장음표시 사용
91쪽
siue de Nasura pulminum . V gnificiat, ob eraditi Porti in Consi antini exicographi; χνη
κοις quod torporeia Iladicat; adeoque piron arca sonet idem
quod Latine fulva torpens quod nomen aptissime nobis febren designat quae dicitur ab effectu solua , quia reddit homines pallidos, ac flavos; itam ors codem noltiliae pallida dicitur ab imo , A. .
Tallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
febris etiam dicitur torpens, quia quum sit , autore a Celse, Galen ob S. Auero e morbus nitier salis totius corporis ac laedat .vitietque cunctas vitae timetiones morbus etenim generatim de b de caus. sanitur is Medicis esse prsternaturalis affectio per se primo laedens mox ca a . Operationes; rdeo febris re odit homines ineptos ad omnes actio. 3 QVS nes, eosque desides rQrpere cogit in lecto decumbentes; unde re Isai i .docte dici Pur Pironalca, quasi flava - torpens, tela fulua stupens an tu. G. Vel dicitur iron arca α, του τι , si , quod fulvum significat o. fρκης, quod Hesychio velox denotat dempto altero, ad nomini muliebri in ollitiem conciliandam Pnam etsi Lbris homines pigros Sadmotum torpentes efficiat; ipsa tamen velox
est quoniam ictu oculi tum corpus uniuersum pallo se inficit; tua corde per venas Marterias ductu spirituum, qui cum impetulati dicuntur abi Hippocrate impetum sacientes, Tanguine te e . hid o nuiori velocissime feruntur in omnes co 'poris parteS: quod mo t. 1.nuit etiam Galenus in qu ara, D Ad principium insiti caloris, quod epist. est cor, ubi peruenerit intemperies, quam febrem dicimus , totum p 'r' heeleriter corpus principi, sentit astinum, febrilem scilicet intena tibib.eadi
periem; de qua tractat eo loci Galenus ex profest . Ceterum L. si mendum irrepserit in autographum , vel amanuensis, vel alte ide victrius culpa scriptoris ac vere legendum sit Pyronarcha, obiis su comita πυρος, quod gnem significat, ημαρ ρῆς, quod primum, vel prin- ' ''cipium designat et Pyronarchaiam erit ignis primu S, Vel ignis . s.epidis princeps utroque hoc nomine non inepte describitur in aenig is .mate febris cui sane conuenit in primis nomen Iqnis defini hi ς -ς- tur enim ata Caleno ab his uicenna,&commuta tera Medicis 'ene calor igneus, calor accensus, cintlammatus. Quin a Zdemotae. lenus obseruat, Hippocratem saepius appellare febrem nomine pap.c.3.
Ignis; ait enim, Silenum ex lassitudinibus,potationibus, exer. Ἀ-d 'eitationibus intempestiuis segnis corripuit. imo xi, aut in Nealcis is decumbebat bono, diu capitis conflictabatWiraritate, atque eatru i.
92쪽
8 rori. Zicet Lib. II. pyronarcha
pus dolebat, quum occasione igne est correptiss, decubmi. Quom a Vero febris ei calor igneus , potistimum ac principaliter accensus infra A Wὲς η' BCorde; nam ut ait Galenus, febris est caliditas in corde, febris- Aue j.' la nondum est, nisi ira cor igneo calore pr aeternaturam sit inflat incoli 3 malum;& plane costat apud omnes Medicos, brem omnem esse de caus principaliter calorem igne una cordis, seu primo acci n umio Corm AP QR p de; indeque diffusum in omnia membra corporis Q xlim autemo devit. Cor sit pars omnium prima, i iunium princeps Aristoteli H Qx ς S pinuicennae ac saltem Corinter amembra principalia supra h db Iecur ac testes ponatur ab omnibus Medicis i iam febris aptes eap. i. dici potuit a Medico Ignis primus, Ignis princeps, sub nomi, ne Pylonarchae, quia sit Calor igneus Cordis, quod est membru primum origine in princeps dignitate Aristoteli, inuice n-nae: accidentia vero desumere sibi praerogatiuas, conditiones a conditionibus iraerogatiuis proprij subiecti , nouum non est: r. Hiero in Peripato. Sed obseruatus Pieri , Febri nomen est ab igne ν' Graecum V υρετο aferuore Latinum est. Sive igitur Piro narca, siued L 'Ci Tyronarcha sit in ripho , semper febris erit Medicis in telli, 1.de diis genda, O ruinis Galenus disertis verbis ait febrem primum febr.eapi ignem praeternaturalem ita , Ex primarum aegritudinum numero febris est zma , quando in corde quintam praeter at Aram caliditas generatur: litare scite dicitur Pyronarcha, hoc est primus igni Sa
PI ofecto quum ignis febrilis habeat pro materia calorem naturalem cordis; nam definitur febris esse mutatio fiatori Scis I i. a natiui ad igneum , vel etiam esse calor natiuus t mutatus in i- h. com gneum. Q Uum calor etiam nativus ab Aristotele nuncupetur no-1 . 16. mine ignis, tum qui dispersus in toto corporis hahitii, communeaph, 67. instrumentum est animae ad omnia vitae munia obeunda; QUO
V sensu dixit' alicubi, ignem in animalibus, plantis non est ec asi de febr sam praecipuam nutritionis, augmenti sed concaussam,animae c. 1. deseruientem alibi, iis notis , moniam aurem dictum est να. de an prius , quod ipsi vivere O animae habitus cum caliditate qua-
93쪽
sue de Nasura FHImmuni. 7 iquo luco desumpta videtur nimosa illa propositio, sex dignitas physiologica, Frigiduna nota ingreditur opera naturae rium qui
maxime viget in corde calor naturalis ab Aristotele nuncupatur ignis, dum ait, I Omnes autem particula, o totum corpus ani I dexit.&nialium habent quamdam caliditatem natura lam quapropter vi impi x sa uentia quidem videntur calida, morientia autem, priuata vita
contrarium Vecegarium autem esse caliditatis vises principium iu corde sanguinem habentibus, exanguibus alitem in proportionali; conficiunt enim, concoquunt naturali calido alimentum omnia, maxime autem qAod principalissimum quapropter ijs quidem par tibus infrigidatis remanet vita eo autem qui in hoc corrumpitur in omnino φιla hinc principium omnibus dependet caliditatis: an via, tamquam ignita in his particulis, ex guthm quid run proportionali; in corde autem anguine praeditorum. Qu1nδc alibi ait Αri , sto telas, sed O cor omnibus animalibus necessarium est, propter ca Ploris originem; locum enim adesi aliquem quasi lares foc Araque oportet, quo naturae fomites , O primordia ignis latiui contineantur seruentur . Sicut ergo Medicus Hippocrates febrilem calorem in comparatione ad natiuum, qui mitior est, igneum appellauit febrem ignem ita nunc Philosophus Aristoteles biiuum calorem in comparatione ad aliment una 3 ad humidum radicate, nuncupat ignem; quod proprie sit portio misti
viventis ignea temperata ab alijs elementis contrarijs sibi commistis; etenim calor innatus hominum adeo vegetus es , ut sensu tactus euidentissimus habeatur:&actuosissimus omnium vitae functionum instrumentarius opifex apte censeatur; quae munera soli calori ab ignei elementi portione istis viventibus in existente competunt non autem calori portionis aereae ; quod calor aeris α insensibilis est, ac minimae activitatis , ut pro α' phys pterea non aerem, sed ignem agere, in quantum calidus test
dixerit Aristoteles ac proprium ignis esse calorem; qui N. . , . . '' ignem magis esse a calidi quam sicci, aerem magis humidi i de sensquam calidi; quod essentia facultas ignis magis in calore consi Ssens. ea.'stat,quam in siccitate, licet utraque qualitate nitatur;& essentia , facultasque aeris consistat potius in humiditate, quam in calidita S η' te, quamuis utriusq; sit particeps qualitatis. ideo itaque calor naturalis ab Aristotele recte nuncupatur ignis; quod sit ignea misti viventis portio temperata ab alijs elementis, quibus admiscetur. Qugm
94쪽
ro Fori. Zlaeti Lib. II. D ares... 4 GV m sententia habuit etiam Hippocratesi calorem insitum stri ventriculi cordis appellans ignem Quum autem ignis omnis
clib. i. e. ab Inuentore suo dicatur Vulcanns,uti antea vidimus; apte no-
ster Aenigmatista scribit,febrim, qua d caloris natiui passio est, s. genitanassse ex Vulcano. struatque in hoc antiquae fabulae deco, rum, quo iussit Iouis dicitur a Vulcano facta fuisse Pandor luteainexcuius aperto vase,prouenerunt mortalibus, Promethei culpa furantis ignem e coelo, omnia naala,speciatimque febresue qua fabula prisci poetae nobis primam hominis creationem,& labem a Gen.r adumbrare videntur. nam verbo Dei ex e luto formata est humana natura, cui Deus omne donum dedit, quando rerum aliarum LGenest omnium dominium tribuit; ceterum omnes morbi in hominemo irruere Adami culpa consentientis uxori suae ad appetendam
seientianis bouiri in ii, qua sperabat se Deo aequiparare Pquael Act. Ap. scientia symbolo coelitus is descendentis iginis describitur in A- et is, Factus en repente de c*losnus, tanquam aduenientisspiritAsνehementis, in replet It totam domum ubi erantsedente : apparuerunt illis dispertitae lingua tanquam ignis, seditquesuper singulos eorum; repletifunt omnes Spiritusancto e coeperunt loqui,ariis linguis,prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis hunc cεlestem igne doctrinae, scientiaeque boni mali, quum suasi a Daemonis contra praeceptum Domini, adeoque inuito Domino, per esum vetiti pomi sibi raperesti duisset Adam,& Eua; in poenam fibrii illius, naulier i multiplices arumnas in Adamo labores, ac virisque' ς μ' morbortina omnia genera, speciatimque febres quaeiscuntur irruisse inhumanum genus ex aperto vase N Pandorae, quia tunc eis K Hygin obnoxia facta est humana natura, quando molier, vir eius Α-t ixδ' dam aperuit illa quidem serpenti Daemoni, hinc autem seducta νη 'ini' mulieri consensum ac voluntatem suam vel etiam os ad esum interdicti fruictus: sane huius mystici Promethei culpa furari satagentis ignem sapientiae, qua Deo coaequaretur , irrepsisse inhumanum genus omnia mala speciatimque febres, apte cecinit lib. I. Ο Ηoratius. itaue 3. Audax Iapeti genus Ignemfraude mala gentibus intulit, Post ignςm atheria domo Subductηm, maciei noua febrium
ex Vulcano autem orta dicitur antiquitus febrium noua cohors,
95쪽
quia morborum omne genus in humanam naturam inepsit ex igne concupisscentiae, quo primi parentes mali serpentis tent tionibus aestuantes, dum Deo sese vetiti fructus esu aequales inscientia boni S mali reddere conantur; in morborum omnium, febri unique potissimum miserias collapsi sunt Ut enim Angeli mali potissimum igne m concupiscentiae spiritualis aestuan m Mol. 2.tes Altissita ro Deo sese similes reddere, in omnium miseriaruri di'.ε. barathrum detrusi sunt; quorum infelicitas ex Vulcano genita ἐμ dici potuita poetis io absimili ratione Pyronarcha, quae febris est, omnium morborum princeps, ac typus, in aenigmate dici potuit ortae Vulcano, animirum ex igne illo concupiscentiae, quo primi parentes insa flante Daemonico serpente post Ange-Iorum lapsum aestuarunt sese similiter Deo similes emcere,alti iasimoque per scientiam boni, mali comparare. Multa siquidem sacrarum scripturaru mysteria prisci Poetae fabularum inuolucris obtegere consueuerunt. Lod in sua Praeparatiorae F Dangelica testatur ' Eusebius ex Clcmente Alexandrino, cui scribitur Antiquos Gentiles, quae nobis per faxinos vi os Miracu trib. I .. se tradita sunt mitatos, fabulis implicuisse. Qui pariter Ange cap 'Iorum de ieetionem coelo in barathrum cecinerunt i ut antea
notauimus sub apologo Gigantum a Iove fulminatorum, telis a Vulcano sibi fabricatis vocantes illorum concupiscentiam, ac libidinem spiritualem, de qua docte Subtilium N Princeps, Vulcanum qu concupiscentia inord nata Deum excitauit ad eos ut sis Π-dtinatos puniendos, ideo Vulcanus dicitur fabricasse tela Iovi, ac d ὲ V es ulmina ad gigantes deijciendos; quum fulminum ictus repente L.
ac veluti momento fulminatos destruant; alludentes poetae ad illam celerem ac momentaneam prauorum Angelorum depulsionem e coelo in barathrum, dixerunt eos gigantes a Iove DI- minatos. Itaque mystica Pyronarcha, quae febris est,ortu habere dicitur ex Vulcano, qui calor natiuus est, ab Aristotele o sae Ozdeam
pius ignis appellatus; ab ' Hippocrate pariter,cui Cordis am. Ρεεψ ho ventriculi dense. 6peri sunt in internasuiparte Omelutifab- ζἱ corrosi, magisquesinister quam dexterinam insitus amamra eniἷ noui vir.ea. a. es in dextro. ' lib. d
96쪽
rari. Ilaeti Lib. II. Pyronarcha
i Iscordia porro febrim producens nihil aliud ' quam Intemperies: intemperiem autem recte nuncipat 1 lomii Discordiae constat ex eo, quod ut in bona temperie, quae lauitatis latitudinem fovet, qualitates omnes, quamuis natura sua sint ad inuicem contrariete, refractis tamen excessibus, re tutisque viribus pacatae simul insano corpore permanent, amicitiae cedere in unum iunctae; sed in intemperie morbosa, quia necessario vel Vna, vel altera qualitas exceditoribus alias, illico cum excessu Virium exurgunt odia prius consopita, maturales contentio, nes; nec pote liqitalitas valde prae dominans perpeti ubi contrariam qualitatem in eodem subiecto; quare protinus in eam impetum faciti ut ipsam destruat, aboleatque vicissim debilior alia repugnat aduersariae, se seque tueri contendit viribus omnibus naturae suae; quapropter intemperies morbosa nihil est aliud qua purum putumque dissidium, purum putumque Litigium, ac omnino Discordia contrariarum qualitatum aperto iam a Tarte inter se pugnantium inmisto vivente Ceterum ex intemperie, .. . febrem oriri, testis est apertissime Galenus inquiens citatis veriarior tem bis p ct iam morbus ex intemperie verbi gratia, undefebris e-por e L. uiam constitui notias demonti ratumen. alibi, Sunt igitur ι - λ-dς diis positiones hae calidum, frigidum, humidu- siccum esse corpo--φως p 3' rum elementa; primasque ex eorum ut emperaturis conuitui agritudines; ex quarum numeros bris euina, quando in corde quaedam praeter naturam caliditas generatur . Nec sane procul abest a ratione, intemperiem. es e caussamin principium, unde nascitur febris; quia febris est quaedam spccies intemperiei genus autem esse quoquo pacto principium generationis. caussam suarum specierum, docuit aperte vel ipse Porphylius inquiens , t et c-nim principium quoddam en huiusmodigenus earum , quae sub RG ς p d Uuntspecierum. Sic igitur febris mystica Pyronarcha exiit cordia, quae dicitur intemperies GENITA EST. CErte febris non est ab Arte facta licet Vulgo dicatur Ars
Medica sanitatem facere; unde quispiam dubitare posti et Artis
97쪽
pebrium origine τὸ Artis medicinalis imperitia in vel ab usu messicere posse febres,
aliosve morbos quoniam Ars est velut instrumentum naturae, quae sola morborum Medicatrix est ut ait f HippocrateS. Ne o.epid .se. que febris est act ab hominis voluntate; sed vere ac proprie ge s nita a caussis physicis; etenim ut ars omnis ebl principium rerum nouarum triactibilium factivum, fictibilium sietiuum utque aeth o
voluntas hominis est sub habitu morali virtuti; , Vel viiij eo niti e. . . me tuta cunctorum agibilium Frincipium.activum quum febris lat. I.
non sit in genere agibilium, nec factibilium, fictibiliumve ideo ethic
nec ab arte pendet, nec ab ullo habitu morali per se prouenire
potest, siue sit is in coordinatione virtutum, siue in grege vitiorum. Sed quum febris fit in numero rerum generabilium a caussis physicis propterea scite dicitur febris non facta, non ficta, non este ista, non acta, sed genita Bellissime vero generationem febris sub apologo Pyro narcae quasi generationem puellae nobis
descripsit Aenigmatista Medicus, id a Galeno doctus, alicubi
comparante generationem morborum generationi animalium his notis, x Eare morbi principium, quatenus aliquando Drubri ae de of statu labascente i adit, momnibus ipsis est sine temporis productio morb temne aestimatum cum hoc sane conceditur etiam cuiusuis morbi genera por. Cap. z. tionem ege sicut in animantibus contemplamur: uo enim X part
culis quibusdam, sicut anima ex capite, thorace, O artubus; sic etiam morbi compositi sunt siquidem ubi ex naturali habitu decidunt, breuissimo quodam temporis spacio generationem sortiuntur, inde que ad vigorem ascendunt. Esto iam morbus ex intemperie verbi vatia, unde febris etiam constitui nobis demonstrata est: nece rium igitur,ubi calor hic naturae contrarius prim se nascatur, hominem febricitare,caloremque ad usque satum intendi nam cuius non sunt partes, quomodo hoc temporis; pacto generabitur scilicet, animalia, quod multiplici genere membrorum, multiplicique partium varietate sormentur, habere sui generationem, quae sensibili, hoc est longo temporis spacio metituriat vero febrin3,cuius nullae sunt partes, quum sit sint plex qualitas, fere momento vi detur absolui non autem sensim ac multo tempore generatur:
Unde recte dicta Piron arca fulua - velox, non generari, sed gentiata esse Pquasi ob velocitatem suae productionis non habeatis, generari, sed solum, genitum esse quippe generari tempore mensuratur Aristoteli; at genitum est L momento, quum ''p yst-
sit quid permanens, non fluens Febris itaque Piron arcae puellae L .,byi
98쪽
comparatur, quia non arte fit,necessicitur, ne essingitur quod enim homines arte quapiam sua producere Chimici nonnulli gloriantur id risu explodendum est, ac indignum in quo conuellendo rationibus te in us conteratur nec voluntatis habitu febris agitur; sed a physicis caullis fit, animalium more licet ad animalium differentiam, quorum generati in alia materna longiori tempore metitur, ob multarum partium organra ationem; quae cito non possunt omnes absolui; febris nullarum partium organi gationis indiga citi sitne fiat, ae potius genita eL se, quam generari dicatar.
pie .Ri IJ Vle laus quuiar sit ab Aiui quia inter eos masculo semia
gl. 18. V a a tantinae ratus antea b vidimus apud Valeria blib. s. c. I. num sed Orpheus inuocalis Vulcanum, ςum appellauit Lu- Inali 'mu aum, his c metris, Vulcanes Nembabens animum, robuste, in il fesso ignis, Omnia comedens, omnia domans, praesta=it sitne omnium arbiter. tber Sol, astra, Luna, lux impolluta Ille enim Vtιlcani partes mortalibus praelucent. Quum itaque Lunam masculo feminam dicerent antiquit iis, ve in Coi, ex amatone confitat, Huculenter ex e Rhodigino; qui adii-uiu. iam res inquit, de Luna quippiam ex illorii priscae religionis tib v .c. anitate: ab Carrenisamium Deum exinito veneratio m ritu colig niam sit ab prudentissimis traditum, qui Lunam femine cremdat nomine appellandam, itaque babendam prorsum muliebribus Ma cipatum deliciis itam trans nisi urum, ferintvtι sonere ingesea fili a qui asciuorum decuriae adscribendam censuerat, eum vero x i pro arbitrio iniecturum freni, reclinatisfacile vel elusis perruptis De insidiarum tendiculis omniblis nam Graecis quoque Aegyptiisque, etiamsi sti fon iram vadentur enuntiare, mystico tamen fensu meum plane credi. Ut ergo ulcanus, qui cum Luna est ideari, masculo-D:ninam obtinet naturam, adeoqUeLunus, Luna prisicis appellabatur; ita ulcanus mysticus in homine masculo. seminam habet etiam naturam, Medicisquescat . a promiscue nuncupatur calor cinnatus , innatat caliditas et unde pulchre Vulcani nomine nobis Aenigmatista proponitet Isis i. Iorem naturalem sub natura seminea; quum enim calor inna
99쪽
tus ut eaussaeis sns in omnium operationum ammatis, optio arisu
me referat naturam maseuli, qui activus est ita caliditas eadem te .ea. Io, nativa, qt caussa ruassiua a febribus, obtinet in generatione .
mysticae Piron arcae naturam matris, officium feminae; cuius ά 2 8 proprium est assicii patia masculo in generatione prolis id . i.
Conferre materiam soboli, quae menstruum dicitur. Ceterum in productiosae prolis animantis, a matre subministratur meri struum, concessarum in materiam generandi viventis; quod quidem vivens, quum substantia sit , non habet materiam, in qua insit; etenim per se subsistit; sed obtinet materiam ex qua constituatur, ceu ex parte sui essentigit Verum si sermo sit de 'mystica Piron arca,quae febris quum sit, sin temperiei species, accidens est ea non habet materiam, ex qua vehat ex essentiali parte constituatur; at solum materiam, in qua velut insebiecto inest. Verum enim uero de tali Vulcani menstruo, quod foret materia generandae febris, prima cogitatione consideranti mihi subijt in mentem dicere, sccibereq; Tibi do istissime Iuli, nuper non dubitaui, menstruum, quod ad ebrilis Piron arcae genera
tio laena confert Vulcanus caloris nativi, et se tum spiritus feruidos in Ephemera productione; tum vapores, humoresve coinquinatos in Ortiti putridae tum secundas humiditates in hecticae febris generatione sed rei natura intimius inspecta primam explicationem hanc abij cere voluimus; quia materia concessurae in subiectum febris, debet esse prauationis capax introducendae formae; quum autem priuatio febris, quq morbus est, nihil aliud sit,quam sanitas iam menstruum, ex quo generatur Piron arca, debet esse subitantii per se sanitatis,& morbi capax, adeoque subs antia vivens, 5 animata; cuiusmodi non sunt spiritus, nec putridi vapores humoresve, nec humiditates illae secundae partibus solidis affu*,ac adhaerentes,insitive, quas Arabum I Me -- dici nuncupant nomine roris, glutinis, cambij. Ceterum hac i, - i a in re philosophati, nouimus materianti in qua fiunt,&insunt . c. i. accidentia, proportionem habere miram ad materiam, ex qua lib. . l. r. constituuntur substantiae compositae, si de materia virorumque 2 3 genetationi necessaria tractemus: id enim aperte nos edocuit 'Aristoteles ita, multipliciter autem quum dicatur fieri; ho lothys girum quidem non simpliciter eri,sed hoc aliquid fieri; pliciter au- aitem sierisubnantiarn Bolum ecce Magistrum hic agere de generatione tum accidentium, tum etiam substantiarum vi instrisi
100쪽
X que docet necessario requiri materiami ac primo quidem inae aeratione accidentium, subdensi immediate manifestum est quod secundum alia quidem neces e GDbi ci aliquid, quod fit; etenim quantum, edi quale, ad alterum, O quando bi,siunisubiecto aliquo; propterea quod sola substantia de nullo alio dicitur subiecto ,
sed alia omnia desubsitantia cecce, materiam necessariam genexationi accidentium,ac proinde febrium,quq sunt accidentia in m Arist. gener m qualitatis,nil aliud esse nisi subiectum,de quo praedi-Prae4. . cantur,4 in quo sunt; nam idem est subiectum, ex quo generatur accidens, ibin quo genitum inest, de quo inexistens praedicatur: huic vero subiecto generationis accidentium propo tione respondens materia neces alia generationi substantiarum, statim ab Aristotele proponitur his notis, a d autem substantia, ct quaecumque alia simpliciter entia exsubiecto quodam stant, consederanti siet utique manifestum; semper enim est aliquid quod
subiscitur,ex quosi quod sit; ut plantae Oam; nalia exfemine Seminis nomine Philosophus, ex quo latri quam ex materiali principio fieri dicit animalia, in praesentia nil aliud intelligit quam n .degen imenstruum; etenim η alibi scribit idem Aristoteles, menstrua: an .c. zo. fem Cusimi, quamquam non purum quum alioqui semen ab Ari-2. de ζΠ stotele o semper dicatur esse principium activusTi,in causaesit - 'FIt ciens gignendi viventis, At quia menstrua non sunt nisi inanI- ἰ ξ inalibus,non item in plantis; ideo nunc agens Aristoteles dege-Σ. degen. ne ratione plantarum sis alat, animalium qui dicere non potean cap i rat, animalia, plantas fiet ex menstruo nam plantis men-
' rua non insunt; non male constituit, animalia & plantas fieri ex semine seminis nomine designans tum menstruum quod est
semen impurum, in generatione animalium vicem Obtinens materiae tum partem crassiorem seminis plantarum , quae portio, relata ad eiusdem seminis partem spirituosam, in qua residet ah et 1 Aristoteleo monitu vis activa, proportione respondens elemen ii. meteo. O stellarum in quo vis inest activa cunctorum eventuum sit. I.cap. z. subcaelestium, porcio inquam crastior seminis plantarum se habet ad portionem spirituo a m eiusdem seminis, ut in animalimenstruum femini; ad semen masculi: plantae siquidem quia sexum distinctum non habent, ideo nec menstruum obtinent a se- Ι.degeia mine discretum. Sic igitur Asistoteles asserit, subiectum ac-ςRP cidentibus substratum, in illorum generatione proportionaliam esse menstruo, ac omnino principio materiali, ex quo proxime,