장음표시 사용
291쪽
templatio hic incipit, ut in caelesti patria , , pernciatur: iuxta illud Lucae ita Optiis, , Inam partem elegit Maria, quae non a u. is feretur ab ea in aeternum candem fere lanctitatem mystici in via proclirare te. nentur Theologi, qua cxinde praestare debent in patria οῦ in quam , ut apocalyp. 2I. M legitur: Non intrabit aliquod coinquinari tum aut abominationem faciens,oc inen-
,, dacium . Quandoquidem, qui itiale facitis non vidit Deum. 3. Iωn. Neque in mali- ,, tia positus Visurus unquam inuenitur: quoniam tantum Mundo corde ipsi Deuvidebunt Malib. s. Hinc sane est, quod talibus adhuc in hoc caliginoso conani orantibus seculo, facie ad faciem Deus non semel sit locutus, atque ita, reuelationes Mystetiorum ipsius uberii me acceperunt ut Abrahani. genes i7. Isaac. genes. 26. Iacob. geuefas. Moyses . eaod. 33. David sal. 3o. ubi dicitur; Incerta ,& Occultata, is iapientiae tuae inanifestasti mihi. Esaias, Iete citias, EZechiel, caeterique Propiretς, Apostolus Petrus. amio Apostolus Paulus , ob id . usque ad tertium caelii in rap
cal. t. atque alii, qui de Deo si in per pie, ac religiose meditates,digni habita sunt cum
Quamobrem , dc si eorum sanctitas Q.
3 picitia illa statim non ιδ uneretur si otia,
cui sunt honores , in quos nihil flammis, nihil senectuti, nihil successoribus licet;
ubi non arcus, & statuas, aras etiam, tem. plaque demolitur,& obscurat obliuio, negligit, rapitque posteritas 3 sed ineffabile
illud lupereminet decus, de quo I .corimb. - 2. scriptum est, quod oculus non vidit , is nec auris audiuit, nec in cor hominis
is ascendit, quae praeparauit Deus, ijs qui , , diligunt illum: Dialiae tamen, qui inter Latriain, & Hyperdui iam medius, Sanctis solet exhiberi cultus 3 non est cur ipsis
adhuc viventibus, rite sit denegandus. Licet enim Diuus Augustinus lib. zo contra Faustum cap. xi. Aliquando dixerit: sed in illos tanto deuotius,quanto securius post ,, incerta Omnia superata ; quanto etiam
is fidentiore laude praedicamus , iam invita is faeliciore victorcs, quam in ista adhuc usis que Rugnantes , Non utique sequitur
proinde sui sorte de leui quis putare possit J quod satis deuote, & plusquam ciuili cultu, gratiae duntaxat ob excellentiam. Deique amicitiam , Sanctos dum vivunt prohibeamur colere . Hoc enim aperte ibidem docuit idem Sanctus Augustinus; dicens: Colimus ergo Martyres eo cultu
dilectionis. & societatis , quo dc in hac vita colunt ut sancti homines Dei, quorum cor ad talem pro euangelica initate passionem palatum csse sentimus. item Sanctus Athanasius lib. d.'virginibus circa D. ut refert Suarea disp. sa. sea. 3. ω. p de , Vasquca disp. 97. 3. &Bonac. tu praecepereat. disp. 3 φ .punc. a. n . i. Cuius solest cise ratio ι quia nulli alteri magis uehetur honor, quam virtuti.
nulla san bitate maior. Seruator idcirco Dominus Iesus Io. I a. omnibus sibi lanete ministrantibus, caelestem Patrem ipsos scire hono iificaturum promisit. Et I. reg. 2.
Quicunque glorificauerat me aiebat Deus) glorificabo eum. David autem
psalm. Iig. amicos Dei commendans, canebat ; M ihi autem nimis honorati sunt amici tui Deus. Et tandem ad Romanos rascribit Apostolus : Quod honor. & gloria est omni operanti bonum . Quatenus scilicet iustitia , & bonitate lua praemii
ceu pars, emolumentum , & honos, ut computentur Iustis , ubique operatur
Propterea sacris in literis,plurimi enar-4 rantur Sancti, qui plusquam ciuili, & pinlitico cultu, dum tetram incolerent humiliter fuerunt adorati. Quemadmodum Elias 3. reg. ig. an Ahdia viro probo, ocregni principe, eo quod esset homo illo
Propheta Dei. Eliseus item 4 rer. I.1 Pro phetarum filiis , cum super eum spiritus requieuisset Eliae . Ft Daniel, esto manci pium a Nabuchodonosor Rege, quia sanctus, dc Deo plenus, ut dicitur Daηietis 2. inuentus est . Postremo, ut innumeros caetetos mittam οῦ Paula sancta femina , in eius vita D. Hieronymo teste; cum inuiseret sanctos Eremitas, singulis ad pedes prouoluta, ita eos venerabatur, ac si in si gulis Christum adoraret. Ubi certε, sicut Ec in adductis , de ciuili non agitur cultu . qui in humana quadam obseruantia consistit, diuiditurque in multas species, secundum diuersitates obiectorum venerabilium, videlicet, Parentum, Ma gistrorum, Amicorum die. ut hahetur o. ethic. cap 2. Etenim minini Principes. de Faemina illa nobilissima, viros illos subi octos, tanta significatione humilitatis, uti- qile ciuiliter non honorasset . Verum enim vero, hoc ita discrete quaeso accipiatur, ut puhlice illis, neque viventibus, neque iam vita functis, ullus totius E clesiae nomine sacer exhibeatur e ultus , nempe solemnibus in precationibus eos Inu cando,altaria,templa, festosque dies. ipsis consecrando,sacris in locis cum laureolis , ac splendoribus, eoru in reliq uias, di imagines eollocando, idque genus tantilia, ut trema.um. . de Ecclas triumphan. lib. I.
292쪽
lib. I e 1νΛαροHωE notat Bellarminus. Id enim omnino postea cautum fuit au thoritate Urbani VIII. anno salutis 163 sub die 5. Iulii . Caeterum , ut a sacro Duliae ad politiacum, & humanum transeamus cultum,
in mysticos non defuerunt quoqueThe s logos, qui licet prophanos , summost men, Sc excellentes non inerti studio serutati sint honores . Diuus nanque Anno Coloniensis Antistes, quos ex Italia in Sigebergense Caenobium adduaerat,adeo patente prosequebatar obsequio, Ut tanquam Patentum spiritualis vitς Domino. rum , Magistrorumque, statim eorum iussa, dc imperatameseret. Nullius rei inopia laborare unquam permisit, epulas eum adesse lioret; ipse ministrabat, potumque propinabat; eorum osculabatur manus, intentusque Lectori postquam omne peregisset ministerium, in ascensu graduum, satis humili contentus sedes,
quiescebat. Surius tib. I. cap. 23. Nec H
lenae Magni Constantini Matris in sacras Virgines, huius mysticae ficultatis non ignaras, sia sane perfecte magistras, Rusennus iii. i. histor. EG rast. cap. s. minora
recensuit obsequia. dum anno salutis trecentesimo sexto supra vigesimum, dominicae Crucis recuperandae gratia Hierosolymam peteret ι Nam mensam ipsis parare voluit , dc velut indignum crederet.
si famularum uterentur ossicijs , suis ipsa manibus, ancillae habitu succincta, cibum apponere voluit , poculum porrigere, aquam manibus estundere 1 dc Regina Orbis , ac Mater imperii , famularum
Christi, se semulam di utare. Inde porro
tactum est, ut eam Filius non perfuncto. rie, sed industria sedulitate imitare ut C stantinus, quippe, qui Magni Antonii, asceticae vi H facile principis,& antesigna. ni fama aliquando perculsus:ipse, eiusque Fili, Constans, atque Constantius crebro
tanquam ad patrem, ad eundem missistiteris obsecrabant, ut reciprocis se scri- is piis exhilararet. Itaque : Hoc in Antonio,, admirabile fuit sin eius et ita inquit Λm-- brosius ut hominem in extremo munis di limite conditum, de Principum fauor, id omnis celebraret Aula regalis. De Arcadio autem Theodosii Imper o toris filio , lib. a. de bonomia relig. cap. 37. scribit Hieronymus PlatusQuod licet Λ r. senio, qui eum in adolescentia instituendunt susceperat necem pararet: ad Imperium tamen iam prouectus , cum diutur nas post latebras,ubi in Dei latebat famu. Iatu, suum tandem comperiisset praece.
ptorem I reuerentia , dc pietate commo.
tus, adeo ipsum honorare caepitiviliteras ultro scriberet nE Uuppliere, quibus &se, de imperium suum illi commendaret. At longe illustrius,q uod idem Author ex
D. Antonini a. p. his. tu. Ieap. I 4.sum mi in asceticos honoris recitat, fuit argu
is mentum : Cum Maurus linquit Mona- ehus Cassinensis, a Sancto Benedicto in is Galliam esset destinatus; non solum FI A rus Theodeberto', Regi ita charus, ut ab ipso uno secundus haberetur; de filium, deis opes, quae maximae erant,dc insuper se i ,, sum , tota mirante Gallia, eius Monaste.
rio addixit: sed Rex ipse Theodebertusis illam nouellam Christi Domini cohoris rem visitandam aliquot dierum itinere is adiit et quo cum venisset, post preces inois Templo pie peractas, in fratrum eonu emis tum pergens, sese quam humillime i is pauimento prostrauit; regiam purpuram, summamque potestatem subpannosora , is de pauperum hominum pedibus depri-
,, meus z praeterea etiam deprecans, vis
is in suam sic enim locutus est; societatem
is recipere ne grauarentur, suumque nomori inter eorum nomina ascribere. Ad ex-M Iremum etiam donis plurimis ex auro , M atque argento ad Ecclesiae ornatum pro .
is latis, ita discessit, ut magnum se a minis mino beneficium accepisse reputaret , δε quod illos Dei famulos videre, dc alloquiis potuisset. Tanti proinde, hanc contemplativam, 7 asceticamque quamplurimi secerunt vitam; ut sublimes honores, opesque superbas, vel ob ipsam ultro spreuerint, vel eum ipsa sapientia commutarint. Res tunt quandoquidem Sabellic.lib. s. m. g. Platina tu vitis rimis. dc Sigonius lib. I. de Regis milia, Gregorium Magnum, ne in Pontificem se eligi permitteret, occulte ad Mautitium Imperatorem Constantis nopolitanum cuius filium ex sacro fonte susceperat dedisse literas, quibus impensius ab eo precibus Detebat, ne quid Populo Romano , dc Clero de se gratificaretvt. Adeo ille ex caelestibus pendens, terrena parulfacere, repudiareque id decus putabat, cuius causa tam ambitiosEcaeteri contenderent. Item,Benedicto Nicolaus Primus in Pontificatu succedens , cum se electum intelligeret , Obstudium contemplationis,clam ab Urbe profugus, magnoque labore a Romanis inuentus.., maiore vi, collatum accipere Pontific tum ut vellet, cogi vix mtuit. Fulg. 6c Egnatius lib. q. cap. I. Quem ferme Cle.
mens III. deinde prorsus fuit imitatus , dum Pontifex electus, mendicantis Religiosi habitum indutus, Perusium inco. gnitus peruenit . Eo deinceps profecti Cardinales,quem absentemin Pontificem Κλ a elem
293쪽
elegerant, ipsum , Vitemium honorifice
perduxerunt. Piat a m eius vita. Nec sane Unquam praetereunda videntur, quae de
Philippo Bennio Ordinis Seruorum Bea tissima: Uirginis Sanctissimo propagato. re,in sui festus approbatis diffuse leguntur lectionibus , nimirum quod Fuga cripuitis se Archiepiscopatui Florentino, ac deii - , , de obIato Summo Pontificatui, quem ais nullo tam constanter ,& faelicitet sicut ιδε Philippo recusatu tu ille colat; in solitu- , , d neni fugit: Ubi, baculo ut olim Moses a rupe fontem eduxit i di summum Ponti sicatum Cardinali Otthobono deferem dum praedixit. Ueruntamen hoc semperersa lblitudinem , contemplationemque venementissimi amoris maximi prae caeteris iudicium Data Quod Nicolao 1 v. evivis sublato cum iam biennio interre, num continuasset sacer Senatus; demum et rum Moronium, alias Caelestinum V. omnium suffragiis elegit.Cum autem diu laboratum esset, Vtis delatum acciperet honorem, spreta omni pompa, quantum
fieri poterat seruare eremiticae vitae, cui antea deditus fuerat, formam nitebatur . Tandem Pontifiςias curas abhorrens nul-
necessitate compulsus, quin potius, multis contra nitentibus , atque ne id ageret obtestantibus, mst quintum inen. sem Pontificatum in Ordinalium manu deposuit, eremitamque vitam resumpsit . Cardinalitiam quoque dignitatem, Ie-ι in Christi amore, quem contemplandieausa , pr esertim solitudinis fruebantur aspectu, non minus neglexerunt,uel inuis te susceptam abdicarunt alii, quibus M lotae magis, quam Purpurae alti sit indumentum et Quoniam Iacobus Sadoletus, Paulo II l. coccineum Galerum ob id λrte remissatus fuerat. nisi amicorum. precibus, & minis prohibitus Riasset,ae ieri rimber. lib. 2. de vitis P t. Andreas i tem Minotita , Seraphica suae institutionis ociscupatione detentus,ingenti animo sacram purpuram abnuit . quam ei Patruuq Ale. xander lv. sponte offerebat. Fust lib. . p. r. sed longe illustrius suae conuersationis Petrus Damianus reliquit exemylum, qui honore Cardinatatus insignis, Hostiensis Episcopatus titulum gerebat , Pontifice Gregotio VII. tantae dignitati, atque eius pompae, longe M iori animo , quam plerique eam parare nitantur, renuntiauit ,
atque in Eremum se transtulit: sapienter intuitus, quot labores, malaque Purpura tegat: contraque quantum quietis,bonς que spei pol liceatur Elemus . Fal. ibidem. Mille se offerrent praeteres quorum gestibus satis abundant codices qui ut conis
templationi liberε vaearent, Eeclesiasticarum abnes4tione spontanea dignitatu, mysticae cultum auaerunt, non Parum Theologiae; sed quia secularium, munda. narumque nrelectu atque despectu, non
minus idem roboratur argumentum ,
nonnullos praesertim adducam, qui potestate, & imperio summopere pollentes . hanc adhuc tamen, vltro amplexati sunt
Hi quidem prae caeteris apud Authores ς passim habentur, nimirum: Theodosius III. Adramyttenus Imperator, cum imperio lenuntiasset post duos annos, in 'nobio, reliquo Vitae tempore vixit. Volat. lib. 23. othrop. Lotharius imperator, distribula filiis haereditate, Monachuiu prinsessus est. Ptu ense Monasteri u iri,quodi elandauerat petens, in Lothoringia
ordinis Saneti ianedicti, quod alias Pru-liacum dicitur , illicqtic obiit , anno MCCCLV. Calpinianus: Sigeberrari Ugo, qui simul Prouinciae Rex, idemque im- Arator , multis rebus, bello praeclare gestis, multis cumulatus victorus , amplissimo denique caenobio aedi ficato, ipse q uoque in eo Christi humilitatε complexus, imperatorias opes, ac purpuram cum vili tunica,& solitaria cella libentissime cominmutauit. mero m. Plan lib. a. dehoarem stati relig. cap. 16. Imperatoribus tandem
addam. & illud; inter quos insigne certosuit exemplum Sanctocopii Morauis R. gis, anno salutis fere DCCCC, qui praelio victus ab Arnulpho Imperatore, regiis insignibus ableuis in remotam solitudinem profugit; ubi in monte , qui Sambrius dicebatur, quibusdam Mona.
chis, qui illic degebant, repertis, cum iis se coniunxit, & Monastica accepta
veste, aliquot annis eandem vitam in aieiuniis, ac vigiliis, caeteraque c*rporis austeritate, incognitus egit. Denique sua imminente morte, idcios aduocans, ape ruit quis esset, Iuculentu in adi sciens reli--giosae vitae testimoni uin se, qui & hanc,& regiam expertus esset, hanc line ulla ,, comparatione , illi anteferre. Hic enim, sin quit secure , ac sine ullo metu som-' num capi: Hic mihi herbarum radices,
' & aquae potus multo iucundior , dc sua- uior filii, quam olim regiae omnes epulς, D quae videlicet multo selle curarum , dcis periculorum assidue aspergebantur . Ita.
is que hoc quicquid fuit temporis, quod ,, Vobis cum duxi longe mihi Delieius visum est, quam cum Olim regnans, omni-' bus vol upi tibus affluebam: ex quo, vel ' meo ipso usu didici , vitam illam huic
D comparatam, mortem potius estia eice - ,, dam. Haec ille moriens . Hiero . Plas. tib. 2.
294쪽
Vel po iunior Henrici Leonis Dueis Baiiariae Frater. 4n ius lib. S. D meast 33. Elesbaas Athiopum Rex. Nisephorus hist. lib. I . cap. 6. Anselmus Dux Foroiulientis, & Corolomannus Pipini Baret. St. νη.Lb.3. der t. Irat. Vinigi sus Dux Spoletanus . idem ιμ- lib. 4. Ueremundus . primus Hispaniarum Rex. Fal b. t. p. t. ldiibertus Viennensis Delphinus . Idem tib/.ωρ. . Alexander Moriae Resis Filius. Idem ibidem eap. 4. Henricus Rex Cypri: Ioannes Rex Armeniae: Petrus Aragonia Regis Silus.Hieronym.Pω.visupra cap. 26.
Atque Alii fere innumeri, qui id ipsum
strenue sunt operati . . Quia vero contemplativa Vita quae io ex superius dictis ti&a. eap. 3. num. . ldem
ae mystica ipsa est Theologia in ratione actus considerataὶ potest ex Caietano.
a. Σ. quast. Is .art. 4. dupliciter determinati: vel scilicet secundum se; vel ex par te contemplantis z Sicut autem primo modo constituitur principalitet in Deiis contemplatione; quia; in contemplatio-ι, tione, Principium, quod est Deus, quae ritur. Greg. 6. mmd. cap. 13. Ita secundo modo, in illorum contemplatione consistere habet, quibus contemplandis , homo studium suum principaliter adhibet. Quare hoc pacto, non tantum Theologi Dipsam quoque sectari valebunt. Et ideo
,, Philosophi i loco eis. inquit Caiet. in qui,, astrorum, vel naturalium contemplari ni, omissis omnibus studebant, contem
V plativae vitae participes etant, etiam si ni. ' hil de Deo eontemplatione eurassent: ad quam tamen multi eorum principaliterva tendere videbantur; illi stillaet . qui ad ,, rerum causas inuestigandas ineum bant. Qua de causa, Catholici non modo mystycos enixe venerati sunt Theologos rverum etiam' Gentiles, contemplari uos
Philosophos praecipuis honoribus prosei I cuti sunt . Hinc sano troianum ierunt Ganymedem, passim a Poetis, qui fabularum inuolucris philosophicam teger solent disciplinam , inhonesto nomine Catamiti notatum: altissimae caelestium eontemplationis studium,summum apud antiquos semper extitisse in honorem . Ideoque Iouis ab aquila raptum tingebant. Aquila enim teste Valeriano Irisei αδ---29. profundae cogitationis, ae
perspicacis obtutus symbolum est: Hinc Theologi nostri inquit) Diuum Ioan- ' nem Euangelii scriptorem per Aquilae hieroglyphicum fi diuinis Uatibus prἔno-ν tatum deprehendunt; cum volatu subli- Mari in ipsa Dei omnipotetura aulam elatus
sit, & oculorum aetem visu praepollensis in admirandae Diuinitatis faciem in fiae, rit, doctrinam nullo antea mortalium in i, senio conccptam ab alto de tu it; cuius
is initium z In principio erat Uerbum . Quamobrem nil aliud Ganymedis per fabulam ostendebant Sapientes,quamprum dentem Virum a Deo amari, & illum solum proxime accedere ad Diuinam naturam. Est enim Ganymedes anima hominum, quam ob imiam pludentiam, α virtutem, Deus ad se per contemplati
nem rapit: Illa vero Anima pulcherrima est, quae minimum sit humanis sordibus, aut flagiti s corporis contaminata, quam Deus utique summe diligit . Sic igitur
cum dicerent Poetae; viros honos, vis tu te praeditos,&integerrimos, Diuina Bonitate per contemplationem nudii 3 flabulam de Ganymede ob nimi in pulchri
tudinem per aquilam a Ioue rapto, argumie finxerunt. Vnde Tullius, ut hanc fise
maret sententiam, I. tuscul. quaest. vim. 6 s. haec scripta reliquit. Non enim ν,, ambrosia Deos,aut nectare, aut iuuent*is te procula ministrame, I tin 'rbitror ari Nec Homerum audio, qui Uanyin ea se a Dijs raptum ait, propter formam , Ut ,, Ioui pocula ministraret; non iusta causa
,, cur Laomedonti tanta fieret iniuria. Fια-
se gerit haec Homerus, & humana ad Deosis transserebat .
Prometheum quoque Iapeti filium,eora quod ignem ad homines e caelo detulisset hoc est rerum diuinarum, & Philo. sophiae cognitionem primus omnia mortalium, hominibus ostendisset; pabniusque oculos illorum ad illa caelestiata, α sempiterna corpora speculanda,& cointemplanda erexerit, ut in quiti fidam commentaν-s, apud Natalem Comtena, MPOM. lib. . cap. s. ia D. explicat stus , quam mariare coluerunt Antiqui.
Nam, ut in viticis, scribit Pausanias, n solum Λra in Academia, illi fuit erecta , verum etiam Lampadiserorum cursus certamen inde incaepit, qui in Urbem a censas faces deserentes decurrebant: in quo studebant certam incivi accenis sacra seruarentur: Nam cuius far exti tuu .set, is victoriam succedenti cini bat, atque hic eodem modo, sequenti, si sua extingueret ut, & reliqui e m ordine . Quod si nemo accensam facem tulisset, palma in medio relinquebatur. Propterea deinceps, alia per multa de ipso hon
iis ergo fabae ii sunt . Homines, nimbirum, primum e luto, vel saxos ita,& uniuersi generis hominum fuisse artificem et ita in metamorpb. canente Nasoue
Sue recens tellus, seductaque nuper ab alto iraticin
295쪽
aethere cognati retinebat semina caeli. Quam satus Iapeto mistam fluuialibus un
Fixit in emgiem moderantum cuneta
Deinde, a Mereurio Iouis iussu, ad Caucasunt montem adductum, de in speluncam, quae erat apud Paropa missidas vinis ctum , ubi aquilam , quae iecur ipsius , noctu assiduo renascens, interdiu deglutiret, ac laniaret, ne tantum ignis furtum,
seu Palladis nimius amor ut Duris Smmius apud Natalem Comitem loe. eis.
scriptum reliquit videretur impunis , additam fuisse 3 & id genus similia comomentati sunt. De quibus Hesiodus late in
Theog. dicens: Implicat indomitis, nectitque Promethea vinclis: Astrictumque columna tenet medium. Fera semper Pascitur immortale iecur, Iouis ales: at ii
lud Deficit haud nunquam: nam quantum luce
volucris Carpserit, huic misero, tantum nox uda reponit.
Quorum tamen ambulatio , ex ipso Natale Comite, haec ita colligitur: Prom theus , siue ratio, ignem , caelestium sci-
Iicet, naturam per contemplationem rarit, & ad rudes homines transfert, quos deirco ex luto, & saxis finxisse dixerunt. Ligatur tamen ad lapidem in specu ; quia corpori alligata est anima prudentiae s. des , & domicilium , quod ipsum per se
est tanquam saxeum, cum nullam habeat cognitionem. At iecur, nimirum rati nis motus, ab aquila Iouis assidue laceratur,quia prudentioribus hominibus mens semper ad varias cogitationes distrahitur. Per diem tandem, non vero per noctem, ex eo quod natura , alterna temporaia , quieti, α animi curis, cogitationibusque determinauit. Hoc itaque etiam est, Palladem , sapientiam, scilicet, nimio amin
re , asinuque prosequi. Quare Tullius
de Prometheo, caeterisque caelestium rerum inspectoribus. s. tuscul. DEI. 229. n.8.., optimε dixerati Nec vero Λtlas sustine- , re caelum, nec Prometheus aifixus cauca.,, ω ι nec stellatus Cepheus cum uxore, ge- ,, nero, filia traderetur, nisi caelestium di- ,, uina cognitio nomen eorum ad erroremis fabulae traduxisset. Cum autem multa ad illustrium vir
13 rum perpetuam memoriam confinxerint Poetae, quae postea fabulosis ornamentis vestita, ad humanae vitae utilitatem ,& eruditionem fuerunt informata;
haec denique Endymionis, eiusque peI-petuae contemplationis in memoriam haud temere adinventa sunt. Ferunt enim nonnulli apud Natalem Comitem Mithol. lib. . cap. 8. Endymionem fuisse Elidis Regem , qui ob iustitiam, ut moris erat ethnicarum gentium, in Deorum num rum relatus, a Ioue impetrauit, ut perpetuo dormiret: Vnde Theocritus , tali.cem illum putauit; cum perpetuo sonino nullas sentiret molestias, ita scribensis 3. egloga ἔInuideo dulci somno, semperque grauato
Q d in Latmo Cariae monte, in cuius specu diu diuersabatur, ubi dc Luna venire solita,ipsum proinde fortiter adamauit, contigisse sunt arbitrati. Fabulos
quidem sunt ista, sed ad gloriam, decuiaque contemplationis maxime conducentia. Nam re vera sublimium rerum Ea dymion contemplator, & speculator extitit: cui rei fabulae locum dedit Luna obram varias luminis formas, & ululati nes, cum de illa praecipue cognoscenda esset sollicitus , qui cum noctu his considerationibus esset intentus, somno non fruebatur , & dormiebat per diem. Hic prior, ut placet Luciano in astrologia , L nae rationem iugi contemplatione, mor
talibus ostendit, sicuti Phaethon cursum deprehendit Solis; quae causa extitit, cur Luna illum amasse dicta sit, ut testatur 16 Plinius lib. a. Haec itaque Natalis Comes ιος. cit. Quibus prosecto, omni haesitatione posthaolta , illius quaestionis apud Sam .heli. lib. a. east. 6. cx Plutarcho excitatae a Meditatus ne sit, nimirum, an perpetu
somno pressus iacuerit Epimenides Gnosius, sue Phaestius, qui septem, & qui quaginta annos latuit, prorsus habetur solutior Nam cum dormiendo ut ibi discitur in nemo sapientior sit factus; & Epimenides quod nemo inficiatur diuinarum fuerit, humanarumque rerum scien
tissimus, quippe qui Solonem iuuit leges suis stribentem ciuibus: non utique . dormiendo, sed diu contemplando, tot annorum ademit tempus; prae serti in cum dormire non sit mente, ut cunque qui
scere ex Endymionis fabella, sed mente caelestia perpetuo investigare.
Plures, ac plures tandem contempla-I3 tione famosos ex fabulis non modo, sed ex historiis insuper, magno in honoro habitos, fas mihi adhuc esset adducere: Placuit tamen ex Poetarum figmentis insigniores tantum depromere; quia Poetς, nobiles hominum actiones ingenia motus , di studia pictis rebus, personisque
imitando, luculenta nobis virtutum omnium vitiorumque exempla statuςrunt. . Sivi.
296쪽
Siquidem praefatos, aliosque, alijs tanquam in vivis, spirantibusque ita talibus exhibuerunt, ut eorum non solum exispretas vultus , gestus, opera, sed intimos etiam videra sensus, intelligere consilia, voces audire liceat. Quare haud perperam quidam apud Authores Palatii clinquentiae exercitat. 3. puncto S. dixere, Poetas similes esse celebratis illis Alcybiadis iuunculis, quae clausae quidem turpem, ac monstruo sana iaciem praeserebant sapertae vero diuinae frontis decus , augustaliique maiestatem reserebant: Sic enim illi fabulas quasdam, aspectu primo ridiculas ita concinnant, ut desipere videantur: verum si quis diligentius introspexeriti diuina quaeda in in illis arcanae sa. pientiae mysteria latere dcprehendet,
Diuini Uerbi Praecones, utpote Superni Regis euangelici Nun iij, caeterorum non modo Legatorum gratijs sunt plerumque gauisi , verum nobilioribus praemijs adhuc ostenduntur affecti.
I Praeonum ossicium, ex eo abiectum, vilaque iram Mimant, quia in Decuriorabas esse, tete vetabotar; in venitionitas pretia nuntiabant; in concionibus , ad audistinam populum vocabant; in tiribus ferendis, subiiciente Scriba , verba recitabant f in iudit-s, rem, σι esses eitabam Inec prater tibertatem, qu/cquam nobilitatis tu se pracontinebant. a mae proinde nota LDumnabantur . seruis , οδd im , hirris, aut eueuttis permitte antur uti: illi vero ρoistis, aut di sol vibus parti s uas contegentibus, fortὸ eo
lare publico eius Ciuitatis insigni, in qua tale quid fiebat. 3 Alis veris, Praemium Ulaium nobile esse autumant ex eo γὰd Hs erus prudentes , moesilianos, scientes, fortes, Iovis, hom uamque Nantim, tum vocat, qua nomia
na plurimas concernunt virtutes, quarum ornata vera nobιluas comparatur.
Archia praecani propterea Statua dicata fuit. Praconam ius, eum iure gladu deinci con- itinctam habebant; ct cum Proconsule tri bunal ascendebant..daia mersi imperium, sae ius distringendi ferrum iu rres , eos
que capitis supplicio afficiendi , in side
s Duplices esse Cernas , siue Caduceatores , atque Pracorus ex Ulpiano Genitis xam quidam populares erant, qui abiecta praestabant mista: quidam veris Legari
. Facialesque ad conuexιendum de pace cum perduellibus missi , qui Remmpabrica.rum , Principumque negotia Ierebant. t euare antedicta Iententia , non opposita, sed inter unum , O alterum muηus dis inguemes sunt. 6 Noe autem fecundi generis nobili mum ομ-cium extitit, cr extat; quaiὰ praeclariores Ciues inter taeteros, a Principibus M plurimum mittatntur; quemadmodum eum ptificatur de Moabitarum pνoeeribus ad Balaam , de Linis insignisribus ad Iusti. nianum Imperatois , atque a s nou -- cis . .stuare in legationibus, nobiliores ea
teris alijs maferendi fuηt. 7 Cum igitur Diales Verbi Prata res, secunia huius generis munas possideant, ηοη i rismum ex ηs, qua dicta sunt, de illorum ex- cellentia non modὸ, verum ratam de eis bendo casta erga tantos viros desumitur a gumentum , debita tamen aηatigia fer
ἶ-Excipiebantur itaque Principum Legati bo.
ηονι cὰ in templis, quibus pro regia πυ- .asur antiquitas. Dabatur etiam illis Publici cursus facultas , hoc est commoditates moer, atque expensa ad itinerandum 3 nec non ab ipsis Principibus, honorariis eodi
s verὸ tanto magis honorandi sunt Min siri spirituales , quant) Lmituatia temporalibus praeferuntur ; cunctis mandatur FAdelibus legitimὰ non impeditis , sub lege saltem ebaritatis erga se ipsos, ut statis
diebus Templa υοι concionantur adeant, praesertim qui maxιma laborant ignora tia, ne lethalem insuper committanι neglis gentiam . Olim autem, praedicatione non absoluta , discedenter, excommunicationispana etiam mulctabantur. .euar8 nec hinreticis, neque Interdims, ingressas dimconcionantur prohibendus est Ecclesia. IO Vt magis, ae magis erga Deras Contionato res augeatur cultus , ac reuerentia , piari m Romanorum Po6tificam , quorundam
Religiosorum fermcines , radicationesque auscultantibus spiritualia stipendia funielargit ι; ροε, si Bulla Pauli V. video tur sublata, ηοη tamen pro secularibus Religiosorum Gelasias dum praedicant adeuntibus es intelligenium. Quibus fauoribas. Diua Catharina Senensis fortὰ permota , mrum humi impressa , religiosa obsequio osculabatur testigia. I 1,Nec publici cxrsus, saeris Praeconibus denearetur facultas, eilm Trictetina S)-dus sim mandet, bonor ιὰ alimenta, sitis esse suppeditanda. Nee debent ab aliquatis bara i eis etiam faures spirituales sen
297쪽
ra a qautem ebsequia, α δ illis debita sunt, τι ab hominibus, vel forte si quandὸ net
ne em , aliosque impe um fuit. I 3 Honorariis etiam Codieillis ab Ecelesia dec rasi videntaν, dum a inuadragesimali exismunisν iei sinis 3 d seruitio dispensantur
ebori, ex obligatioηe cui inferuire debeat ;eo iearxm a reeitatione excepta turborarum, F tamen eum tali onere manusuequeant praestare si m 3 atque ad Episcopalem Ognhatem , eum maximὰ interest contionari, pland habilitantur .i Ut ad altiora, suos sancta proinnueret Ecclesia Concionatores infalis,o purpura quam plurimos decorauit, de quorum numero his recensentar nonnulli, ut oliuerius Saxo, millimus Sabalpinas, Thomas de Firi gnano; Ioannes Domini ei 3 Raphael Ra
Is Sammorum etiam Pontificam quidam enar-xotur, qui praedicationis merito ad tantam credemni Digmtatem, quemadmodum ea teterunt Hadrianus Ctimens UI. Alexander U. atque alas non patici praeseditim ex Regularibus, de quibus tantam agitur remissu/ .PRaeconum munus nobile, ignobileuonum sculper Extiterit adhuc certanta non paucuetcnim clus,qui adhaerent ignobilitati, Tullium epistJamii lib. 6. ad Leptam epist is . quam Ampii Balbi Iurisconsulti aut horitate scribitὶ allegant, dicentem et Eos, qui Praeconem facerent, lege vetari esse in Decurionibus.Et quod Venusinus,
sermon. Isaryr.o. clarum,& angenuum ideo se non esse fatetur,quia patrem p rsconem,
coactoremque iam sorte obtinuerat, de quo scribit. Nec timuit, sibi ne vitio quis verteret, olim N praeco paruas, aut, ut fuit ipse, coactor
inquit Rosinus et Praeconum in ciuitate vsus fuit varius,ac multiplex: in auctioni. N bus, ut ad hastam starent, & pretia oblata, , nuntiarent:in concionibus, ut audientiam is facerent; in comitiis Magistratuum, ut tri bus ad suffragia ineunda citarent,& eos,' qui designati erant, renuatiarent: in legi- ' hus serendis , ut subiiciente scriba, leges D populo recitarent: in iudicijs, & quaestim D nibus, ut iudices, reos, & accusatores ,&is testes citarent, quod unicuique planum is esse potest, qui non cursim. res attent dantiquorum stripta perlegerit. Ea quisbus profecto Munt,tale munus inretii
V milia, de abiecta penitus esse ponendum I nec praeter libertatem in se aliquid praeri continere nobilitatis: de Naevo praecone, is pro uinu.θαι I. ita dicente Tullioris Cium ei natura nihil melius, quam vota cem dedisset, pater nihil praeter liberta tem reliquisset. Hac proinde nota I. I C. theodos. lib. I 4. tit. Io. discriminabantur a seruis, quod isti hyrris, aut cucullis per mittebantur uti: illi vero penulis , aut disecoloribus palliis pectus contegentibus, conditionis suae necessitatem huiuscem .di agnitione testantes. Qiiod genus indumenti, non quidem Nobilium, ingenuo. rumque , sed minorum ossicialium , puis 'blicorumque Senatus ministrorum in susum fuit, ut in Satyrico,adamussim refert
Petronius Arbiter, dicens: Nee longe lPraecone Ascyltos stabat amictus disco- ,, loria Veste, atque in lance argentea , indicium, & fidem praeserebat. Vbi Geoisius V Ethardus annotans, subdit: Forte colore 3 publico eius ciuitatis insigni, in qua tale quid fiebat: qui mos hodieque in Germ so nia, & maxime omnium Helvetia obser-M uatur, ut viatores, & praecones in actibus publicis discoloria utantur veste. Ita quo. que ex Iuristis de eorum ignobilitate se
tiunt Alciat. praesertim , in ι.meuisti. I. ia
vcro E contra Preconum muneris 3 nobilitati fauent; Homerum, Odium lib. a. haud post principium mali. Pilenoris Praec nis valde honorifice recordantem adhibent in tes leui, dum cecinit r-Sceptrum autem illi an iecit manu Piaeco Pilenor prudentia consilia sciens .
,, Pruden ita nanque s ad Aphalum scribit
Iamblicus vii tutum princeps est, relis V quisque omnibus utitur, atque ipsarum D ordinem, modum,& occasionem, in prae- , sentia tanquam oculus quidam mentiso, undequaque lucidassimus, ostendit. Nec reuerentia item minori, iliados i .de Thaia lybio, di Euribate Mamennonis Praec nibus , eundem loquentem adducunt. dum inquit.
Hi ipsi erant praecones, di fortes ministri. is Est enim Fortitudo virtus ut pIacet M is crobio in somnincipio. quae animum s per periculi metum agit, nihilque nisi
' turpia timet, tolerat fortiter vel aduersa, ' vel prospera . Praestat autem Fortitudo D m minitatem, fiduciam, securitatem. ,, magnisicentiam, constantiam, tolera tiamsDIUlIlIs by Coos e
298쪽
, tum ἶ firmitatem. Quamobrem , post Hine, insigniores, nee non exeellentiores pauca ibidras idem Homerus, Iouis ,& vi- is prae caeteris passim a Principibus mitte.
rorum nuntios eos vocat, dicens οῦ hantur: Prophetae nanque Balaam , nume- Saluvie Praecones Iouis Nunt1j, atque viro- ri xa. Moabi tarum proceres, Rex Balach, rum , cui populum Dei ad maledicendum ip- Archiam Praeconem idcirco sadduntὶ sum inuitauerat rite delegauit. Et apud eost trium olympiadum victoriam, V a- Agathium lib. 3.peregrin.histor. Lazi, ad Iulitate sua, statuam aliquando meruisseis stinianum Imperatorem ex gente sua pri- Laurent. FeieνDbeM.vit. Tumuit. P. de praesa. mores quosdam,& nobiliores, legatos tum Thallybium post fata diuinos acco, miserunt. Quibus affabre concinunt illud pige honores, Spartaeque Templum pose Caesaris reminentilib. I. ubi de eius aduenta sedisse Herod. lib. 8. QRinimo, maiesta- Heluetij eertiores facti sunt, legatos adtem eorum adeo accrcuerunt, ut ius prae- eum mittunt nobiliores Ciuitatis. Illud- conis cum iure gladii coniungerent ex que Liuis I. Ge. lib. a. Cum, scilicet, re-
, , Apuleio in Flaridis, ita dictanter Nec vos sponsum esset, missurum ad Regem S pauca quaedam , & parua similitudo fal- natum legatos ; missi confestim honora.' sos animi habeat, quoniam quaedam ut tissimus quisque ex patribus. Illud in s D saeph dixi palliata mendicabula , obam- per Iusim lib. ia. Legatos ad mitigandum bulant ; Praeco cum Proconsule, & ipse eorum animos, duos ex proceribus mit-υ tribunal ascendit, dc ipse rogatus illic vi- tunt. Sicut denique,de illud Honorij Im-M detur, de quidem perdius stat, aut ambu- peratoris apud Claudianum lib. de nuptῆς is lat ut plerumque contentissime clamitati ei dem Honoris,oematre. Ius quippe gladii est merum imperium, , oratum misi proceres, quia proxima no siue ius diit ringemit serrum in reos, eos bis, que eapitis supplicio afficiendi, quod is Iura tenent. --- circo symbolo gladii denotabatur l. s.f. de Ea propter Temistocles apud Lacedaemo
apud Gothostedum , commem in t. nios, aiebat: aEquum esse illos bonos vi-I.Cabeo Lb. 9.tit. I. etiam pro se Statium ros , nobilesque legatos mittere . quibus lib. s ad Crupinum, allegantem , qui dixe- fides adhiberetur, qui rem de qua agerat: bant tractarent Probus px itiius in eius vita.
lix qui magno iam nunc sub Praeside iu- Vnde in legationibus obeundis. Nobiles
ratοῦ caeteris esse praeferendos lato docuit LariCuique sacer primum tradit Germanicus pen. in ι. mulieres col. 3.verso. circa Iezatio in. Ensem . C.de digni. tib. i a.er in rub. C.de legat. lib. IO.
,, Vbi inquit ipse Gothostedus Stati, haec col. 3. versic. x I.eligendas es. atque alibi , apud sententia est, iturum in Prouintiam Prae- Tiraqueil. V sidem, sub Caesare iurasse, eique gladium Caeterum, si Diu mi Verbi Praecones , ' tradimui. Vt proinde merum imperium 7 non ut viles, ac mercenarii buccinatores, ' nihil aliud sit , qua in gladii potestas et sea ut cum Gregorio Il. I. IO , dc vero recte a Iulisconsultis definitur, quar)Christi vice in Eccleua fungentes. 1, quicquid alis contra setitiant. Ex quibus veluti sacri caduceatores , spiritualesque sane Praeconum maicitatem , aut tit Ministri, cum perduellibus , ac peruersiste inque colligere tu irat. hominibus ad conuenieudum de paco , Verum enim vero, si ea, quae apud Io. & Euangeligandum bona Uasas a. a Dos sephum Laurentium polymathia ιιε. t. dise mino missi sunt: Nequaquam Infirmum, fert. 2.dixerat Vlpianus haud periunctorie quae hircusque cordatis praemiiimus , sed pensitentur: non utique repugnantes, sed satis validum, de illorum excellentia non inter mercenarios buccinatores ex una, modo; verum etiam exhibendo cultu, Caduceatoresque tanquam faeciales , α nobis suppeditabunt argumentum : his sequelites Reipublicae nomine , ex alia , adhuc penitus minimε ignoratis. Quod legationes obeuntes parte, relatae sentem innumeris, scilicet, Rerumpublicarum,&,, tiae, duntaxat distinguentes erunt: Dupli- Principum Legatos sero omnes honorices esse Cerycas inquit in alterum popula- hus, immunitatibus, & gratiis passim v rem, alterum belli communem deducto- 3 neratae sunt Nationes. Nam in Deorum rem legatorum, faecialemve ad conue- templis , quibus pro regia utebatur anti-υ niendum de pace cum perduellibus , ma- quitas, honorifico excipiebantur aeneid. N nu gestantem pro symbola Caduceum Tali intus templo Diuum, patriaque M. ., graece Cerycium dictum. Quare primi tinus generis Praeconum abiectum,vileque quo Sede sedens, Teucros ad sese in tecta v munus fuerat, eo secundi praeclarum, n cauit.
299쪽
templo admisit Dido: Ibidem Iasonem.
bleuea pariter Valerio Flacco , aeton. 4.rcite) allocuta est. Sic apud Silium lib. I. non proeul a fine. Legati Saguntini a Romano Consule audiuntur in templo. Perindeque Capuani apud Brodatum tib. 4. misceli.eap.r7. qui etiam locum affert Demosthenis da falsa legatio. ut crimen obi j- cientis 2Eschini, quod huic mori no a
paruisset. His quoque Curius publici dabatur facultas, & pabula, annonaeque Praehebantur. l. 2.er 37. Cabeod.dr curs publico, est l. .de re milit. Erat autem Cursus publici facultas; in legationibus equis, vehiculisque,quae publico in itinere, locis opportunis, in oppidis nimirum, ciuitatibus Ec vicis ad hunc u sum disposita , aere Fisci tenebantur, absque ulla euectione , si ura Principis licentia gratis polse uti absoluta Potestas. Quod omnibus, vel paucis
quidem exceptis,quacunque etiam dignitate praedilis, fuerat denegatum. t. 8. 22.27. 67. 9. C thcod. de curspubl.s I. LI.de legat.
Quibus, & hoc insuper additum est, ut sumptus e publico darentur, indictioni possessionibus facta l. I s.ct re eiusdem C. de extraord. Eosdem praeterea legatione fungentes, vel functos saepε Principes ornarunt Honorarijs Codicillis ἔ quorum inde peculiaris ratio habita, & potior,quam
caetero um, qui honorarios codicillos impetrarant quoad munerum immunitatem qua poli truebantur l. I. C-theodos de bonori codicill.l. a s.ct 36. eiusd C. de decurio ct l. 23. eum.ρη Erant autem honorarii Codicit. li, Epistolae quaedam honorificae,siue testimoniales d l. at .dseurspub.rerum bene gestaruin, laborumque , in Palatio , vel Curia rite probatorum l.υlt. ei dem C. theor. de mit. υacantibus. Quibus habilitabatur quisque ad ulteriores honores iure consequendos. dI. I.de honor. codie. licet a ciuilibus, & publicis offici js, praeter legatos, atque eos, qui palatinis munijs emeritis, missione donati sunt, neminem exime.
His tamen proianis, modoque recen ms iis, e regione iacti si opponantur honori- hus; longe nobiliores sane, hac vel data analogia, Diuini verbi ubique se recepit se Praecones late, facileque discernent: Cum tanto magis honorandi sint Ministri spirituales, quanto Spiritualia, temporalibus praeferuntur ι. sancimus C. de saer samαEecies. In Ecclesijs proinde, Templisque Deo dicatis ne ab in pto recedamus ordine) ubi sacrum ad annuntian
. dum missi sunt Euangelium, a cunctis ita Fidelibus, religioso recipi, de audiri debent obsequio , ut quisque statis tempo
ribus si commode tamen id sieti queat
o Concit.Tridines, de reform- Quod si quis negligat; dc amplius diuinorit, Ecclesiasti.
coruinque ignorantia laboret mandatorsia lethali eum non excusari culpa, haud temere putat Bernardinus de Bustis p. p. Itosas serm.3 p. 2.lit.K. Quin etiam, Verbi Dei, sacra tantae molis olim fuerat praedicatio ue ut in Carthaginensi Synodo apud
sacros Canones. cap. Sacerdote de consteratio
ne dist. I.sancitum legatur;QDd Sacerdote, verbum in Ecclesia faciente , qui ex nulla couenienti causa, de auditorio egre di ausus esset, Excommunicationis sustineret sententiam. Nullus propterea haereticus licet, aut infidelis, dum sacri con- onantur Praecones, ingredi prohibendus est Ecclesiam eap. Episcopus nullum, de eo feerat.dist. I. Quod de his quoque, quibus talis ingressus iure interdilius est,per texi, in cap. responso de sent. excomm. capi posse videtur: dum etiam tempore interdicti, verbum audite Dei nulli sit denegandum L cap refmnso.Henriq.iu fumm.lib. I 3. eap 4 .f.
Hac fortasse de causa, ut sacros scilicet Io erga Caduceatores, Λ udientium nunquam imatur,sed magis, magisque augeatur cultus, libentiusque ab adstantibus sustineantur: Romani Pontifices, spirituasa stipendia, supernaque dona quaniolurima, uberrime sunt elargiti et Praedieationes nanque Minoritarum auscultantes,
alioruinque cum ipsis in priuilegiis partici eantium, quindecim annorum ex Grc. gorio IX. Centum dierum ex Alexandro IV. Centum triginta, & octo annoruma ,& ducentorum, & duorum dierum proferiis a. & 6. Quadragesimae, ex eodem a Alexandro IV. Nicolao III. Innocentio IV. Nicolao IV.& Benedicto XI. aliasque quamplurimas lucrantur indulgentias,
anno I 6o6. quae incipit Romanus Pontifex erc. videantur penitus deletae, non tamen pro secularibus , eorum praedicationis tempore adeuntibus Ecclesias, ut ex P rino recte notat idem LezZana rem. I. quU.regu east. 3.n. I9.Qmbus profecto Bea.
ra virgo Catharina Senensis aliquando permota, in templis non modo dum esuggestu Summi Regis proderent arcana, verum etiam in semitis dum iter peragerent, fastu quidem vacua, sed omni deu
tione plena, Euangelicis,& Ecclesiasties
300쪽
Nuntiis praestabat obsequia. Cum saepε
saepius, eorum humi impressa vestigia , religiosὰ sit exosculata Laut groat. in o
Nec item publici cursiis eensetur illis
r I sore deneganda facultas, cum scriptum sit Luca io. Nolite transire de domo in domum. dc inquancunque ciuitatem intraueritis, & susceperint vos, manducate quae apponuntur vobis. Quare Sacro sancta Tridentina Synodus Iissa de refor. cap . stricte mandat, ut impensis eorum, qui eleemosynas praestare vel tenentur,vel solent, sedulo, honesteque alantur; ut late
explieatum est supra ιλλωρ. . u. lo. Ita
que ut aliquid addamus sicut Magistratus, qui Publici cursus curam gerebat, ne a Curiosis, hoc est exactoribus quibus insipietendatum euectionum munus tantummodo erat t.2.citheod. lib. 6. de rariosis
Principum Legati,caeterique publici curissus priuilegio fruentes, iniuste turbare tur lege canit ut punitionem paulo curantes, .tandem Iubmouerentur. l. II.
eiusdem C. o litati: ita, Episcopi , quin rum est sacros deputare Praecones ex delibatis per Barbosam in ea paulo caete de oseis Ordin. diligenter curare debent, ne quis eorum vel ex falsis informationi-hus, vel alias calumniosis vexetur, iustaque habeat conquerendi causam. Trideri. fessae res .eap. i I. Verbi Dei etiam Satores sunt spirituales: Sator autem dum serit, terramque colit, nulla molestia est
Hiae sanε est, quod huiuscemodi Pu- et , blici cursus obsequia, adeo debita illis
contenda videntur, ut ab hominibus, vel sorte, si quando negata, e Caelo protinus noscamus restituta. Exierat quandoque Mantuae concionandi causa Vir Sanctus Bernardinus Senensis, cui transmittenda, Vt eo pertingeret cum esset ingens aqv Iconstanter renuit Nauta , solito line nau- Io, ipsum transmeare. Q aod patienter Vit Dei, & humiliter ferens non habens unde solueret ; ne praedefinitum conci nandi elaberetur tempus, spei plenus, i .ettim orationi se dedit,& si per aquas expanso palliolo, una cum socio, tanquamvebiculo utens, non sine spectantium stupore, in alteram aquarum partem, incolumis cito peruenit. Sarnis in elata vitalom. 2 a 34.2O MM. Item Hluoni ad prindicandum eunti, fluuius, non modico incremento ponti supereffusus interclus rat viam; mox in sese collectus, ac subsi-cens, veluti tam salubrem operam rem Meri veritus transitum praebuit, rursumqtie ponte in opetuit aqv.. Marulus tib. cap. 4. Qui de Eadmundo Cantuariensi Archiepiseopo in Gallia concionante insuper addit, ipsum , Populus circunstans
ab imbre velle inentissimo ne madesceret, diuinitus tegit mentum aliquando impe trauisse. Sexcenta sere alia caelestis in concionatores obsequii utique extarent
exempla , nisi pro eis adducta sufficerent,& ultionis diuinae in tanti muneris con temptores, adducendis prohiberent accessum: Publici enim cursus ut dictum est
non tantum petit oblequia, verum etiam nullam secum patitur iniuriam concessa facultas. Quamobrem, cum duo in una domomalaricum Columbani Abbatis discipuluin de paenitentia concionante irrississent. Dei iusto iudicio, alter oculi scaptus alter genitalibus putrescentibus mortuus est .mnem, Beluae. lib. a. eap. 23. Et Galli,eonciones Hospitii Monachi, similiter
contemnentes, a LoiIobardis sexto Tiberii anno grauiter afuicti sunt. Paulus αε- eonas lib. Itae longobar cap. I. Honorariorum denique Codicillorum immunitas, sacris etiam Legatis non est Is inhibenda ; dum tot animarum lucra ab ipsis consecuta, veluti testimoniales lit
rae, ab Ecclesiasticis quibusdam obligationibus eosdem eximere, & ad ulteriora dona prouehere oppido valeant. Excusantur idcitco a quadragesiuiali ieiunio, esto non ex officio, vel ex obedientia, sed
ex mera deuotione verbum Dei procla inarent, dummodo adsit populorum uti
Chori data etiam obligatione dum actu
praedicant, queunt dispensari, ex Decretis Clementis VIII. atque Vrbani. ι-. . Balia' num. 26. Quinimo ab horarum recitatione canonicarum, si conuenienter cum tali onere, munus nequirent praestare suum adhuc etiam exceptari valent.
copale culmen cui maxime proprium est concionari. Tri t. sessa cap. a. de re Drm. quam plurimi non modo enarrantur apud Ciaconium, dc Ughellum assumpti; verum etiam ad ulteriores altioresque dignitates inueniuntur euecti . Quandoquidem non tantum Episcopi, &. Archi
piscopi, sed & Primates, omnesque alii riclesiarum Praelati per se ipsos tenentur si legitime impediti non merint, ad praedicandum Sanctum Iesu Christi Euangelium . Tria. Is. s. cap. a de reform. Qia in etiaipse Romanus Pontifex , ut patet in epi uolis Petti , caeterorumque Summorum