reuiuiscere putaret. Cui respondidit illud sibi tantummodo notum esse. Deus autem sibi postmodum vi de illis ossibus prophetaret iussit qualiter in ea spiritum intromittere debebat ita ut viverent eis diceret. debebat enim super illis ner
214쪽
De lectudo incliste adiiciatu c Ui
uos dare et carnes subcrescere nec non et cutem sis per exicdere et deinde spiritum in eos intromittere: ita ut reuiuisi cati: quia ipse est Domitius cognoscerent. tuod preceptu, ipsum obseruaslὸ testatur propbeta. et ipso facto commotionem et sonitum inter illa ostii facti infeste recitat tali modo punum ad alii id unumquodque iniuncturam suam acces scrinitri carnes et cutim desii per eis vidit: sipiritimi tamention habebant. Dicit autem sitisse a deo sibi preceptiim ut ad spiritum vaticinaretur q= a quatuor ventis veniret et super interfectos illos ita ut reuiuificaretur insufflaret. Eillo
facto in ossa illa sipiritius ingressus est et vixerunt: et stiper stiis pedibus steterinit:eratque exercitus grandis nimis valde sinibus explicatis asserit qρ exempli significatum sibi significans deiis dixit ossis illa uniuersam domum ista bet elleque qliasii ossa eiiccata absque alicuius redemptionis sipe es
se dicitis. Que quide verba: cu3 omnes per vos super nies sile aduentu calculatos terminos elapsos esse videritis: a vobis diccntur. pro quo. Ecce dicunt. Eruerunt os la nos stra et reliqua: propheta iii qui tacum autem sua misericor, dia deus vos adhuc salvos facere debeat subsequcter ait 'soropterea vaticinare et dices ad eos. llaec dicit dominus deus: Ecce ego aperiam tumulos vestros et educani vos de sepulcris vestris popule meus et reliqua: usque ad huius partis finem quibus verba bec continentur. videlicet. Et
dabo spiritu3 meu3 in vobis et vivetis:vbi quemadmoduyrabi datiid ait de intellectuali spiritu quo mediante noticii veritatis habebis applaeta loquit. Vos asit significati sim latitudine animaduertite qa quasi essetis mortui in sepulcris omni notitia priuati de vobis xpheta loquit: et melito. ita3 peccatu in quo estis vos victos et oppilas uic tenet et nisi
215쪽
ius mi fia erga vos lata eo si obstate signo hoc yphete , dato pro maiori rei certitudine voluit vobis etia3 aliud dare. Quare dixit propheta ut lignum unum sibi sumeret sui per quo verba hcc scriberct. scilicet luda et filiorum iura bellatiorum eius: qui itibus beniamin tota: t de tribu leui plerim ath: necnon et aliarum tribuum qui in decem tribuum captiuatiuatione in terris iude et beniamin remanserunt sunt. Et lignum alteru3 ex alia parte se per quo scriberet losepi, lignum effraim:et cuncte domus istabel sotiorum et': qui decem tribus sunt:quarum caput est effraim ioseph filius. Etuo facto dixit ei ut ligna illa unum ad alterum adiungeret. quia in lignum unum in manu sua efficerentur. et clifilo populi sui ad eum dicerent:virum quid sibi in illis vel
let eis indicaret.respondcret ce sic assumet deus lignum iosepis et cum ligno iuda pariter imagat ili erunt in unum in manu sua. ita et omnibus illis rex unus in regem erit: que infra nomine vocat crin. Et seruus meus da uid rex super eos inqiiit. quod pro messia rege:vt vestri expositores vo lunt: dixit. et hoc permaxime ostendit propheta cu3. Et pastor unus erit omnibus ipsis: immediate subdit. Non elat3 pastor unicus vocari potest: niui qui solus pastor et semper est. sunt stam verba hec sic intelligeda. Et seruus meus dauid rex super eos:boc est ipsemet qui eis rex erit . erit pa/stor unias omnibus illis. ita Qi post ipsum alter non succe, det. et ut banc sententiam melius declararet prispheta dicere sequitur. Et babitabunt super terrani quam dedi seruo
meo iacob: qna habitauerunt patres vestri: et habitabunt super eam ipsi et filii eorum: et silη filioriam eonim v 3 in lepiternum et postea subdit. Et da uid seruus meus rex eo rum in perpetuum. Certum est ergo cum non perpetuum reternum meisiam vos dicatis qiuod prophetia de ipso
216쪽
secundo mesiste adii et ii cVii
intelligi non potest sed de christo ibesii in se diuinitate3 habetite: et perpetuitatem. pro quo: et eritis inibi in populinia: et ego ero vobis in deum. subsequenter ait. et hoc in teri is vestris: ubi suum taberna ctiluin et sanctuaritim in eternu3 stabit. lduius autein ret 2 predicta signa certi nidsne d p ta uerificationis tempus assignat. dicens. Et factus e sereitio diit ad me dicens. Fili hominis pone faciem tuam tra gog. et reliqua. ubi narrat Q diebus illis quib' heccd. sit inanda erunt: ponet deus in corde gog. sc3 antic bristi permittetm ei.ut cum exercitu magno et forti cum propositio et intentione ad montes iurahel veniendi: de partibus aquilonis recedat. pro quo dixit. Et circumagam te et ponam stanum in maxillis tuis et edia cauete et omne e cercitum tu uni et reliqua. ubi postea ait. Ibrepara et instrue te. et omne mi titudinem tuam que coaceruata est: ad te. et eris eis in presiceptum. 'post dies multos visi taberis in ii ouillimo annorum venies ad terram clyte rei crisi est a gladio. et congregata est de populis multis ad montes iliab l. et reliqlla. Q iii quidem gog .sc3 amici, rillus filius pcrditionis tendem eiit contra quem potentiam simi delus inlagitis mjraculis et digiis coram olimi gente ostendet. Est antona hic speculatdiiis locus alite istat et coii gregatio ire 3 :et suis terris reductione seii postea aduentus huius cc debeat. nam id postea elle debet e: per aliqua prophetam imaue e vide iiius: per aliqua vero antea. cum enim. Dec dicit dominus deus. is uti quid non in die illo cum babit querit populus meus larabel considenter. scies et ventes. inquit. lsrahel iii hic rii sale tu exist ente. illumi venturum else prophcto in olla dere videtur. Cuiu autem prophete distulisti a principio sit usque ad finem consideramus ipsum oppositum deii loli sti ave videmus. et hoc precipue per partem illam dicetite'. idec dicit dias dens. nunc rediicam captiliationem iocob.
217쪽
ex qua parte colligitur et sinta re gog isi abel ad bierusaleue reducetur cii mortuo gog dictunt illud proserat. Et in hoc etiam gliemadmodu3 suo oco deo duce videbitis. 5acbarias conuenit. Doctores autem vestri super hoc claudicure videntur. Dicunt cnim post exit viii totius israhel seu maioris eius partis a captiuatione id esse debere. Eiuod dic tum si ista hel ad bieritia leni reuersione ue affirnia e vult. nccrationi consonum est:nem cu3 vestra opinione stare potest Ram siclia 3 iuda : prout prophetietestanturi in obsidione contra bierli sale is cum ipso gog venire debet: non diabitatur ae in bierusalem tunc stare non poterit. repugnant en ipsunt simu i in bierusalem stare: et contra illu3 venire: agina propter * finitis nil stertis gog vcstra reuersio fiat. necelsario dicere Ocbciam s. et q dictit illud videlicet. 'nunqd st5 cuni habitavcrit populus ille ' israhel cosidenter. scies evenies demi is qui vete istabel nuc vocans loquatur. per mittet enim cum hec consumanda erunt deus vi a christianis hierusale habitetur. Elua de causa libenti animo vos antichristum secuti eritis. Et et hec veritas rei sit. et Q alio ter prophetia contradictionem implicaret nec cum 3acbaria conueniret ex eius discursu et modo loquendi ipsius indubitate colligitur. Ram cum de aduentu gog prinia vice propheta mentionem facit tali modo loquitur * pro chri/stianis clausulam illam seruus meus istabel omnino dicat aperte ostedit. inquit enim post dies multos visitaberis in nouissimo annorum venies ad terram questi stratac a gladio 23 diuersarum gentium . nique admodum rabi dati id ait diuersiis temporibus a diuersiis cii sui deterioratioe do minata est. Et similiter gregata est de populis multis hoc est babitata ita * montes elus a pluribus deserti iugii fuerunt. mo aute bec sc3 bierusalem de populis. i. a populis videlicet cbristianis qui de pluribus populis sitian ab lais de
218쪽
sertationibus educta est. ita cν in ea confidenter habitablatcdtra quos dicit propheta criste gog. st 3 antichri litus quast tempestas. id est marimo impetu cum suo magno cyercis tu veniet pro quo subseqliter ait. In die illa ascendent sermones super cor tuum: et cogitabis cogitationc malam: et dices. Sscendam ad terras absque mill o . venia 3 ad qii iesce tes babitantes secure: ut diripias spolia. et invadas preda ut inseras manum tuam super deserta que habitantur: et super populit 3 qui congregatus est ex gentibus q6 pro chrii stiano populo dixit. et possidet possessiones et bona habitates super umblico terre. Unde faba deda 3 et negociatores ibarsis qui tecti in tunc venient. dicent tibi. antiquid ad sumenda spolia tu venis: alit ad diripiendam preda 3 congregasti multitudinem tuam. ut tollas argentum et durum. aliseras suppellectilem atq3 substantiam Quod dictum superiis deis verificari minime potest. Inon enim clati si ila illa. Et hec de populis educta cst. super co verificatur. cum nisii poplitus vialis sit t. nec verisi utile est Q in tempore adco brcui tanta multitudo bonortim sibi coaccruare possit. ita ut i a da et dedam et alii mercatores verba illa pro eis dicant. p cipue cum illi qui ex vobis salsit rem an ebiunt: ut omnes phetie testen C palici erunt. Ex quibus concluditur ad hoc ut prophetia contradictionem non implicet: et a prophetia 3acbarie non disci cpct a christianis hicnisalem tunc omnii id inhabitari qui istat ci nomine nuncupantur. Et vos misteros gog consentatis ad ipsa ni reduci quod quidem ex modo loquendi prophete permaxime confirmatur qui pol pillus meus ista bel in clati sula illa dicit in finevero. Ri increducam captiuationem iacob. ut ostendcretq' nδ de uno et eodem in principio et fine loquebatur. sed in prima scilic3decbristidiris et in secunda de vobis. quorum prophetesca acuatis: veritatcssi per dei gratiam vobis reuelata:
219쪽
viilii ei salis ri ductio siet. Quapropter et ni iserebor omnis dolii iis ista bel: inini edi te si abdit ad uniuersalelii christi si delium redemptionem atm congregationem denotandum cum autem de eo quod vobisciam faciet deris vos digni
non viis sed pro sua gloria faciet. ideo proni supra etiam
divit. Et assinnam 3elum pro nomine sancte meo. subseque ter ait. Utinam ergo et veritatis vos capaces effetis. ita ut infra tempus hoc tanta multitudo vestrum. tanta cecitate
et vel trorum rabi prauitate non periret. Ibrophetia sexta.
220쪽
addat gemec hebaru3. scientescutiat ean cadaru vecobauitu aselu nogba in vadonat missionisciag viniinscialam itν ten colo vera gestiu scismaim va are3 vadonei ininse legaonio vitiao3 liune israel vida giem chi ani adonai clobebein sci ben belloii barcodsci vel, aieta ieruscialam codest ve3ati lo lagauru ba god. mbala bolo habu ineui hctarim gailsis vehamia got telahnahalavvmolaficbe ictu da telet hii maim vinagian mi bet adonat ie3e vehischa et nabatha scitum.im3raim liscinalia tibiievcedoni lentactar scem amatibile mebamas bene imuda ascer sciasebu dam nachi ho M3am .uibuda legola testeu viruscialam ledor vadoxvροωccheti dama lo niccbeti vadouai scioben beston. Latine esset erit post hoc effandam spiritu3 mei via super omnem cartiem: et prophetabunt filii vestri et filie vestre: lanes vestri somnia somniablint: et iuuenes vestri visiones vidurant seper seruos quom et super ancillas in diebus illis effundam spiritum meum: et dabo prodigia in celo: et in terram sanguiniae et ignem et vaporem lanii. sol couertetur in tenebras et lana in sanguinent: anteco veniati,sis donitin