장음표시 사용
111쪽
cui supponitur species: ad hori fortasse similitudinem dimur etenim principium quoddim In huiusmodi genus earum, qua sub ipso
funispecierim L non quidem principium ut patria, seu locus, in quo quis genitus est; sed principium ut pater, quo quis generatur, tependet velut a caussaei Dctrice. Sic igitur intemperies generatim, quae Discordia nuncupatur in gripho, recte statuitur Pater generans Pyronarcham, quae species est quae dant intempe riei, ac proprio nomine febris appellatur. Deinde Vero, Uemad in modum homo hominem generat inristoteli, quia pater homo 'S 'est caussa emciens filium hominem; sic una intemperies, 'ia D scordia dicitur, aliam intemperiem, quam febrim appella malI, ceu pater filiam generare potest, atque ad illius generationem , iconferre semen prolificum; siquidem homo pater generat semen
humianum proli ficum quod semen mox igeras in menstrua matris, generat immediate hominem filium ita in generatione Pylonarchae Discordia, hoc est intemperies elementorum in isto vi uente, seu in humano corpore generat intemperatos spiritus, humores, intemperatasque secundas humiditates , seu generat
consimilem suae intemperiem in spiritibus, humoribus, humiditatibusque secundis: quae quidem intemperies genita, seu qui
spiritus intemperati, humores intemperati, secundaeque humiditates intemperatae, tamquam semen a prima illa intemperie pri morum elementorum profluxui res immediate generant similem suae tertiam intemperiem in substantia cordis, quae Cordis intem:
peries est Pyronarcha, seu febris, ephemera quide, si nascatur ab intemperie spirituum; putrida vero, si ortum habeat ab intemperatis humoribus hectica demum, si trahat originem immediate ab intemperie roris,cambi vel glutinis,quae sunt secundae humiditates in cordis substantiam permeantibus poris inclusae Ceterum intemperies elementorum in isto vivet adeoque caloris, ac siccitatis,aliarum veprimarum qualitatu excessus inhumano corpore, nomine Discordis nuncupatos esse caustam remotam , seu mediata aegritudinum, adeoque patrem mys icte Pyronarchae, .
quae febris est; aperte docuit Aristoteles in uulans; K suam ob rem
nose oportet, quemadmo lima rerum naturalium comit tartim partim M. i. .
calidae, partim rodae, et aliae sicca, aliae humida dici debent; nam ta quoque, mortis caussas hac habere,atqDe etὶam fomni, O vigialia, iuuentutis, Osenectutis, morbi, O sanitatis non asperitatem, aut lenitatem; nongrauitatem, aut leuitatem nihil fere tale aptum '
112쪽
s rori licet tib. II. Pyronarcha se videtur; recte quidem; unt enim haec, ut alio loco exposuimst,
mitia elementorum naturalium calidum dico, frigidu-r, 'cum hint denaε midum. Quam sententiam multo prius habuit Hippocrates,llum. t. s. inquiens,2 Usiero enuntiamus,si unum tantum elementum extitisset homo,nulloinquam tempore dolere potuisset neque enim esset a quo dolore Uiceretur si quidem unum e et Quinimmo, se dolebit, necessum est oeunicam esse medela m Plane autem multa: in corpolem tex. s. enimsunt multa, quae morbos creant,si quando mutuo praeter naturam calefiant, refrigerentur,siccenturque, atque humescat,at amosrem multae quidem suntspecies morborum, O imorum anationes mulis ac mox , T ecesium igitur,quum talis sit natura omnium aliorum, tum vero hominis,hominem non esse υnum;sed numquodque eorunt, qua ad generationem conferunt, vim quamdam in corpore habereta, quam fane contulerunt o Tersumque necesium est, homunis corpore intereunte secedere adsuam ipsius naturam unumquodque, O humidum ad humidum, oe siccum adsiccs , O calidum ad calidum,et Uzas frigidum adfrigidum p Talis autem est natura tum animalium, tum omnium aliorum. Et omnia eodem modo generantur, c pereunt omnia eodem modo. 2 a tura enim ipsorum contiat ex his omnibus sci 1. de iam dicitis, ct in idem,sicuti drctum est sinem habent unde enim coninnat hu Ritit unumquodque,inidetiam ahit. Quod Sc Galenus haec decla- 'ε rans contestatur ita, Narrauit autem Hippocrates in hac nobis pro- posita oratione ea, quae ostensurus est prima esse, quibus cetera ommagenerantur;haec autem sunt, calidum, uidum, siccum. midumque; quaequum inuicem debita mensurae commiscentur, animas fanum degit Verum, quum sese mutuo calefecerint, frigefecerint, siccauerint, atque humectarint, natura idoueasmit ut dolores creent, com ras. morbos alios, adeoque febres Et mox Hippocrates inquit, omnia, non bominemolum eodem modo gen crari, atque interire scilicet, ut dictum es, ex quatuor elamentis, non ex iis, qua in corporesunt, partibus calidis velfrigidis, humidis, uel siccis Verualiquisunt adeo ignari graeca lectionis ut putent calidum frutias humidum siccum sensibus percepta esse generationis corporum Omnium communia elementa; qmim elementa in isto sensibus, eisti non percipiantur. A dogmate non recedit, uolens omnium natu-1 r. ram constare ex iam dictis elementis, ct desinere in ipsa inde enim constat, inquit, unumquodque eorum, quae sunt, eo etiam abit,scit cet in communia mundi elementa , terram aquam aeremo ignem. Ceterum horum elementorum exuperantias in humano corpo sc
113쪽
reponunt Hippocrates, Aristoteles,&Galenus morborum, μbriumque caussas effectrices mediatas ; adeo e inter illas haberi Discordiam, quae pater est Pyronarchae quae sebris est praeter eas autem , conii miles ipsis exuperantias agnoscunt in humoriae ορ-bus esse caussas effectrices aegritudinum proximas&immediatas a adeoque semini proportione respondentes, ex quo generatur antinans immediate: Porro de his agit Hippocrates illico subdens , Hominis autem corpus in seipso sanguinem habeti pituita, tax.r', es duplicem bilem, flavam migram ct haec quidem sub natura eorporis ipsius, o ob hac dolet, sanus degit ac Sanus urtur maxime degit, quum haec mediocriter se habent penes mat m,facula temque copiamque, atquese m rx e sint milia: γ Dolet autem, q&uIt . o. horum aliquod vel minus, vel amplius euadat, et in corpore fecedat, atque non omnibus sit altemperatum . Ad quorum explicationem Galenus infit, Apud omnes e edicos ac Philosophos , qui Cr.eom. i.
integresunt dogmatici, elementorum commensuratio sanitatem facit. 9.ωrsiox. Secunda autem inquit nos potirisanitate ex commoda teminperie elementorum cuius videlicet opinionis Hippocrates dux est. paullo post. Quemadmodum in fanitate exactam moderatio, a cum . nein statuebat in quantrtate, facultate , est in tempe/atura per a. o. tota ad eumdem modum in morbo horum contraria ponit, redigens quidim insis et amplius ad substantiae quantitatem ac uim non omnibus autem temperari, ad prauam uel inaequalem lcmperatura,
vel quomodo quivis Deli appellare Aristoteles item ait, b Exupe br. probi. rantias nimias habere vim generandi morbum; quia vel excessii 'vel defectum efficiant; in quibus consistit natura morbi nimi. rum intemperies, primarum qualitatum elementarium excessibus nixas, habere vim procreandi morbos, non immediate, sed generando intemperiem in humoribtu , quae illorum excessu vel defectu nixa, morbum procreat immediate . Vt Discordia, quae nostro Enigmatistae febrem, sub nomine Pyronarchae generat, nihil aliud sit, quam intemperies elementorum, seu quatuor primarum qualitatum in humano corpore semen Gro, quod ad pyronarciis, febrisque generationem confert lisc Discordia, sit humorum , spirituumve , aut secundarum humiditatum intemperies, ab illa elementorum proueniens. Quare Discordia, qu eli elementorum in homine, quam istum vivens est, intemperies, ob excessum caloris& siccitatis, generat vel spiri tus nimium aestuantes, eosque tamquam suum semen confert ad N Se
114쪽
generationem scibris ephemermna aestuantes illi spiritus in lammando cordis substantiam producunt Pyronarcham Diariam: vel Distordia,quae primarum qualitatum in elementis intemperies est, feruefacit humores; illosque ceu semen effundit in Cor,
ubi calorem natiuum plusquam nimium accendenteS, generationem promouent Pyronarchae putridae: vel demum eadem Discordia, quam Intemperiem primorum elementortua in humano
corpore dicimus, aestuare facit secundas humiditates Cordis quae Cordis substantiam accendentes , ceu semen a Discordia defluxum, moliuntur generationem hectice Pyronarchae. Cordis enim substantia febrilem intemperiem contrahere potest immediate tum a spiritibus feruidis, tum ab humoribus f stuantibus, tum a secundis humiditatibus intemperatis ut senos docuit
clib. .f. I. antes Avicennam a Galencis, licet cum aliquo discrimine, suis tr.3.cap I indoctissimis Annotationibus Avicennicis obseruato ab inclyto se canet pieςςpt Olennes Ioat ne CoslRo.
cap.xlt HISQUE NON MORE, SED INDIGNATIONE AD CONGRESSUM COMPULSIS .
HActenus Aenigmatista caussias omnes materiales,&estectrices tum mediatas, tum immediatas attulit, internas tala enhumano corpori, quibus in eo generatur febris; nunc etiam admirabilem modum affert, quo tales caussae simul conuentur: t ad huius euentus productionem, aitque caussas effectrice S,ac materiales ad febrim generandam concurrere , non in n. Oren caussarum aliarum fere omnium, luctas appetitu nat tardui, quo materies gliscit esse caussae agenti subij cere, a qua sibi formam, sui perfectionem, comparet; essiciens appetit materiei copulari, ex qna generet quid sibi simile cuius beneficio perpetuetur in sp cie: sed ira,& indignatione Discordia, & Vulcanus compelluntur ad congressum, ex quo nascitur Pyronarcha. Profecto Vulcanus, qui est calor naturalis,cum Discordia, quae dicta est esse in
temperies elementorum in humano corpore, quatenus est mi- stum vivens, non amore ductus congreditur ad generationem Pyronarchar: similiter intemperies illa non amore congreditur cum calore natiuo sed utrumque horum cum altero compellitur ad
congressum ab indignatione, multiplicem ob caussam: una quidem est,quia calor nativus, qua calor est, immo qua calor innatus est.
115쪽
e est qualitas activa; qualitas aute activa non appetit natura e . metem liter adeo te non amat congredi cum eo, quo patitur laecap su. I. ca. I. petit subire vices principi passivi quas non subit unquam nisi , de λn J- coacta, S invita Altera vero est, quia calor naturalis, quana R turalis est, contrarius est intemperiei; qu est quid praeternatura: modo non appetunt in unum congredi amore ducta, qu contraria sint sed indignatione semper compelluntur ad congressiana; quia mutuo sese destruere tentant, sataguntque Acreueraca i. phVs lor naturalis ut omnem morbi sicam dispositionem natura suae , t. 81. destruere nunquam non conatur; adeoque intemperiem omne, siue morbus ea sit, siue morbi caussa, depellere studet, quo nomine sapienter asseruit Hippocrates, g Naturas esse morboru me nide. dicatrices; quos certu est, medicatione tolli non posse, non ibia sect. s. ti*,ωcorruptis eorum caussis:ita vicissim omnis intemperies adeo calori nativo infensa est, vicia eo non iungatur nisi pugnatura in eius pernicie; eamque adoriatur hostis, non amica. Quare calor naturalis,&Intemperies, ex quorum congressu febris enascitur, adeoque Vulcanus,& Discordia,ex quorum congressu generatur Pyronarcha, non amore ducuntur ad congressum maritalem, sed indignatione compellatur ad congressum martialem. In quo quidem congressu, vel potius conflictu, calore nativo inuito cin- gratijs substantia cordis exhibetur in materiam si ae subiectum nasci cura febris;& cauitas omnis eiusdem visceris ab eodem calore confertur in aluum febri concipiendae formandaeque neces sariana spiritus autem , vel humores, vel secundae humiditates praeternaturam aestuantes ab intelia perie primoriam clementoria veluti semen cordi iunguntur indignabundae, ac febrem generat, dum necem procreare vellent, morbumque producunt , una Ortem gignere gestiunt. Qu' nomine sapienter in suo gripho noster Autor infit, Pyronarcham, quae febris est, genitam esse ex Vulcano, quem nouimus esse calorem uaturalemai Discordia, quae nihil aliud est, quam Intemperies elementorum in isto vi-liente; his duobus non amore ad eam procreandam coniunctis sed indignatione ad eum congressum compulsa siquo sese mutuo destruere conabantur.
LXplicatis caussis omnibus internis,& modo quo concumine
a, procreadam febrim, quae caenia in prioribus griphi sen
116쪽
14x ordiriret lib. II. Pyr archatentiis inclusa mirabiliter delitescebant par est ut nuc posteriores snigmatis partes interpretemur; in quibus Aenigmatista cor1- elusit mirabili breuitate,ac artificio, tum tempua, Quo gigni febris consueuit; tum caussas externas, remotas tum si ibi e etiam c5mune, siue adaequatum febris tum denique supremas brium differentias. Et sane tempus aptum gignendae febri designat il- Ia particula mandocumque, perquam signi sicatur omne tempus absolute, siue tempus in determinatum; quia fibris nullum omnino sibi determinat certum tempus at indifferenter oriri potest omni tempore, simpliciter inuadere potest homines quocumque tempore sine deleictu, emo, testiuo, autumnali hiemali noctu,qiuque padeorum morborum differentiam,qui ut plurimum sibi praestituere videntur certum aliquod anni tempus riten ina, etsi . Celsi testimonio, in omni anni tempore, in omni tempetitorem statuim genere, omnis aetatis,omnis habitus hominum per omnia genera morborum tegrotantin moriuntur; frequentius tamen usdam morbi genera certis ac statutis temporibus eueniunt quod det Hippocrates, MX Galenus contestantur,asserentes 3.aph. . aliquos esse morbos aestatis proprios,&alios aliorum tenam ru;3 dς nat de Celsus ait, lueris esse proprios affectus, lippitudines, pustulas, profusionem lingum is , abscessus corporis, melancholi inti in- com gii saniam, morbum comitialem, anginam, grauedines , destillaticis f&lib. demes,&articulorum morbos Aestatis propriose evomitus, al-spζ ui deiectiones, auricularum dolores,oris ulcera, cancro S maxi- ςδ' ne in obscoenis partibus Autumnales esse dicit affectionesaienis dolorem, aquam intercutem, tabem,urinae dissicultatem, iliacam passionem, lienteriam, io Ys dolorem Hiemis morbi propria dicuntur ab eodem Celso,capitis dolores, tusses, faucium , laterumque, Qui scerum omnia mala. his omnia desumpsit Celsus ab Hippocrate in libro de Natura Humana. Sed febris nullo non tempore gignitur in humano corpore, ac indifferenter tam istate, quam autumno,& hieme, ac vere.
Yπla attingit Aenigmatista sobriu caussas effectrices externas m tb I Iri remotas; quin&aliqua ex partesinate. Et quidemn Celsusis' 'agiὸ ex ' Homero scribes morbos ad iram Deorum immortalium re- latos esse, huic sententiae mirifice suffragatura qua Deus constituitur
117쪽
uitur caussa efficiens febris; quin caussa finalis, cui febris i.physt. deseruit ut instrumentum ad puniendos improbos; ita legimus , t . in sacra pagina Deum olim pestilentiam Nus febris est, immi dς Π Πsiisse in Israel, pam misitque Dominus pestilentiam in Israel, de ma τί M'.
neisque ad tempus constitutum, ct mortui sunt ex populo a Dan se cap. 1 que Bersabere septuaginta millia virorum . Et apud Prophetam CAmos, habemus, non esse malum in ciuitate quod non faciat Dominus. 'Malibi se Ego Do)ninus, non alterdormans lucem, ct creans tenetrasu faciens pacem Ocreans malum: Ego Dominusfaciens omnia Isai. 4 s. haec. Vbi divus Gregorius,&Glosib, per tenebras,& malum in-talligunt ps nas,& dolorem fibris autem est in malorum censit degenerem poenarum Sed JHesiodus cecinit Iouem, ut Vlci Prodierit, steretur furtum tomethei misisse ad mortales Pandoram cum vase omnia mala intus continente quo reclus volaverunt adlo mines cunicta morborum genera, speciatimque febres, ut ait, Ho ob b I.
ratius hoc apologo significantes, Deum esse caussam effectrices 'i' remotam febris ς' caussam finalem, cui febris deseruit velit. ti flagellum ad sontes puniendos. Sed alio sensu hanc eamdem Aenigmatist sententiam nobis proposuit Hippocrates, quando scripsit, oportere Medicum agia oscere, si quid in morbis Diuinum habetur. Id autem diuinum alibi X monet esse caussas ex u 1.pior'
ternas,& potissmum aerem ambientem quem Poetae frequenter x lib. se appellant nomine Iouis, ut mox apparebit, inquiens, fisac et ero ac, morbus sacer appellatus, ex iisdem causis oritur, a quibus etiam et, φηqui ab accedentibus nimirum, ac recedentibus, vi Et frigore, Sole, ventis, quae ct transmutatur, c nunquam quiescunt:hac autemsunt diuina: Quare aequaquam hunc morbum ab aliys discriminare oportet,neque reliquis morbis diuiniorem pista resed omnes diuinos, omnesque humanos. Omnes Inquit diuinos, quia omnes morbi ortum ducunt ab aliqua caussa externa ex propositis; quod ipsemet Hippocrates alibi ' professus est, diuidens omnes mor i dentata bos in duas classes, quorum alios ait prouenire victus genere, ' μ' alios ab aere , quem appellat spiritum respiratione attractum; IIorbi, ait, partim ex diatis, partim exspiritu quem uiuendo trahimus,prouenusnrier Aristoteles etiam inquit,et Cibus enim suauis hiς dc
- α ἔς ιν. non bcne vertitur a vulgata Cibus, sed nutrimen
tiam, seu alimentum verti debuit, ita 'trimentum enim suaue
118쪽
eetinens, essicci , humidum, epe morbosum est. nam omne inuis Itrimentum diuidit in cibum,in pol tum quorum illum ait esse nutrimentum saccum hunc autem nutrimentum humidum iijs 2. Iean consentienS, quae dixerat alibi a famem esse concupiscentiam alimenti calidi, sicci , sitim est concupiscentiam alimenti frigidi, humidi. Porro nutrimentum suauis odoris morbos facile procreat, quod vapores multos gignit, cerebrum alte rantes non mediocriter, indeque fluxione promonentes , quae plurimorum sunt morborum calassae ut paulo antea monuerat Aristoteles. Ast ad Hippocratem redeamus, qui ut omnes moris bos recte diuinos appellauit, quod ab aliqua caussa externa prouenerint; quam ideo diuinam appellat, quod antiqui nomine Iouis ambientem, in quo sunt omnia nobis,ccursantia, nuncupa i andi. ita recte morbos omnes appellat humanos, quia omnes insunt in humano corpore tamquam in proprio subiecto Quoniavero caussae ill exteriores,diuini nomine nuncupat quandoque morbum non solum procreant, sed etiam procreatum fonent; quandoque autem generant morbum, sed eo genito deficiunt; si quidem perseuerent ac morbum foueant, dictuatur in morbo es- se,ut caussa in effectu; qui modus Hippocraticus esse di in alio, dis adi; ciendus est: in Aristotelicis bac tunc Medico sunt remoliendae; proindeque recte monet Hippocrates, Medico agnoscendum esse si aliquid Diuinum insit in morbis; sin autem non perseuerent fouentes morbum tunc Medici opera non indigent vl-Ia . Ceterum quia tales caussae, Diuinae nuncupatae, referuntur g in .pro omnes commode ad naturam ambientis, ut constat ex Galeno, gn-ς0m q, adeoque ad aerem quum aera Poet1s etiam Iouis nomine signi. . - - ficetur; qΟod apparet tum ex is Phornuto, cui Iouis nomine venat. Deos tereS intellexerunt aerem, qui perpluuias vitali humore terram
irrigat;quem propterea nubi cogum, fulminatorem, ac pluuiue Iib. 1. appellant; tum ex Horatio, cui de I. . . . iacetsub Iouefruto Venator tenerae coniugis immemor. flib. 1. - falibi, dei et cmod latus mundi nebula, malusque i
'οῖ' tum exae Virgilio, apud quem Iupiter lato descendetplurimus imbri. i,
hi, Georg. alio in loco, l. . . . MVerum
119쪽
stoici et quedouetai dixerutri 1Aer s libri his aer ps p omlaias netraret; didcircoidicebant,Ioui somnia plena. Quum itaqne,D-bris primam si caussam,quq Pr cata reicaa antecedens cogno. iiii natur, referar in ambientis vii A, atque adeo in aeris intempe riem: quum aer passim ab Antiquis velaretur nomineJovis; belle
significaturus id Aenigua villa noster in gripho, dixit, a Ioue ni it-ti Pyronarcham . t HIc attingit Aeoigmatis autor sublactum conam Une, siue ad aequat ut fibris; mundi non)ine significans Hominena, qui mytticus munduS, paruu Smundus, naundi exemplar, Plὶilol -
is passim appellatur, ob mirana Mundiri Hominis analogiarnacili vis peculiare voluHaen elaborauimus,ac delicaui Alus, pro 'diem in uulgandum. Non tamen abnuam mundi vocabulo sigii iticari potui si nunc in Scriapo naturam an irinali generatim; quod I febres nota hominem so im corripiant, sed etiam animalia bruta : Sane mundum paruum ad Iaagni collationem. appellauit Aristoteles mon ho minena solum ad brutorum discrinion, pi Vc t. vulgo creditur; sed uniuersam animalium naturam , sive animal generatim ait enim cicatis verbis, Animalatilem ipsum dici Asse summouere: quaredi qTescii aliquando penitus, tum lusitique si et a seipso, ' non ab externo. Sicli te in animali hoc
post bile est fieri; quidprohibet idem hoc accidereo in niuerso se enim in paruo mundo fit, o tu magno Bruta vero febribus etiam csn Lictari, constat ncn solum ex ' Valeriano,dCribente de Leo is i. Hiesne, Sunt praeterea ossa illa dura adeo, ut ex collisis ignis veluti exsili gi. cfeycuinatur: Hanc animal est maxime febri tangulum: ebremus nihil aliud esse, qua insuperantem totius corporis calo rem, Medicor, omnium eo Misu manis um est. Febri denique nomen ab igne
Graee ἀυρετός, a feruore aeatim ,est quo morbo Leones toto vitae
120쪽
ios port. Licet Lib. I Pyronarcha semimum appellauit. Nos auten Leone accipimus frequenter se-brire,non autem indesinented tota vim febri re. Licet Magnus Al-n ii .dea bertus ras erat, falsum esse, Leonem quasi cori tinue laborar vim. tria quartana febri; quia natura non generat ullum animal nil habeat RP aequalitatem complexionis suae speciei deb tam in illa est sanum, ait ipse Attamen verum est, naturalem Leonis ten peraturam ma xime vergere ad excessunScaloris; talia vero corpora, utpote ad bilem adustam gignendam maxime prope sa; pptiissmum κque vot acta, ingluuiosa, cuius si iodi est Leo facillime,ac diu se ibri torquentur, eaque quartana ex atra bile corripiuntur. Sedet l. Cal. i.ge febre pestilenti facilius laborare animali abluta quam honrines, diis Db. c. si pestis ea nascatur ex aeris infectione, contestantur Homerus bi3 Thucidi des, MLucretius Homerus quidem p inquiens depect
li d GHae corcina cxercitum afflige Uite, ZJulos quidem primunt thuasit e canes veloces, S d postea in ipsos Danaossa gulam mυ Tiferam immittens Iecit semper atitem pyra morauorum incendebantΠΥfrequentes Ilit idi des autem scriben S, qAues enim, quadrupedes quae cauere ' nem humanam tangunt, quum multa m pora iacerent insepulta, auri ad ea non accede uti aut ρPssiarant, interibant & mox Canes tem propter contuberni rictus societalcm sensum mati ingruentis b
consimili ratione venit bubus quoquesaepe Tenuitas, etiam pecubus balantibus agror. Multaque humiquum inhumata iacerent corpora supra Corporibus', tamen alituum genus, atques arum sit procul absiliebat, Ut acrem exiret odorem; Aut υbi gustarat, tanguebat morte propiaequa . sic tamen omnino temere illis sedibus vlia Comparebat auis, nec nostibu1fecta ferarum Exibat siluis; languebant pleraqMe morbo, Et moriebant'; cr primis fida canum vis Strata dijs animam ponebat in omnibus agram aa ab , Ex torquebat eium vitam vis morbida membris. vil
Vt iam nemini dubium sit febri inbelle morbum coinmunem hominibus .feris; adeoque nostrum Aenigmatistam, cui Iupiter Pyronarcham mittit in udum, mundi nomine significare potui se cum IAristotele animal generatim. Ceterum quia Medici, ad Veterinariorum differentiam, qui brutorum morbis inedentM ;