Stoicheiosis tes Christianon pisteos = Rudimenta fidei Christianae, siue catechismus : Huic adiunctus nunc est Catechismus alius magis compendarius

153쪽

n Ni . Praeterea liqv m dema inuenti i qui aliqua 'x parte Legi Di te pergi, non tam ' ideo coram Deo defunctum iudicabimus. Nam ma- Deuter. ledictos pronuntiat omnes qui non '7 Omnia implauerint quae in ea conti

nentur.

N. Hinc statuendum est, sicuti duo sunt hominum genera,ita duplex es se L estis ossicium. omnino. Nam apud incredulo Rom. r.e. nihil aliud efficit nisi quod excusationem illis omnem praecludit coram Deo: atque id est quod significat Paulus, quum eam vocat mini- . Cor. '-c

sterium mortis Hamnationis: herga fideles longe alium usum habet. M. , quem P Principio, dum y iustitiam operi Rombus consequi se non posse ex ea dis Rcunt, a lium uitatem hoc modo eruditi tui: quae vera est ad quaerendam K. iii

154쪽

χso G E. in Christo salute praeparatio. Deinde , quatenus plus multo exigit ab ipsis quana sint praestando , eos ad Petendam a Domino virtutein blicitat:simulque perpetui reatus commonefacit, ne superbire audeat Postremo, fraeni instar illis est,qubin

Dei timore retineantur.

N. ametsi ergo in hac terrena peregrinatione Legi nunquam fatisi

facimus, non tamen hoc superuacuum esse censebimus , quod tam exactam a nobis perfectionem flagitet Scopum enim ad que nos collimare, c metam ad quam nos eniti conuenit, demonstrat, ut quisque nostrum pro modo collatae sibi gratiae,ad summam rectitudinem vitam suam componere, maiores subinde progressus sacere assiduo studio

conetur.

P. Sic sentio. M' An non perfectam in Lege omnis iustitiae regulam habemuStP. Et quidem adeo ut nihil velit aliud Deus a nobis nisi ut eam sequamur, rursum ver irritum haheat ac repudiet quicquid

157쪽

D E E. II praeter eius i praescriptum Tuscipimus. Neque enim aliud sacrifi-1. Sam.rs.ecturn acceptum habet quam obe-ierem. 7.cdientiam. M. Qii 'rsum igitur tot admonitiones, praecepta, exhortationes, quibus passim tuntur tum Prophetae,

tum Apostoli εs Nihil quam mera Legis exposi- tiones sunt, quae ad Legis obedientiam nos manu ducunt,potius quana ab ea abducant. M. Atqui de priuata cuiusque Vocatione nihil praecipit. P. Quum reddere cuique quod suum est, iubet, inde colligere promptum est quae sint priuatim in ordine suo . vitaeque genere cuiusque partes. Et extant pallim in Scriptura quem

admodum dictum est sparsae sin

gulorum praeceptorum expositiones. Nam quod hic Dominus summatim complexus est paucis Verbis , alibi fusius do plenius exequis

tur.

158쪽

tione.

v i de secunda

parte diuini cultus, qvLae in obsequiis obedietiaque ita est, satis disputatum fuerit,iana de tertia par te disseram US.

P. Diximus inuocationem esse,quia ad ipsum in quavis necessitate confugimuS. N. Eumne solum censes inuocandum esse P. omnino. Id enim exigit tanquam proprium numinis sui cultum. M. Si ita res habet , quonam licebit modo homines ad opem nobis ferendam imploraret P. Mas num vero inter haec duo discrimen est Deum enim quum inuocamus, testamur nihil nos aliunde boni expectare , nec alibi nos collocare totum nostrum praesidium Linterea tamen auxilia, qu d