장음표시 사용
121쪽
Do Noueficiorum Vnionibus 1 ubliente Patrono falso amem Pronunciarunt nonnulli , in unionibus lieneficiorum etiam Ecclesiae Rectorem audiri oportere. Cum enim unionis
effectus sit in pendenti , quoad ipse vixerit , nihil
Prosecto est, quare ipsius consensus desideretur a).dam vero sine lusta causa Ecclesias uniri nefas. Plures autem causae in iuro sunt Proditae, ex quibus beneficia coniungi queanu Ita si duae Ecclesiae
ad duorum prosbyterorum Sustentationem non Sunt
SatiS, Pas uniri oportere, edixerunt Pontifices 5 . Praeterca si Iuaudo in Ecclesiis v inioribus p Pulus adeo decreverit, ut paucae similiae numerentur , easdem uniri Ecclesiasticae regulae iubent 4 Quin et Ecclesia hostili clade destructa unionis beneficio iuvari debet 5). Postremo ob Episcopi caedem Ecclesia spoliatur Sed is Episcopalis
Praerogativa , et parochiae instar adjungitur viciniori Ecclesiae Cathedrali, uti edixit Gelasius
Ex iure novissimo quaedam in ben siciis umendis servari oportet. Ita beneficia unius dioecesis , cuiuscumque generis ea sint, noti Possunt unlri . benesciis, monasteriis, aliisve locis piis alteri dioecesis , ne Ecclesiasticus ordo confundatur 7 .il Cap. Suggestum 20. de Iure patronis. 6Gement. Si una de Reb. Meles . non aliena . Concnfit. Sess. XXI. de Res cap. 5.
3ὶ can. 49. c. XVI. q. 1. 4,ὶ Gn. Et temporis in. c. XVI. q. 1. M Cun. Post Nam M. C. XXI. q. s.
122쪽
Praet Tea beneficia curata Monasteriis , Dignitati
bus , Praebcndis , aliisque , simplicibus beneficiis adjungi, vetuerunt Tridentini Patres , ne magis
dignum minus digno adnectatur Contra rego iam iuris. Denique non possunt beneficia libera cum quibuscumque beneficiis conjungi etiam simplicibus iuris Patronatus , ne status beneficiorum turbetur IJ. . Quemadmodum iusta ex causa Ecclesiae uniuntur; ita easdem itasta ex causa dissociari placuit. Sane. Ecclesiarum divisionem generati in Ecclesiasticae regulae vetant sa) : beneficia enim Ecclesiastica sine deminutione .conservi debent. Sed ubi Ecclesiae sivo utilitas, seu necessitas Suadeat, Ecclesiarunt dissociatio non prohibetur . 5). Divisio autem ejus au Ctoritate Peragetur a quo conjunctio expeditur , iis , quorum . interest, advocatis. Ubi vero de Ecclesiis conjunctis agitur , sucilius eas quidem indissolvi placuit. Quin si coniunctio Certa de Cauin DCta sit, Cessante causa , Ecclesiae in Pristinum
De Pensionibus Ecclesiasticis.
Pensionis nomino designatur. beneficii delibatio,
quae boneficiario detracta alteri clerico tribuitur. Pensionum usus in Ecclesia a primis usque tem-Cone. Trid. Sess. XXIT: O Ref. Pup.
123쪽
Do Pansionibus Ecclesiasticis. 125
poribus invaluit. Par enim-semPor visum , ut clerici PauPeres, i in causa sic clesiae. ministerium non impetidunt , ' ex mcclesia. .sticis rebus exhiberentur. Ita Eustachis Pergobsis piscopo , qui , senio ingravescente , so abdicavit , alimenta ex Ecclesiae snae ii ove iri
biis decreverunt Ephesini Patres si . Et Chalcodonensibus Placuit, ut tribus Episcopi Episcopali Sede deiectis, alimonia ex Ecclesiaruna
I Unis constituerentur 2). , Pensiones, quidquid de earum origine sit , na' tura sua clericis PauperibuS eleemosynac upliati ii luto constituuntur. Id et sapientes illi Theologi a Paulo ΙΙΙ. de reformanda E 'clesiae, disciplina in terrogati responderunt, . et Pius lV. . in Concilio Tridentino confirmavit. Verum utcumque id vere rusi: sitA collapsa' disciPlina , Pensiones a Primae va institutione degenerarunt, eaeque et ipsis. AII iistitibus, et clericis ditioribus passim cesserunt i Inde sactum, ut . beneficiorum reditus clericis otiosis fuerint addicti, et beneficiariis Ecclesiae sermutentibus subtracta sint alimenta, sacra supellex fuerit neglecta , et templa collapsa. Haec prosccto in causa suerunt, quapropter in Tridentinis Comitiis pensiones ad Oeterem usum Christia mrevocari Patres conclamaverint. Sed res esse tu estruit; et adhuc qui Ecclesiae ministerium im- Pendunt, ad Pensiones Ecclesiasticas adrepentes
vitam lautiorem vivunt. sil cone. Ephesin. iaci. VII.
124쪽
Ceterum ex receptis moribus pensiones nisi ex iusta causa, et ab lectitima potestate frustra constituuntur. Quidquid autem veteris iuris fuerit, tibi beneficiis proprii reditus suerunt addicti, uni Romano Pontifici pensionum constituendarum p testas cessit. Votita onim per Patres Turonenses sub
Alexandro III. benesciorum sectione I , et . Epi
scopis per Patres Lateranens s novos CenSus imp nendi potestato ademta su). Pontificia tantum a ctoritate in Pensionibus decernendis opus esse videbatur, qua scilicet canones remittuntur. Non prohibetur tamen Episcopus Pensiones in iis beneficiis decernere, quae ad liberam iPsius collationem pertinont 5). Illud autem discrimen intor Pensiones ab Episcopis, et pensionos a Romanis Pontificibus
Constitutas intercedit, quod illae beneficiarium tantum assiciunt , eiusquP proPterea morte exSPirant, hae vero ipsi belusici eiusque Proventibus haerent, et, mortuo laetu liciari O , manent. Pensiones Porro ita sunt de rPendae, ut he ficiario supersit, unde se alat, et beneficii onera sustineat. Quapropter in Concilio tridentino eantum , ne Cathedralvs Ecclesiae , quae ducatorum mille, aut par ciuies, quae Centum ducatorum fructus non excederent, Pensionibus fribiicerentur 4 . Beneficiis vero, ex quibus pensiones delibantur , vix tertia , aut etiam dimidia fructuum 1234' cap. Majoribus 8. da Praeb. eii. cap. Prohibemus T. da cimo. eii. Gargias da Benes p. I. eap. 5.cone. Tria. Sess. AXIV. de Res eap. 14.
125쪽
PensioniBus Ecclesiasticis. Ia pars decerpitur, uti tradit Fagnanus I . Quaecumque porro Pensio fuerit , ea in Pecunia , non
in fructuum parte praestabitur. Fructus autem in Praesenti argumento stati et certi reditus intelli guntur, non incerti, veluti oblationes , ac quotidianae distributioncs. Ceterum a Pontifice constitutae pensiones extinguuntur Per mortem Pensionistac , degradationem , laa resis, aut majestatis Crimen , Percussionem Cardinalis, aut Episcopi, cuius in territorio Pensio est Constituta, matrimo- Dium , monasticam Prosessionem, et interitum ri)i,
ex qua Pensio praestatur. Sed hoc de re Calvis Sutius plura daDit sa). Ex novissima Conventione inita inter Pium VII. et Ferdinandum I. abrogata lege tertii pensionabilis, quod apud suppressi Montis Frumentarii
administratorem de nebatur, reservatio Pensionum. sociandum rogulas canonicas locum habere Pomet.
Mortuo Porro Pensionario, is Piscopatus, aut benescia ab onere Pensionis solvendae libera erunt il) Faman. in L . 1II. Beerelal. p. Li2J Caiasint. Theor. ει x. M. C-.-LI. eap. 14.
126쪽
Do Iurisdictiona EccI iastica. Omnis potestas, qua Ecclesiae Antistites pollent, sive sacra aduii nistrent , sive sidci propagandae,
disciplinaeve fovendae insorviant, sive ContΓOVersias definiant, seu denique in sacinorosos animadvertant, Drudιctionis nomine continetur. Ea Sacerdotio cohaeret, et circa spiritualia versatur, Christumque habet auctorem, qui Ecclesiae suae claves tradidit regni ' caelorum , potestatemque feeit docendi, Sacramenta administrandi, et contumaces
a fidelium communione ejiciendi. Quicumque ergo Christianae religioni nomen dederunt, clavium Po testati , quae per Ecclesiae Antistites exercetur, sine discrimine subjiciuntur. Adeo autem Christiano sacerdotio spiritualis isthaec potestas adhaeret, ut et ipsis Christianis Principibus de religionis, ac fidei rebus nihil statuere liceat. Ad rem inius Cordubensis Constantinum ita adloquitur: Tibi Deus imperium commisit; nobis, quae sunt Ecclesiae concredidit: et, quemadmodum qui tuum i erium malimis oculis campit, contradicit ordinationi diri o ; ita et tu capes , - , vuGH
127쪽
Do Iurisdietione Mesosiastica. 129 sunt Ecclesiae , ad is trahens mapso crimini obnoxius fas si . Iurisdictio autem Ecclesiastica a civili longe distat. Illa circa res Spirituales versatur, haec res temporales respicit ; illa ad clericos , haec ad Iaicos pertinet. Apposite Gelasius Papa ad Anasta sium Imperatorem: Duo Arant, quibus Principa Llor hic mundus regitur, auctoritas sacra Pontiscum , et Regalis polsestas su . Sane Sacerdotium , et Imperium ex eodem sonto descendit; sed alterum ab altero ossiciis ita distinguitur , ut illud divinis ministret, hoc humanis praesit 5). -- sunt loges Caesarum , ait Hieronymus , atiact risii : aliud Papinianus, aliuta Paulus noster praecipit 4 . Ea de causa Gregorius Nagian-Zenus aegre admodum tulit , res sacras in sorum traduci, ne Sacerdotium cum gladio confunderetur 5). Ceterum utcumque iurisdictio Ecclesiastica a civili sit distincta , ambae tamen Se Se invicem mutua ope adjuvant. Egregie more suo Petrus Blesensis : Duo sunt gladii , qui mutuum albi Praebent auxilium , atque inoicem sibi υμ res impartiuntur alternas, Sacerdotium Rei-Bus , et Sacerdotibus Regnum 6 . Quare Regiae Maiestatis est, Ecclesiasticam iurisdictionem tueri; cum una sit quod ad Principes iurisdictio se hi
128쪽
15o Lib. m. Tu. II. xis, atque Ecclesiastica. Vidit id ipse Iustinianns,
qui legum , et canonum custodiam sibi a Deo eo creditam diserte pronunciavit 1). Debes incun-cuanter adperiere, ait Leo M., Regiam potesta rem tibi non solum ad mundi remmen, εed tiam maxime ad Eccleaias Draesidium esse collatam, ut susus nefarios comprimen , - , quas fene statuta sunt, defendas , et venam Pactem iis, quas sunt rurbata, restituas s .
Des Statu Iurisdictionis Ecclesiasticas ab θOstolis iaεques ad Iustinianum. Aia primis usque temporibus Ecclesiam suos habuisse iudices , Patet ex Apostoli praecepto 5 : Atidet aliquis sestrum habens negotium ci emaus alterum judicari vis iniquos, et non apud sanctos p Nescitis , quoniam M'Ios Ddicabimus p qtianto ma s. aecularim M-cMaria quidem judicia si habuerit is, conι-- sibiles qui sunt in Ecclesia , illos constituitHad iudicandum. Ea de causa Catua, et Alexander I. 4 vetuere , ne quis apud iudi s seculares EPiscopos, aut clericos accusare auderet. Quin ipsilaici Apostolico praecepto inhaerentes iudices se iit A ell. 13 .
129쪽
Do Statu Iurisdictionis i Iesiast. etc. 151culares exosi in ipsis Pecuniariis causis non alium adiere , quam civitatis Epimopum. Et sane Gregorium deo esareeuseiu EPiscopum, . qui imperante Decio vixit, controversiis inter videlm Ponendis operam suam collocasse, et in iudicio vindieationis tuter duos fratres exCitato ex more Se larium judicum litis indicandae causa in rem Prae- sontem venisse, testatue Gregorius Nyssenus I . Nemini itaque mirum videri debet, si Auctor Cou-stitutionum Apostolicarum Christianos vetet adire Gentilium trimanalia, et de suis litibus apud seculares iudices jubeat experiri a .
Quod vero ad excommunicandi potestatem attinet , eam penes Episcopos ab Apostolico aevo suisse , memoriae prodiderunt beatioris aevi scriptores. Ea autem Lenapestat' ita valuit excommunicatio , ut a proprio Episcopo eiectus ab aliis nullo pacto reciperetur. Ita Marcion Ponticus sub Antonino a parente Episcopo ob stuprum virgini illatum ex- Communicatus, Romam Prosectus, et a Romano Pontifice expetita Poenitentia , x pulsus fuit M. Porro desaeviente Paganorum Vrincipum Perse- . Cutionct , et Pace a Constantino Ecclesiae Paris, Ecclx4iastica iurisdictio Christianorum Principum studio maximis aucta est incrementis. In Synodo Romana II. sub Silvestro diserte Cautum, ut nemo clericum in publico examinare Praesumἱ-li Fy 3en. 0rui. de rit. Gregω. Moeaesar. 2ὶ constit. Apostol. lib. II. eap. 46.3ὶ Tertullian. Apolostet. eap. J9. Dionys. Areopagita do
130쪽
suit constitutum, ut judices alii non essent, quam quos reus elegisset, aut quos Suo eum Consensu Sancta Sedes, aut ejus Primates Sanctae Sedis auctoritate delegassem sa) α). Quin in eadem synodo Constantinus Imperator eum querelam quorumdam Conspiceret coram se delatam, ait: νos a
nemine Duupari potestis , quia ad Dei solius judicium resoroamini b . Sod et ipso Constantinus Ecclesiasticam iurisdi-Ctionem maximopere amplificavit 4 b), lata lege , cujus Plura suere capita. Primo capite constitutum , ut sententia Episcopi sive inter majores , sive inter minores dicta valeret, et a Praesecto Praetorio executioni demandaretur sc). Secundo Pite cautum fuit, ut, si quis litigantium in 1ὶ Gn. Testimonium s. c. XI. g. 1. 21 Can. Iudices L. C. s. g. r.
a) Inter ea nes Coneilii Nisaevi , qui supergunt, e non iste non habetur: sed fuisse plures hujus omellii ea-nones jamdis animaduerte ni Romani Correetores ad h. ean. apud Gratianum. R Gn. Continua 5. Can. Sacerdotibus 41. C. n. q. e. l. I. 1. C. The . de uiae. Iudic. - bὶ Isthaeo Constantini eonstitutio in Odiee Iustinianeo non stat , sed referetur in I. 1. C. Th. ds Epise. AIdient. Eam salsi insimulat Caresus Murelius lib. 4. eap. 1. Sed ejus argumentis jamdiu satisfeeit Bainus Atrarem de Iurisdiet. Melesiast. lib. 1. eap. 7. o Id pririlegium unis Episeopis eo essum a Consis an tino. Alias enim judieis sententia adversus minorem dicision valeι, nisi tutor , vel curator isdieio adsit. L. peD. L. t adV. rem. judic. l. 2. C. Rei legitim. person. stand. , judic. his.