장음표시 사용
201쪽
ἀει μενοντων 12 Εἰ τοινυν δει μηδε τουτο παραλιπεῖν, εις τοσου- τον ἐληλυθατε πλεονεξ ας, ωστε προτερον μεν ἐνεκαλεῖτε μοι τα προειρημιενα μονον, τὰ δ' υπογυιότατα162IΠεπαρηθιων φασκοντων δεινὰ πεπονθέναι, προσετά-
ξαπε τῶ στρατηγῶ δικην παρ' ἐμου λαβειν υπερ ἐκείνων, ους ἐγω μεν ἐτιμωρησάμην ἐνδεεστερως η προσηκεν, ἐκεινοι δ' εἰρήνης ουσης καταλαβοντες Ἀλόννησον, ουτετο χωριον ουτε τους φρουρους ἀπεδιδοσαν πέμψαντος 13 υπερ αυτῶν ἐμου πολλάκις. υμεῖς δ' ον μεν ηδικησαν
ἐμε Πεπαρήθιοι, τουτων μεν ουδεν ἐπεσκεψασθε, τηνδε τιμωριαν ἀκριβως ειδετε. καιτοι την νῆσον ουτ' ἐκεινους ουθ' υμας ἀφειλομην, ἀλλα τον ληστχὶν Σω- στρατον. εἰ μεν ουν αυτοί φατε παραδουναι Σωστρατρο, ληστας ομολογεῖτε καταπέμπειν' εἰ δ' ἀκοντων υμων ἐκεῖνος εκρατει, τί δεινον πεπονθατε λαβοντος ἐμου και τον τοπον τοῖς πλέουσιν ἀσφαλῆ παρεχοντος; τοσαυ- 14 την δε μου ποιουμένου προνοιαν τὴς υμετερας πολεως,
ῶστε και διδοντος αυτη την νῆσον, οἱ ρήτορες λαμβάνειν μεν ουκ εἴων, ἀπολαβειν δε συνεβουλευον, οπως
202쪽
μενος ταῖς ναυσιν εἰς τ0ν Ελλήσποντον παραβαλεῖν, ηναγκάσθην αυτας παραπεμιψαι δια χερρονήσου τλὶ στρατια, των μεν κληρουχων κατα τ0 IΠολυκράτους δογμα πολεμουντων ημιν, υμων δε τοιαυτα eti ηφιγμε- νων, του δε στρατηγου Βυζαντίους τε παρακαλουντος, καὶ διαγγελλοντος πρ0ς απαντας, οτι πολεμεῖν αυτροπροσταττετ αν καιρ0ν τοιαυτα δε πασχων δμως των πολεων καὶ των τριηρων καὶ τῆς χωρας απεσχ0- ἱκανος δεν τα πλεῖστα λαβεῖν ἰὴ παντα, καὶ διατετελεκα προκαλουμενος υμας εἰς κρισιν ἐλθειν υπερ 17 ων αἰτιώμεθ' αλλήλους. καίτοι σκοπεῖσθε, ποτερον κάλ-D0ν εστιν οπλοις τὶ λογοις διακρινεσθαι, καὶ π0τεροναυτους εἰναι βραβευτας η πεῖσαί τινας ετερους ' καὶ λογίζεσθ' ως ἄλογόν εστιν Ἀθηναιους, Θασιους μεν καὶ Μαρωνείτας αναγκασαι περὶ Στρυμης διακριθλὶναι λογοις, αυτους δε πρ0ς ἐμε μη διαλυσασθαι περὶ oναμφισβητουμεν τον τροπον τουτον, αλλως τε καὶ γιγνωσκοντας, οτι νικηθεντες μεν ουδεν αποβαλεῖτε, κρατήσαντες δε λήψεσθε τα νυν υφ' ὴμῖν οντα. 18 LIάντων δε ιιοι δοκεῖ παραλογώτατον εἶναι, διοτιπε αντος ἐμου πρεσβεις απ0 της συμμαχιας πασης, ιν ωσι μαρτυρες, καὶ βουλομιενου ποιησασθαι προς υμας δικαίας 0μολογιας υπερ των 'GD, νων, ουδε τους περὶ τουτων λογους ἐδεξασθε παρα των πρεσβευοντων, ἐξον υιμῖν η των κινδυνων ὐωλλαξαι τους δυσχερες υποπτευοντας τι καF χὶμων, τὶ φανερως εξελεγξαι με 164
203쪽
ταυτα συνέφερε, τοῖς δὲ λεγουσιν Ουκ ελυσιτελει. φασὶ γαρ οι της πολιτείας τ)ῆς παρ' υριζν εριπειροι, την ριὲν εἰργήνην πολεμιον αυτοῖς εἰναι, τον δὲ πολειμον ειρήνην η γαρ συναγωνιζομιενους τοῖς στρατηγοῖς τὶ συκοφαντουντας αει τι λαμιβάνειν παρ' αυτον, ετι δὲ των πολιτον τοῖς γνωριμιωτατοις καὶ των εξωθεν τοῖς ἐνδοξοτατοις λοιδορουόμενους επὶ του βήψιατος, περιποιεῖσθαι παρα του πλήθους δ0ξαν ως εἰσι δημιοτικοί20 Pάδιον ριὲν Ουν εστί ιμοι παυσαι της βλασφημιίας αυτους μιικρα πάνυ προεριενέ', καὶ ποιησαι λεγειν επαίνους υπὲρ ηριων. ἀλλ' αἰσχυνοίριχὶν αν, εἰ την πρ0ς
υριας ευνοιαν παρα τουτων φαινοίριχὶν δενουμιενος, οῖ πρ0ς τοῖς αλλοις εἰς τουτο τ0λμιης ῆκουσιν, δεστε καὶ περὶ Ἀριφιπολεως προς ἐριας αριφισβητεῖν επιχειρουσιν, υπὲρ ης των ἀντιποιουριενων αυτῆς Oiριαι πολυ21 δικαιότερα λεγειν αυτος. ειτε γαρ των εξ αρχης κρατησάντων γιγνεται, πος ου δικαίως ημιεῖς αυτην εχο - ριεν, Ἀλεξάνδρου του προγονου πρωτου κατασχοντος του τοπον, Oθεν καὶ των αἰχμιαλώτων Μήδων απαρχηνανδριαντα χρυσουν ανεστησεν εἰς Βελφους; εἴτε του-
των ριὲν αμφισβητήσειε τις, ἀξιοῖ δὲ γίγνεσθαι τιονυστερον γενομιενων κυριων, υπαρχει μιοι καὶ τουτο τοδικαιον ' εκπολιορκήσας γαρ τους υριας ριὲν εκβαλ0ντας, υπ0 Λακεδαιμιονίων δὲ κατοικισθεντας, ελαβον το22 ριον. καιτοι παντες οἰκουριεν τας πολεις, η των προ-γ0νων παραδοντων, δὶ κατὰ πολεμον κυριοι κατασταν- τες. υριεῖς δ' ουτε πρωτοι λαβοντες Ουτε νυν εχοντες, ελάχιστον δὲ χρ0νον εν τοῖς τοποις εμιμιείναντες, αντι- 165 ποιεῖσθε τῆς πολεως, καὶ ταυτα πίστιν υπὲρ χηριήναυτοὶ βεβαιοτάτην επιθεντες πολλάκις γαρ εριου γραφοντος εν ταῖς επιστολαῖς υπὲρ αυτης, εγνώκατε δικαιως
204쪽
205쪽
δοκει των χαλεπαγν εἰναι, ουτ μιτιμήσαντα τοῖς νε- μουσι καὶ διδουσι τα κοινα, ευδοκιόμησαι παρα τοῖς
βλαπτεσθαι δια τουτων ηγουμενοις την πόλιν, Ουτε συνειποντα καὶ παραινεσανθ' ως δεῖ λα ανειν, χαρι- σασθαι τοῖς σφ0δρ' εν χρεια του λαβεῖν Ουσιν ουδε- τεροι γαρ πρ0ς το τη πολει συμφερον σκοπουντες, Ουτ επαινουσιν Ουτε δυσχεραινουσι το πραγρια, αλλ' 2 ῶς εκατεροι χρειας καὶ παρουσιας εχουσιν. εγω δε τουτο μεν ουτ αν εχηγησαιμην, ουτ' αν αντειποιιι'ος ου δεῖ λαμιβανειν παραινω μεντοι σκοπεῖν καὶ λογίζεσθαι πρ0ς υμας αυτους, οτι τἀργυριον μεν εστι
ο γίγνεται μετα τουτου. εἰ μεν ουν μετα του πραττειν α προσηκει καὶ το λαμιβανειν κατασκευασεσθε, ου
μονον ου βλακ/ετε, αλλα καὶ τα μεγιστ ωφελήσετε την πολιν καὶ υμας αυτους' εἰ δε του μὲν λαπανειν καὶεορτη καὶ πασ' αρκεσει προφασις, του δ' α προς του- 167τοις δεῖ ποιεῖν μηδε τους λογους ακουειν εθελήσετε, ορατε ιμήποθ' α νυν ορθως ἐγεῖσθε πραττειν, σφ0δρ' 3 ημαρτηκεναι νομισητε. εγω δε φηρα δεῖν και μοι μηθορυβήσητ' εφ' ω μελλω λεγειν, αλλ' ακουσαντες κρι- νατε, ως περὶ του λαβεῖν ἐκκλησιαν απεδώκαμεν, Ουτω καὶ περὶ του συνταχθηναι καὶ παρασκευασθῆναι ταπρ0ς τον πολεμον, εκκλησίαν αποδουναι, καὶ παρασχεῖν
καὶ πράττειν βουλομενον, ιν ω ανδρες Αθηναῖοι, των αγαθων τας ελπιδας δι υμιων αυτων εχητε, καὶ μητιν δεῖνα μηδε τον δεῖνα πυνθανησθε τι πραττει.4 καὶ τα μεν προσιοντα τη πολει παντα, καὶ α νυν εκτων ἰδιων παραναλισκετ εἰς ουδεν δεον, καὶ ω εκτων συμμαχων υπαρχει, λαμιβανειν υμιας φημὶ χρηναι
206쪽
ηγεῖσθαι ταυτης, ιν υριιν di ανδρες 'Aθηναιοι μη τοιαυγοιάπερ νυνὶ συμβαινxὶ ' τους στρατηγους κρινετε, καὶ περιεσο et μιν ἐκ τον πραγματων ,,ὁ δεινα του δεῖνος 6 τον δειν εισηγγειλεν , αλ ο δ' ουδέν. αλλα τί et μιιν γένηται; προτον μεν οι συμιμιαχ0ι μιτὶ φρουραῖς, ἀλλα
οι στρατηγοὶ μιχὶ ξενους εχοντες τους μιὲν συριόμαχους αγωσι καὶ φερωσι, τους δὲ πολεμιωυς μηθ' ορωσιν, ἀφ' ων αι μεν dupέλειαι τουτων ει, ἴδιαι, τα δε suo i68 καὶ τα ἐγκλήματα ἐφ' ερχεται την πολιν, αλλα πολίτας τους ἀκολουθουντας ποντες, τους Θρους,7 α νυν τους quλους, ποιωσιν. χωρὶς δε τουτων πολλατων πραγματων ττὶν et μιετεραν ποθει παρουσιαν, καὶανευ του προς τους οἰκειους πολέμιους οἰκεια χρὴ θαι δυναμιει συμιφερειν, καὶ πρ0ς ταλλα πραγμιατ' αναγκαῖον εστιν. ησυχίαν εχειν υμιιν απέχρη καὶ ιηδὲν των Ἐλληνικων περιεργα σθαι Oπως εχει, αλλος 8 αν ην λογος ' νυν δὲ πρωτευξιν μεν do Ουτε καὶ ταδικαι ὁρι ιν τοις αλλοις, τὴν δε ταυτ' ἐφορευσουσαν καὶ φυλαξουσαν δυναμν, ουτε κατεσκευασF ουτε κατασκευαζεσθε, αλλ' επὶ ησυχίας καὶ ερη-
207쪽
αξιους εἶναι, ταλλα δε Γριετα τουτίον ον εἰπον τῖν βασιλεως αξι εστὶ χρηιμάτων, πολιν τοσουτους Oπλιτας εχουσαν καὶ τριηρεις καὶ ιππους καὶ χρημιάτων πρ0σοδον, συντετάχθαι καὶ παρεσκευάσθαι. 11 Tί ουν ταυτα νυν f, φαιη τις αν, λεγω; δτιφηρὰ δεῖν υριας, επειδὴ το μιεν παντας μιισθοφορεῖν
208쪽
XIII. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣJτους προγ0νους επήνεσεν, μετεωρισας καὶ φυσήσας 13 υμιας κατεβη. εγω δ' εἰ μεν υμιας δυναιμιην ἐονλεγω τι πεῖσαι, τηλικαυτ' αν οἶμιαι την πολιν πραξαι αγαδα, ιοστ εἰ νυν εἰπεῖν ἐπιχειρήσωμ , πολ- λους αν απιστῆσαι, ως μειωσιν τὶ δυνατοῖς ' οὐ μηνουδε τουτο μικ90ν δεφελεῖν οἰόμαι, εἰ τα βελτιστ' ακουεινυμιας συνεθιω. δεῖ γαρ ω ανδρες Amqναῖοι τον βουλομε
ανδρες Ἀθηναῖοι καὶ σκοπεῖτ αν αληθῆ λεγω) οι μεν
Ταυτα ποιουντες αξι εποιουν θανατου, ὁ δῆμος δ'ου δια τουτων καταλυεται. παλιν κωπας τις υφείλετο 'ριαστιγουν, στρεβλουν παντες οι λεγοντες, τον δ*ιον καταλυεσθαι. εγδε δε τί φημιι; τ0ν μεν υφαιρουόμενον θανάτου ποιεῖν αξι ῶσπερ εκεῖνοι, τ0ν δημιον δ' ου 15 δια τουτων καταλυεσθαι. αλλα πῖς καταλυεται, ουδεὶς λεγει, ουδε παρρησιάζεται. εγω δε φρασω ' Oταν υμιεις
δε ανδρες Ἀθηναῖοι φαυλως 1ὶγόμενοι, πολλοὶ καὶ αποροι καὶ αοπλοι καὶ ασυντακτοι καὶ μη ταυτα γιγνωσκοντες ητε, καὶ μητε στρατηγ0ς μιητ' αλλος μηδεὶς ων ανυμεῖς ψηφισησθε φροντιζη, καὶ ταυτα μηδεὶς λεγεινεθελη μηδ' ἐπανορθοῖ, mi δ' οπως παυσεται τοιαυτ16 5ντα πραττs, O νυνὶ συμιβαινεα καὶ νη Βι o ανδρες 'Aθηναῖοι, ετεροι γε λ0γοι παρερρυήκασι πρ0ς υμιας ψευδεῖς, καὶ πολλὰ τχὶν πολιτειαν ι λάπτοντες, οἱον εν τοῖς δικαστηριοις υμιγ εστιν η σωτηρια , καὶ δεδεῖ
209쪽
θ ψήφω την πολιτείαν υμας φυλαττειν . ἐγω δ' οiδ' υτι ταυτα μεν υμῖν ἴτα δικαστήριαJ τῖν προς ἀλλήλους dικαίων ἐστὶ κυρια, ἐν δε τοῖς οπλοις δεῖ κρατεῖν τῖν ἐχ-171 17 θρον, καὶ διὰ τουτων εστὶν η σωτM ια τῆς πολιτειας. ου γαρ το ἔνηφισασθαι τοῖς ἐν τοῖς ὁπλοις ποιήσει το νικαν, αλλ οἱ μετὰ τουτων κρατουντες τους ἐχθρους, καὶ κνηφίζεσθαι χαὶ αλΓ ο τι αν βουλησθε ποιεῖν, υμυῖν ἐξουσίαν καὶαδειαν παρασκευα σουσι ' δεῖ γαρ ἐν μεν τοῖς οπλοις φ0βερ0 ς, ἐν δε τοῖς δικαστηριοις φιλανθρωπους εἰναι. 1 8 Εἰ δέ τιο δοκob μείζους η κατ' ἐμαυτον λέγειν λογους, αυτο τουτ' ὀρθος αυτον εχεν τον γαρ υπερτ ηλικαυτης πολεως ρηθησομενον λογον καὶ τοιουτων πραγμάτων, παντ0ς ἐν0ς του λέγοντος αεὶ μείζω φαίνεσθαι δεῖ, καὶ τῆς αξίας τῆς et μετέρας ἐγγυς εἰναι, μητὴς του λεγοντος. οτι δ' ουδεὶς τῖν υφ' υμῖν τιμω- μενων ταυτα λέγει, τας προφασεις ἐγω διέξειμ υμῖν. 19 οι μεν προς αρχαιρεσιας καὶ ταυτην την ταξιν προσιον- τες, δουλοι Τῆς ἐπὶ τω χειροτονεῖσθαι χαριτος περι--χονται, τελεσθῆναι στρατηγος εκαστος σπουδαζων, ουκανδρος εργον ουδεν πραξαι. εἰ δέ τις καὶ τοιουτος ἐστιν, οἱος ἐγχειρεῖν εργω τω, νυν μεν ηγεῖται τηντης π0λεως δ0ξαν αφορμην εχων καὶ τουνομα, τῆς τῖν ἐναντιωσομένων ἐρημίας ἀπολαυων, τας ἐλ- δας υμῖν υποτείνων, αλλο δ' ουδε εν, κDVρονομήσειν αυτος τον υμετέρων αγαθον, οπερ ἐστίν, αν δ' υμεῖς δι υμον αυτον εκαστα πραττητε, ἴσον τοῖς αλλοις si σπερ τον εργων, ουτω καὶ τον ἐκ τουτων 20 εξειν. οἱ δε πολιτευ0μενοι καὶ περὶ ταυτ' οντες, τοτα βέλτιστα σκοπεῖν υμῖν αφέντες, προσκεχω9ήκασι προς τουτους ' καὶ προτερον μεν κατα συμμοριας εἰ σε 172 τερετε, νυνὶ δε πολιτευε σθε κατα συμμορίας . ρήτωρ