Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

641쪽

dormientibus, dum se ipsi nesciant apparere; et ab eis haec quae Somniaverint , audiunt dicentibus, quod eos insomnis agentes aliquid vel loquentes viderint. Si ergo me poteSt aliquis in somnis videre, sibi aliquid quod

factum est indicantem , vel etiam quod futurum est praenuntiantem Cum id ego prorsus ignorem , et Omnino non Curem, non solum quid ille somniet, sed utrum dormientem vigilet an vigilante me dormiat , an no eodemque

tempore Vigilemus ambo sive dormiamus, quando ille somnium videt in quo me videt inuid initum si nesciente mortui nec ista sentientes, tamon a viventibus iden tu in somnis, et aliquid dicunt, quod evigilantes Verum esse Cognoscant prangelicis igitur operationibus 1eri cre diderim , sive permittatur desuper, sive jubeatur, Ut aliquid dicere de sepeliendis corporibus suis videantur in Somnis, cum id penitus nesciant quorum illa sunt Cor pora. Id autem aliquando utiliter sit, sive ad vivorum qualeCumque solatium, ad quos pertinent illi mortui quorum apparent imagines Somniantibusu sive ut his admonitionibus generi humano sepulturae Commendetur humanitas: quae licet defunctis non opituletur, Culpanda tamen irreligiositate negligitur Aliquando autem fallaci bus visis homines in magnos mittuntur erroreS, HOStalia perpeti justum est. Velut si quisquam videat in Som uis, quod Eneas vidisse apud inseros poetica falsitatenarraturi : et ei cujuspiam non sepulti appareat imago, l0quaturque talia, qualia fertur illi locutus fuisse alinurus et cum evigilaverit, ibi corpus ejus inveniat, ubi

jacere inhumatum cum somniaret audivit, admonitus et rogatus ut sepeliret inventum et quia id Verum eSS COInperit, credat ideo mortuos sepeliri, ut eorum animae ad loca transeant, unde insepultorum animas inserna prohi-

Virgil. Eneid. VI.

642쪽

beri leo somniavit nonne ista Credens, plurimum atramite veritatis exorbitat pXlli Sic autem infirmitas humana Sese habet, ut cum in somnis quisque Viderit mortuum . ipsius animam

se videre arbitretur Cum autem ViVum Similiter somnia verit non ju animam meque CorpUS, Sed hominis si

militudinem sibi apparuisse non dubitetra quasi non possint et mortuorum hominum eodem modo nescientium

non animae , sed similitudine apparere dormientibus. Pro certo, cum Mediolani essemus, raudi Vimus, quod cum debitum repeteretur a quodam , defunCti patris cautione prolata, quod filio nesciente a patre jam fuerat persolutum contristari homo graViSSime Coepit, atque mirari quod ei pater moriens non dixerit quid deberet, cum fecisset etiam testamentum. Iura ei nimis anxio apparuit idem pater ejus in somnis, et ubi esSet recautum quo illa cautio vacuata fuerat, indicavit. Quo in vetito juvenis atque monstrat , non Solum falsi debiti calumniam propulsavit, sed etiam paternum reCepit Chirographum quod pater non receperat, quando Si perSoluta pecunia. Hic itaque putatur anima hominis Curam gesSisse prosilio, et ad eum venisse dormientem . ut docens quod ignorabat a magna eum molestia liberaret. Sed eodem ipso

ferme tempore quod id audivimus item nobis apud Mediolanum constitutis . Carthaginis rhetor Eulogius , qui meus in eadem artes discipulus fuit . sicut mihi ipse,

posteaquam in Afri Cam remeavimus retulit , Cum rho

toricos Ciceronis libros discipulis suis traderet, re en Sen Slectionem quam postridie fuerat traditurus . quemdam locum offendit obscurum quo non intellecto . ViX O- tui dormire sollicitus D sua nocte somnianti ego illi quod non intelligetiat exposui imo non ego . Pd 4mna ratis lΠ Ciente me et tam longe trans mare aliquid aliud sive

643쪽

agente, sive somniante , et nihil de illius curis omnino Curante. Quomodo stantista, nescio : Sed quomodolibet fiant, cur non eodem modo steri Credimus ut in somnis quisque videat mortuum , quomodo sit ut videat et vivum ambobus utique nescientibus, neque curantibus quis vel ubi vel quando eorum imagines omniet pXIV. Similia sunt autem somniis nonnulla etiam visa vigilantium, qui turbatos habent Sensus, Sicut phrenetici, vel quocumque furente modo ; nam et ipsi loquuntur Secum quasi Vere praeSentibus loquantur, et tam Cum absentibus quam Cum praesentibus, quorum imagines Cernunt, Sive Vi Vorum , SiVe mortuorum. Sed quemadmodum ii qui vivunt, ab eis se videri, et Cum ei Se COlloqui nesciunt, neque enim revera ipsi adsunt, aut ipsi Sermocinantur, sed turbatis sensibus homines talia visa imaginaria patiuntur : eo modo et ii qui ex hac vita migrarunt, sic affectis hominibus Videntur quasi praesentes, Cum Sint absentes, et utrum aliquis eos imaginaliter vi

XV. Huic rei simile est etiam illud, cum homines

altius quam si dormirent subtrahuntur Corporis sensi-hus, et occupantur talibus visis. Et his enim apparent imagines ViVOrum atque mortuorum sed cum fuerint sensibus reddit , quoscumque mortuos Vidisse se dixerint, Vere Cum eis fuisse reduntur me attendunt, qui haec audiunt, similiter ab eis absentium atque nescientium quorumdam etiam imagines visa esse ViVorum.

Homo quidam, urina nomine, municipii Tulliensis, quod Hipponi proximum est, curialis pauper, vix illius loci

duumviralitius et simpliciter rusticanu S, Cum aegrotaret, ablatus a sensibus, sene mortuus acuit aliquot diebus :tenuissimus latus in naribus, qui manu admota UtCumque sentiebatur et erat exiguum viventi indicium . se-

644쪽

peliri ut exanimem non sinebat. Nullos artus moVebat, nulla sumebat alimenta : illi oculis . nillil illo alio sensu corporis qualibet impacta molestia sentiebat. Videbat tamen multa Velut in omnis, quae tandem aliquando post dies plurimos quasi Vigilans, Visa narravit. Ac primum mox ut aperuit oculos at aliquis, inquit,

ad domum Curians fabri serrarii, et videat quid ibi agatur. Uuo cum itum esset, inventUS Si mortuus e momento, quo iste fuerat Sen Sibus redditus , et pene a morte

revixerat. Iunc intentis qui aderant . illum exhiberi jussum esse quando ipse dimissus est, indicavit seque illic unde redierat dixit audisse, quod non Curma curialis, sed urina faber errarius ad loca illa mortuorum praeceptus fuisset adduci. In illis ergo visis, tanquam

somniis suis , inter eos desunCtOS, quos Videbat pro meritorum diversitatae tractari, agnovit etiam nonnullos quOS BOVerat Vi Vos. Ipsos autem vere sorsitan credidisdem, si non inter illa quasi somnia sua vidisset etiam quosdam qui nunc usque adhuc vivunt, clericos videlicet aliquos regionis suae, a quorum ibi presb3tero audivit ut apud Hipponem baptigaretur a me , quod et a Ctum esse dicebat. Viderat itaque in illa visione presbyterum

Clericos, me ipsum , nondum scilicet mortuos , in qua postea Vidit et mortuos. Cur non etiam illos sicut nos 1 disse credatur, utrosque scilicet absente atque neSCientes ac per hoc non ipsos, sed similitudines eorum, Sicut

etiam locorum Nam et fundum vidit ubi erat ille cum clericis presbyter, et Hipponem ubi a me quasi bapti Zatus est in quibus locis prosecto non erat, quando illi Csibi esse videbatur. am quid ibi ageretur e tempore nesciebat quod procul dubio sciret si vere ibi esset.

lsa sunt igitur Ista, quae non praesentantur in ipsis rebus ut sunt, sed in quibusdam rerum imaginibus adumbran-

645쪽

tur. Denique post multa quae vidit, etiam in paradisum se introductum esse narravit, dictumque sibi esse , Cum inde dimitteretur rediturus ad suos: Vade, baptigare, Si vis esse in isto loco beatorum. Deinde ut a me baptiZaretur admonitus, jam factum esse respondit. Cui rursuSille qui cum eo loquebatur : Vade , inquit, Vere bapti-Zare , nam illud in visione vidisti. Post ista convaluit, perrexit Hipponem Pascha jam propinquabat, dedit

nomen inter alios Competentes, pariter cum plurimis in-C0gnitus nobis; nec illam mihi visionem, ne cuiquam nostrorum indicare curavit Baptigatus est, peractis die-bUS Sanctis remeavit ad propria. Biennio vel amplius tranSaCt ego Cuncta haec cognovi irim per quemdam meum ejusque amicum in convivio meo, dum quaedam

talia loqueremur deinde institi ac seci ut haec mihi

praeSen ipse narraret, attestantibus honestis civibus suis, et de mirabili ejus aegritudine , ut jacuerit pene mortuus per dies plurimos , et de illo alio Curina fabros errari , quod commemoravi superius , et de his omni bus, quae cum mihi diceret, etiam tunc ab illo se audissereCOlebant atque firmabant. Quamobrem sicut vidit baptismum suum et me ipsum et Hipponem et basilicam et baptisterium, non in rebus ipsis, sed in quibusdam si militudinibus rerum , ita et alios quosdam vivos eisdem neScientibus vivis mur non ergo ita et illos mortuos eisdem nescientibus mortuis pXVI. Cur non istas operationes angelicas redimu , per dispensationem providentiae Dei bene utentis et bovis et malis, Secundum inscrutabilem altitudinem judiciorum

suorum sive instruantur hinc mentes mortalium, SiVesallantur sive consolentur , Sive terreantur : Si CUt Uni

cuique vel praebenda est misericordia, vel irroganda

vindicta , ab illo cui misericordiam et judicium non ina-

646쪽

hitor ahta Ecclesia . Ut volet accipiat quisque quod

di am. Si rebus viventi iam interessent animae mortuorum . et ipSae nos quando eas idemus alloquerentur in somni ut de aliis a Ceam . me ipsum pia mater nulla

nocte desereret. in terra marique SeCUta est Ut mecum

Viveret. Absit enim ut sacta sit vita eliciore crudelis usque adeo ut quando aliquid angit Cor meum me tristem ilium consoletur, quem dilexit uniCe, quem nunquam voluit maestum videre. Sed prosecto quod sacer Psalmus perSonat, Verum S UOniam pater meus et mater, mea dereliquerunt me Dominu autem assumpsit me . nSi ergo dereliquerunt nos parente nostri, quomodo DOS- tris curis et rebus intersunt Si autem parentes non intersunt, qui sunt alii mortuorum qui noverint quid agamus, quidve patiamur Isaias propheta dicit Tu es, enim pater noster quia Abraham neSCivit nos, et D Isra0l non cognovit nos . , Si tanti Patriarchae quid erga populum ex hi pro Creatum ageretur ignoraVerunt,

quibus Deo credentibus populus ipse de illorum stirpe

promissuS est, quomodo mortui ViVorum rebus atque a tibus cognoscendis adjuvandisque miscentur Quomodo di imus eis fuisse consultum . qui obierunt antequam venirent mala, quae illorum obitum ConseCuta sunt, Si et post mortem sentiunt quaecumque in Vitae humanae calamitate contingunt An sorte non errando ista dicimus et hos putamus quietos, quos inquieta Vita vivorum

sollicitat Quid est ergo quod piissimo regi Osiae pro

magno beneficio promisit Deus , quod esset ante moriturus, ne Videret mala quae ventura illi loco et populo minabatur uae Dei verba ista sunt Haec dixit Dominius Deus Israel : Verba mea quae audisti, et veritus es a facie mea cum audisti, quae locutus sum de isto loco,

647쪽

et qui Commorantur in eo, ut deseratur et in maledicto sita; et conscidisti Vestimenta tua , et sevisti in cons- Dpectu meo, et ego audivi. dixit Dominus Sabaoth D son sic , ecce ego apponam te ad patre tuos, et appOD neris Cum paCe; et non videbunt oculi tui omnia mala , quae ego induco in locum hunc , et qui commo rantur in eo . o Territus iste Dei comminationibus ste-Verat, et Sua VeStimenta Consciderat : et sit omnium malorum futurorum de properatura morte Securus . quod ita requieturus SSet in pace , ut illa omnia non videret. Ibi ergo sunt spiritu defunctorum, ubi non Vident quaeCumque aguntur aut eveniunt in ista vita hominibus. Quomodo ergo Viderit tumulos Suos , Ut Corpora Sua , Utrum objecta aceant, an sepulta Quomodo intersunt miseriae Vivorum , cum vel Sua ipsi mala patiantur, si talia merita Contra Xerunt; et in pace requiescant, sicut huic Josita promissum est, ubi mala ulla nec patiendo , neCcompatiendo sustineant liberati ab omnibus malis quae patiendo et Compatiendo cum hic viverent, Sustinebant pXVII. lixerit aliquis : Si nulla est mortuis cura de vivis, quomodo ille dives qui apud inseros torquebatur,

rogabat Abraham patrem , ut milteret Lagarum ad quinque fratre Suo nondum mortuos , et ageret Cum ei ne

venirent et ipsi in eumdem tormentorum locum Sed numquid quia hoc ille dives dixit, de quid fratres agerent Vel quid paterentur illo tempore scivit Ita illi

fuit cura de Vivis, quamvis quid agerent omnino neSCiret quemadmodum Si nobis Cura de mortuis, quam Vis quid agant utique nesciamus. Nam si nihil de mortuis Clararemus , non Utique pro illis Deo supplicaremus. De nique Abraham nec ararum misit sed Moysen CirOphetas hic eos habere respondit, quos audire deberent,

648쪽

ut ad illa supplicia non venirent. Ubi rurSUS OCCurrit, quom octo quid ii ageretur Abraham pater ipse nesciebat, ubi sciebat esse Moysen et rophetas id est, libros eorunt, quibus io minus Obediendo tormenta inserna vi tarent: ubi denique noverat divitem illum in deliciis, pauperem Vero a Zarum in laboribus doloribusque vixisse. Nam et hoc illi ait: si emento , siti, quia percen pisti bona in vita tua , Lararus autem mala . D Sciebat ergo haec, quae utique apud ViVos, non apud mortuos gesta suerant. Verum non cum agerentur in Vivis . sed eis mortuis potuit Lagar indicati te cognoscere, ne salsum sit quod ait Propheta Abraham nescivit nos . XVII. Proinde fatendum est, escire quidem mortuos quid hic agatur sed dum hic agitur postea Vero audire ab eis, qui hinc ad eos moriendo pergunt; non quidem omnia , sed quae sinuntur indicare , sui sinuntur

etiam ista meminisse et quae illos , quibus haec indicant, oportet audire. Possunt et ab Angelis , qui rebus quae aguntur hic, praesto sunt audire aliquid mortui, quod unumquemque illorum audire debere judicat cui cuncta subjecta sunt diis enim essent Angeli, qui possent interesse et ViVorum et mortuorum locis, non dixisset Dominus Jesus Contigit autem mori inopem illum , et au-

η serri ab Angelis in sinum Abra lue - , Nunc ergo hi , nunc ibi esse potuerunt, qui hinc illuc quem Deus Vol ultat, Stulerunt. Possunt etiam spiritus mortuorum aliqua SIM hi aguntur, quae necessarium St OS DOSSe, et qu0 IleCeSSarium est ea nosse, non solum praeterita Vel

praesentia serum etiam sutura Spiritu Dei revelante Cog-ΠOSCere : SiCut non omnes homines, sed Prophetae dum

hic Vi Verent cognoscebant, nec ipsi omnia . sed quae illis esse reVelanda Dei providentia udicabat. Mitti quoque

649쪽

Nam Samuel prophoia os utidii iV fatili etiam reses utura praedixit ri piam vi tibii li 00n ipsilia su equi potuisset magicis artihus ovoeb , ω ali luem spiritum

tam malis operibus congruestri illius existimen simili tudinem figurasse : cum libo cclesiast CUS , quein deSIIS si lius Sirach scripsisse radii , et r0pter eloquii nonnullam similitudino in albi ni pronuntiatur , Contineat in laude patrum , quod se uel etiam m0rtuu prophetaverit. Sed si huic libres si ebr320rum' quia in eorum n0n Sty canone contraditur inuic de Moyse dicturi

Sumus, qui certe o i Deuteronomio m0rtuus, et in Evangeli cum Elia , i 0Ituu non est, legitur apparuisse viventibus βῖXIX. mine et illS0lVitur quaestio , quomodo Martyres ipsis beneficiisillae iantur orantibus , indicant se interesse rebus hi alias , Si nesciunt mortui quid agant vivi. Non enim scri benesi CiorUm esseCtibus , Verum etiam ipsis hominum pectibus consessorem apparuisso Feli-Cem, cuius in isti a tum pie diligis, cum a Barbaris ola Oppuo naretur audIVimVS, non inCertis rumoribus, sed testibus corti Verum ista divinitus exhibentur, longe aliter quam se habet usitatus ordo singulis Creaturarum generibus tributus Non enim quia in Vinum aqua Τ, cum volu DominuS, repente Conversa St, rideo non debemus G1UI aqua aleat in elementorum ordine proprio, at istius divini peris raritate vel potius singularitate siLCernere ne quoniam LaZaru resurrexit',

650쪽

6uu cc si1M EPISCOPI ideo mortuus innis auito vult surgit, aut eo modo

exanimi a Vi Ves te in ioci a vigilante dormiens XCitatur. Alii sunt humat ii imites rerum , alia diVinarunt signa Virtutum iunt sua naturaliter, alia studemirabiliter fiunt quam Vt natum Deus adsit ut Sit, et miraculis natura Π0i dx Non igitur ideo putandum est vivorum rebus qu0 lii interesse posse desunC OS, quoniam quibusdam G.ndis vel adjuvandis Martyres adsunt sed de PQ lius ini induin est, quod per divinam potentiam martyres vorum uehus interSunt, quoniam defuncti per natura, ro prunia vivorum rebuS

XX. Quanquam ista quaesti ire intelligontiae meae vincit, quemadm0dum opitul Vnu lai tures iis quos per

eos certum est adJUVdri uirum ii per se sis os adsint uno tempore tam ii VerSi locis, Ut ut inter se longin quitate discretis, Si, ubi uni P0 In Memoriae, si Vepra ter sua Memoria ubicumque ad se sentiuntur : an ipsis in loco suis meritis congruo I mi mortalium conversatione rem Oli S, et tamen genera L orantibus pro itidi gentiis supplicantum Sic ut nos ranis ,ro mortuis. quibus utique n0n praesentamur, ne u sint vel quid agant scimus , De US Omnipotens qui est irrue privsens, nec OnCretu nobi S me remotu a nos exaudiens MartJrum preces, per angelica ministeria quequaque diffusa praebeat hominibus ista solatia, quil nisi hujus vitae miseria judicat esse praebenda et Suor ii merita Martvrum ubi Vult quando Illi, quomodo Vla, maximeque per eorum Memoria M. quonia in liOC OV expedire nobis ad aedificandam fidem Christi, pro ius illi consessione sunt passi, mirabili atque ineffabili pο ς tate

ac bonitate commendet. Res haec altior est quam uti me possit attingi et abstrusior quam ut a me Valeat pereru-