장음표시 사용
141쪽
I. EG cum audio quemquam laono ingenio praeditum. doctrinisque liberalibus eruditum . quanquam non hi salus animae constituta Sit tamen in quaestione sicillima. sentire aliud quam Veritas OStulat, quo magis miror eo magis exardeSCO DOSSe hominem, et Cum eo colloqui: vel si id non possim, Saltem litteris quae longisSime Vo.lant attingere mentem ejus, atque ab eo vicissim attingi desidero. Sicut te esse audio talem virum, et ab Ecclesia catliolica, quae Sicut sancto Spiritu praenuntiata est, toto orbe diffunditur, discerptum doleo atque seclusum;
quam ob causam neSCio. Nam Certum Si magnae parti
Iomani orbis, ne dicam etiam barbaris gentibus, quibus quoque debitorem se dicebat Apostolus η, quorum
christianae fidei communio nostra Contexitur ignotam esse partem Donatici ne eo omnino scire vel quando vel quibus causis exorta Si ista dissensio. Quos utique omnes Christianos ab is criminibus, quae si is objicitis , nisi innocente esSe fatearis, cogeris di Cere omnium malis factis obnoxios , cum apud vos perditi ut mitius dixerim , latent, Vos omne esse pollutos Aonenim neminem de vestra communione pellitis aut tunc primum pellitis, cum primum illud, unde pellendus est
142쪽
fecerit. In non aliquanto tempore latentem . et OStea proditum convictumque damnatis Quaero igitur utrum Vos Contamina Verit eo tempore quo latebat Respondebis nullo modo. Nullo ergo tempore Contaminaret, etiamsi semper id lateret: nam et mortuorum nonnulla Saepe CommiSSa produntur, nec fraudi est Cliristianis. qui eis communicavere viventibus. Cur ergo Vos tam temeraria atque acri toga diremptione praecidistis a com-
in unione innumerabilium ecclesiarum Orientalium, quas semper latuit, et adhuc latet quod in Africa gestum esse aut do elis aut singitis. II. Alia enim quaestio est, utrum illa era dicatis quae quidem nos multo probabilioribus documentis falsa esse convincimus , et in Vestri magi ea ipsa, quae objicitis, tunc probata declaramus. Sed haec , ut dixi alia quaestio est, tunc aggredienda et di SCutienda, cum opus fuerit. Illud nunc attendat vigilantia mentis tuae , neminem contaminari posse ignotorum ignotis criminibus. Unde manifestum est a communione Orbis , cui seu salsa seu vera crimina , quae Afris intenditis, prorsus ignota Sunt et ignota Semper fuerunt, Sacrilego Chismate vos esse separatos quanquam et illud non est tacendum, etiam cognitos malo honi non obesse in Ecclesia , si eos a communione prohibendi aut potestas desit , aut aliqua ratio conservandae pacis impediat. Qui sunt enim, ni apud prophetam Zechielem , et ante vastationem perditorum signari meruerunt , et Cum illi vastarentur evadere illaesi, nisi ut ibi manifestissime ostenditur, quim Ostrent et gemunt peccata et iniquitates populi Dei, quae fiunt in medio eorum qui autem quod ignorat, gemit, et mori eo Ex eadem ratione etiam Paulus aposio iis falsos fratres tolerat. Non enim de incognitis ait,
143쪽
Onane enim Sua quaerunt non quae esu Christi : quos tamen Secum fili Sse manifeStat. Ex quo autem genere sunt, qui vel liurificare idolis vel codices divinos tradere , quam mori maluerunt, ni Si ex eorum qui sua quaerunt, non desu Laaristi III. Multa testimonia Scripturarum priCl Creo, ne Ongiorem quam neCeSSe eSt epistolam faciam , et eruditioni tuae plura per te ipsum Consideranda permitto. Quod tamen satis St, vide obsecro: Si tam multi iniqui in uno populo Dei eos, qui secum Versabantur , non se Cerunt tales, quales ipsi erant si multitudo illa salsorum si a trum Apostolum Paulum in una Cum eis Ecclesia Constitutum, non fecit Sua quuerentem non qua desu Christi; manifestum est noti hoc effici homi uena oluod est na aliis quisquam , Cum quo ad altare hristi acceditur, etiamsi non sit in Cognitu Si tantum non approbetur, et ah Ona Conscientia displicendo separetur Manifestum est igitur non esse aliud Cum fure concurrere, nisi vel furari cunie , Vel furtum ejus cordis placito accipere. Hoc nos di- Cimus , ut quaestiones infinita atque superfluas de sactis hominum , quae rationem nostram nihil impediunt, au-
IV. Sed et vos nisi hoc sentiatis , taleMeriti Omne , lualis Optatus in vestra communione Vobis non ignorantibus fuit: quod absit ab Emeriti moribus, aliorumque talium, quales apud vos esse non dubito longo a factis illius alienos. Neque enim vobis objicimus, nisi schis malis crimen quam etiam haeresim male perseverando fecistis. Quanti autem divino judicio pendatur hoc facinus lege quod te legisse non ambigo. Invenies Dathan et Ahiron hiatu terrae devoratos, CaeterOSque omneS, qui eis consenserant, igne de medio eorum existente con
144쪽
sumptos Illud ergo scelus ad Ieria plum devitandi Dona inus Deus praesenti supplicio denotavit ut cum talibus patientissime parcit, quale ultimo judicio reservet Ostenderet. Neque enim repreliendimus rationes vestras. Si eo tena p0re quo Vesana potentia furere actabatur Optatus. Cum ejuS a CCuSator esset totius Africae gemitus congemiscentibus vobis si tamen talis es qualem te praedicat fama, quod scit Deus me et credere et Velle non ergo reprehendimus si eo tempore , ne multo SeCum CXCommuni Catus traheret, et communionem Vestram Chismatis furore praecideret eum excommunicare noluisti S.
Sed hoc ipsum est quod vos arguit in judicio Dei. frater
Emerite quod cum viderelis iam magnum malum SSe
dividi partem Donati ut optatus potius in communione tolerandus existimaretur quam illud admitteretur permanetis ira o malo quod . in dividenda Ecclesia Christia vestris majoribus perpetratum St. V. Hic fortasse respondendi angustia tentabis defendere latatum. oli frater Doti . Obsecro, non te de Cet, et si aliquena alium sorte deceat. si tamen quidquam decet malo. Emeritum certe non decet defendere Optatum. Sed Ortasse nec accusare ita Sit sane. Llere VOCem dia, et dic uanusquisque sarcinam suam portati. Tu, quis os qui judicas servum alienum P, Si ergo ad testimonium totius Asriche, mox ero terrarum omnium quaqua-
versum Gildonis fama servebat simul enim et ille notus erat, non ad Si estis unquam de Optalo judicare, ne temere de incognitis judicaretis nos tandem p OSSumu Saul debemus de iis, qui ante nos vixerunt, ad VeStrum tantummodo testimonium temerariam de incognitis erre Sententiam ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus Non enim platum etiamsi
145쪽
sorte salsa periclitatur invicti a , sed te lesendis cuni dicis: Ignoro lualis iste uerit. Quanto ni agis ergo quales suerint Assii, quos ignotiores arguis Orientalis orbis ignorat a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in libris et recitas nefaria dissensione disjungeris. Sicilia mugaden Sena episCopum Vestrum amosissimum et pessime diffamatum , iton dico Caesariensis, sed Siti sensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, ciuicumque illi fuerint Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum olossensium, Philippensium , hessalo nicensium , Antiochenorum , onti, Galatiae , Cappado- Ciae, Caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo
aedificatarum , aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit quia noti potuit et tamen eis non Communicatis, ei dicitis non esse Christianos, et eo rebapti Zare Onamini. Quid dicam quid querar aut cluid exclamem pSi cum homine cordato loquor, indignationis hujus aculeos tecum participo. Nam vides profecto quae dicerem, si vollem dicere.
I. ii sorte secerunt inter se majores vestri Concilium, hi damnaverunt praeter se totum orbem christianum p Itati ad hoc perducta est rerum existimatio, ut concilium Maximianensium qui de vestra praecisione praeci Si Sunt quia vobis comparati paucissimi sunt, non valeat ad-Versus UOS : et vestrum Concilium valeat adversus gentes haereditatem Christi et possessionem ejus terminos terrae Miror si habet in corpore sanguinem, qui de hac re non erubescit. Rescribe ad Sta , quaeso nonnulli enim quibus non potui non credere . audivi te reSCripturum, si tibi scriberem. Jam etiam pridem misi unam Epistolam, quam utrum acceperi vel ei responderis, et sorte ego tuam non acceperim , nescio. Nunc interim peto ad
haec respondere ne graveris, quod tibi videtur. Sed nob
146쪽
te in alias tollere quaestiones lilii enim caput est ordinatissima inquisitionis, cur schisma factum sit. VII. Nam et terrenae potestateS Cum ChiSmati COS per-Sequuntur, ea regula Se defendunt, qua dicit Apostolus re ui potestati resistit, Dei ordinationi resisti qui au- , lem resistunt ipsi sibi judicium acquirunt. Principes, enim non sunt timori hono operi, sed malo. Vis autem 3 non timere potestatem Bonum fac et habebis laudom, ex illa Dei enim minister est tibi tu bonum. Quod sin natum se Ceris time. Non enim frustra gladium portat. Dei enim minister est vindex in iram ei qui male, agit, i, Ota igitur quaestio est utrum nihil mali sit Schisma . aut utrum Chisma non seceritis, ut pro bono opere potestatibus resistatiS, O pro malo , Unde Vobis acquiralis judicium. Propterea providentissime Dominus non ait: Beati qui persecutionem patiuntur Mantum;
sed addidit, ropter justitiam . , Si ergo ustitia est. quam operati estis in illa dissensione , in qua etiam permanetis, Secundum ea quae Supra dixi, OSSe abs te cupio. Si autem iniquitas est orbem Christianum damnare inauditum, vel quia non audivit quae Vos audistis, vel quia non ei probatum est quod temere credidistis, aut Sine certo documento accusastis , et ideo rebaptigare velle tot Ecclesias ipsius Domini, cum hic adhuc esset in carne, et Apostolorum ejus praedicatione a labore fundatas: quia vobis licet, aut nescire Afro Collega Vestros malos simul viventes, simul sacramenta tractantes; a Ut etiam Scire . sed tolerare, ne pars Donati dividatur; illis autem in orbe remotissimo constitutis , non licet nescire quod vos de Afris aut nostis, aut creditis, aut audistis, aut nigitis quae tanta est perVerSita am-
147쪽
EPISTOLL LXXXV1 I. a 37 plecti suam iniquitatem , et potestatum CCuSare eVeritatem
VIII. At enim et malos Christianis non licet persequi. Est , non liceat sed numquid hoc potestatibus ad hoc ipsum ordinatis fas est objicere PIn Apostolium delebimus
Aut non habent codices vestri quae paulo ante Conam Cillo'ravi' Sed vos . inquies , talibus communicare non debetiS, Quid ergo Vos Flaviano quondam vicario, partis VeStrae homini quia legibus serviens nocentes quo in Venerato Cidebat, non Communicastis Sed a vobis, inquies, R0mani principe adversum nos proVOCantur. Im a VO-bi adversum vos ipsos , qui Ecclesiam, cujus illic, sicut taut ante praedictum est, jam membra sunt de Christo enim dictum est Et adorabunt eum Omne regeSn terraei, γ et praecisione laniare ausi estis, et rebapti-Zare pertinaciter audetis. Nostri autem adversus illicitas et priVata Vestrorum violentias, quas et vos ibi, qui talia non facitis, doletis et gemitis, a potestatibus ordinatis tuitionem petunt, non qua os persequantur, Sed qua Sedefendant : sicut apostolus Paulus adversus Judaeo Con-jurante ut eum necarent I antequam esset Romanum
imperium christianum, egit ut sibi tuitio etiam armato rum daretur. Sed illi principes qualibet occasione CognOS- Centes vestri schismatis nefas, constituunt adverSUS VOS pro sua sollicitudine ac potestate quod volunt. Non enim frustra gladium portant, Dei enim ministri sunt, Vindices in iram in eos qui male agunt. Postremo etiam si aliquillo Strorum non christiana moderatione ista faciunt, displicet nobis : sed tamen non propter eos relinquim HS catholicam Ecclesiam, si eam ante ultimum templi Ventilationi a palea purgare non possumuS, quando et os
148쪽
tem Doniti non reliquistis. IX. At enim dicitis uare nos adjungi vobis vultis, si scolorati sumus quia vivitis ait huc et corrigi potestis si velitis. Cum eni in nobis conjungimini hoc est Ecclesiae Dei liae reditati hristi, cujus possessio sunt ei miniteri u , Vos corrigimini ut in radice vivatis. De ramis enim fractis sic ait Apostolus Potens est enim Deus iterum inserere illo S . D.Vos ergo mulamini ex ea parte, qua dissentiebatis quam Vis Sacramenta, quae hahebati S, Cum eadem sint in omnibus, sancta Sint . uapropter VOSmutari volumus a porversi tale . id est, ut denuo radicetur
cut habetis approbantur a nobis; ne sorte Cum Vestram praVitatem Corrigere volumus , illis 1 steriis Christi, quae in Vestra praVitate d pravata non Sunt. S Crilegam saciamus injuriam. Neque enim et ait depravaverat unctionem quam acceperat; cui unctioni tantum honorem rex David pius Dei se irvus exhibuit. 10 pterea ergo VOS non rebapti Zamus, quia radicem vol)is reddere cupi naus formam tamen praecisi sarmenti. Si non mutata est, approbamus seu δ' tamen quamvis integra, nullo modo est sine radice fructuosa Alia quaestio est de persecutio nibus, quas vos dicitis pali in tanta mansuetudine et lenitate OSirorum, Cum vere illicite a privatim Vestri
saciant graviora alia de baptismate, quod non uterimus ubi sit scd ubi prosit. Nam ubicumque est, i pSum est; sed non etiam ille . qui hoc accitiit, ubicumque est, ipse est. Itaque privatam hominum impietalem detestantur in schismate baptismum vero Cliristi ubi sue veneramur : quia Si desertores secum imperatoris signa
traducant, illis vel damnatione punitis, vel indulgentia
149쪽
EPISTOLL LXXXVII. ia 9 correctis salva Signa recipiuntur, si salva maDSerunt.
Et si quic de hac re diligentius quaerendum est, alia St ut dixi quaesito. Hoc enim observandum est in his rebus, quod observat Ecclesia Dei.
X. Quaeritur autem utrum Vestra , an nostra sit Ecclesia Dei. Quapropter illud quaerendum est a Capite, Cur schisma seceritis. Si non rescripseris, ego apud Deum quantum credo, facilem causam habeo ; quia Viro quem audivi excepto schismate, bonum et liberaliter instruc-tnm, pacificantes Litteras misi. Tu videris quid illi respondeas, Cujus nunc iudanda patientia, in sine vero timenda sententia est. Si autem reSCripseriS ea Cura, qua tibi scriptum vides, adurit misericordia Dei, ut ali Iuando error qui nos dirimit, et amore pacis et ratione veritatis intereat. Memento quod de Iloga tensibus ihi non dixerim, qui vos Firmianos appellare dicuntur, sicut OS Macarianos appellatis. Neque de Ru Catensi episcopo veStro, qui cum Firmo pactus perhibetur incolumitatem Suorum ut ei portae aperirentur, et in Vastationem darentur Catholici, et alia innumerabilia. Desine ergo locis Communibus exaggerare acta hominum . Vel audita , vel cognita Vides enim quae de vestris taceam, ut de origine schismatis, ubi tota causa est res agatur Dominu Deus inspiret tibi cogitationem pacissicam, desiderabilis et blecte frater.
150쪽
I,NL Rio 17 Clerici catlaolici regionis Hipponensium
Clerio II ipponenses catholici ad Januarium epis ut m
Donatistam e OStulantes de Circumcellionum s/ Oitia in catholicos Stylus est ΛυguStini, quanquam, communi clericorum nomine Scripta est ρiStola.
I. CLEstici et Circumcelliones Vestri novi generis et inauditae crudelitatis persecutione in no saeviunt. Qui si malum pro malo redderent etiam Si Contra legem facerent Christi. Nunc vero Consideratis omnibus factis nostris et vestris, invenimur hoc pati quod Scriptum est, o Retri- , huebant mihi mala pro nobis . at in alio Psalmo re Cum his qui oderant pacem, eram pacificus Cum lo- quebar illis debellabant me gratis . n am cum sis in tam grandi constitutu Maetate arbitramur te optime nosse, quod pars D0nati, quae primo apud Carthagitiem pars Majorini dicebatur, ultro accusavit Caecilianum . tunc episcopum Ecclesiae Carthaginensis, apud Imperatorem illum antiquum Constantinum. Sed ne sorte aut oblita hoc sit gravitas tua, aut te nosse dissimules aut etiam. quod non putamuS, OrSitan neScias, exemplum Phitionis tunc Anulini pro consulis, quem pars Majorini tunc interpellavit, ut ea crimina, quae objiciebat Caeciliano, ad memoratum Imperatorem ab eodem proconsule mitterentur his nostris litteris inserimus.