Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

331쪽

v luuina, pollutus est Sed Consensione voluntatis, qua deceptus est horia primu non ConverSatione Orporis,

qua et Judas osculatus est Christum Pisces quippe illi. de quibus u. Evangelio Dominus loquitur . boni et mali

intra eadem retia, quibus Congregationis Coaptat unita tem usque ad finem Saeculi, quod littoris nomine praesi-guratur, pariter natant Orp0ribus mixti, sed moribus separati Scriptum est enim : Modicum sermentum ton tam massam Corrumpit - , Sed eorum qui consentiunt mahi facientibus , non eorum qui Secundum prophetam

si Zechielem gemunt , et moerent ob iniquitates populi Dei, quae fiunt in medio eorum. Viti. Istam malorum permixtionem gemit et Daniel Tres quoque viri gemuerunt ille ioc in orati0ne , illi ius ornace testantur : ne tamen e ab unitate populi, cujus peccata Confitebantur, corporali di unctione separa verunt'. rophetae omne in eumdem populum, in quo erant, quae et quanta dixerunt nec sibi tamen alterum populum, in quo essent, diSCeSSi 0 ne Corporali vel segre gatione quaesierunt. Ipsi Apostoli permixtum sibi diabo lum Judam usque in finem , quo Se ipse etiam laqueo perdidit ' sine ulla sui contaminatione toleraunt, ita ut diceret eis Dominus, propter illiu inter eos praesentiam :st Et vos mundi estis, Sed non omnes β. Nec ob illius immunditiam, tanquam sermunt in eis dissimilium morum maSS COI rupta St. Nec recte affirmari potest, quod eos illius latebat nequitia nisi sorte qua fuerat etiam Dominum traditurus. Nam ipsi de ill scripserunt, quod furerat', et omnia quae mittebantur de dominicis loculis auferebat. Non eis quisquam Calumniabatur illo testimo

332쪽

ni Videbatis urem, et Con Currebatis Cum eoi h et factis enim malorum, non Sacramentorum Communione, sed eorumdem factorum consenSione ConCurritur Apostolus Paulus quantum de falsis fratribus Conqueritur se, quorum anaen corporali permixtione non maculabatur, cordis puri diversitate sejunctu, Nam a quibusdam quos invidos noverat gaudet Christum pariter praedicari Τ, tutique invidia diabolicum vitium est. IX. Ostremo episcopus Cyprianus jam Ecclesia copiosius dilatata, vicinior temporibus n0Stris Cujus auctoritate aliquando repetitionem baptismi Confirmare conanaini, cum illud concilium , vel illa scripta, si vere ipsius sunt, et n0n Sicut aliqui putant, sub ejus nomine

Conscripta atque ConsilCta , Contineant quantum dilexerit unitatem, quomodo in ea t0lerandos etiam Contra quos βipse sentiebat aperti Sima exhortati0ne Consuluerit, ne pacis vinculum rumperetur id potissimum attendens, quia si quis alterutris, quibus aliud videtur, quam veritas habet, humanus error irrepserit, fraterna con Cordia custodita charitas etiam cooperit multitudinem peccatorum.

Hanc ille sic tenuit, sic amavit, ut si quid aliter quam res est, de baptismi Sacramentosa puerat, id quoque Deus illi revelaret sicut Apostolus fratribus in Charitate ambulantibus dicit: si uotquot ergo persecti, h0 sapiamus, et in quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit;

verumtamen in quod pervenimus in eo ambulemus .

Huc accedit, quoniam fructuosum sarmentum si aliquid habebat adhuc purgandum, gloriosa martyrii salce purgatum est Don quia pro Christi nomine occisus est, sed quia pro Christi nomine in gremi unitatis occisus est.

Psal. LIx, I 8. - Cor. XI, 26. - Philip I, Ig. - Carthaginense anni di 56. de rebaptizandis haereticis. - LO . contra quoque. - Philip.

333쪽

Nam ipse scripsit, et sidentissime asserit, eos i qui extra unitatem , etiamsi pro illo nomine moriantur, occidi posse, non POSSe Coronari. antum valet sive ad delenda, sive ad consili manda peccata, vel custodita, vel violata charitas unitatis. X. Ipse ergo ille Cyprianus cum per impiorum gentilium persecutionem vastata Ecclesia multos plangeret lapsos , malis hoc moribus tribuens eorum, qui in ipsa Ecclesia damnabili conversatione vivebant, de collega rum suorum moribus gemit, nec suum gemitum silentio tegit; 0d dicit eos in tantam cupiditatem fuisse progres-Sos, ut esurientibus etiam in Ecclesia fratribus habere argentum largiter vellent, fundos insidiosis fraudibus raperent, usuri multiplicantibus oenus augerent. Puto istorum avaritia, fundis, et foenore Cyprianum non fuisse maculatum me tamen ab eis se Corporali segregatione',

sed vitae dissimilitudine fuisse disjunctum. Cum eis altare tetigit; sed immundam illorum vitam ille non tetigit, quando sic culpavit atque redarguit Placentia quippe ista attinguntur , displicentia repelluntur. Ideoque illi

nec cautela defuit, qua unitatis Vinculum custodiret. Legitur ejus in quadam Epistola si quam scripsit ad presbyterum Maximum , de hac re clara et aperta Sententia, qua omnino praecepit, pr0pheli Cana regulam tenens, nullo ni odo Ecclesiae deseri debere unitatem , propter malorum permixtionem. Nam etsi Videntur, inquit, iliEcclesia esse Zigania, non tamen impediri debet fides aut

charitas nostra, ut quoniam esse ZiZania in Ecclesia cernimus , nos de CCtesia recedamus. Tantummodo nobis laborandum est, ut frumentum SSe OSSim US. D

i In lib. de unitate Ecclesiae. - In serm de lapsis versus init. - LOM. arguuntur. - Epist. I.

334쪽

XI. istam cliaritatis ligem ex ore Christi Doni in pro- nauigatam . ipsius enim sunt istae similitudines, et de Zirantis usque ad tempus messis in unitate agri per mundunt et de malis piscibus Stie ad tempus littoris intra eadem retia tolerandi : lianc ergo charitatis legem si

majores Vestri mente retinerent si cum Dei timore cogitarent: non propter Cae Cilianum , et nescio quos Afros, sive ut puta lis, re Vera Crimiti OSOS sive quod magi Credendum est, alumniis appetilos , Se ab EccleSi , quam descripsit ipse Cyprianus , per omne gentes radiOS SUOS porrigente, et rana OS SUOS per omnem terram Col iam hertatis extendente m0n , inquam se a tot gentibus ChristianiS. quae omnino nescierunt qui vel quid , vel quibus objiciebant nefaria separatione discinderent; quod non sit, nisi aut simultate privata polius quam utilitate Communi aut illo vitio quod consequenter Cyprianus ipse

connumerat, Vitandumque Commemorat. Nam Cum praecepisset propter lZania , quae in CCleSi Cernuntur, non esse Ecclesiam deserendam , equitur et adjungit re Aobis tantummodo Lil orandum est , ut frumentum PSSe OSsimus . ut Cum in perit frumentum dominicis horreis condi fructum pro opere et labore nostr Capiamus Apostolus in Epistohi sua dicit. In domo au-

, tem magna non Olum Unt 3 Sa Urea et argentea

, sed et lignea et sic tilia , et quaedam quidem honorata

j, quadam inhonorata D OS Operam demus et quantum poSSumus hal Oremus , ut Vas aureum vel argenteum imus Caeterum si Ctilia Vasa confringere Domino soli , concossum Ost. Cui et Virga serrea data St. Esse nou potest major domino SUO SerVUM; nec quisquam sibi, quod Soli Filio Pater tribuit, vindicarit, ut e putet aut ad aream venti handam et purgandam , pallam et ventilabrum

335쪽

EPISTOLA CVIII. 3 5jam serre posse, aut a frumento universa giganta laumano judicio separare. Supurba est ista praesumptio . et Sacrilega obstinatio, quam ibi suror pravus a SSumit, et clum sibi semper amplius ali cluid . suam mitis justilia deposcit, assumunt , de ECClesia p reunt; et dum so insolenter extollunt, ipso suo tumore caecali, veritatis lumen

amittunt.

XII. Quid hac Cypriani alte statione clarius p quid

veracius Vides cluatit Evangelica et ala Ostolica luce praefulgeat, vide eos . qui Velut olfensi pro sua justitia iniquitatibus alienis Ecclesiae deserunt unitatem , is Sosesse potius iniquissimos. Vides fori esse Zi Zania eos, qui noluerunt in unitate agri Domini giganta tolerare Iidessoris esse paleam eo , qui noluerunt in unitate domus ni agnae talia tolerare. Vides quam VeraCiter SCriptum est, c. Filius malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluiti exitum scilicet, quo exit de Ecclesia non purgat, non XCuSat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit: hoc est enim re Non abluit is quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime us- tu esset non honos propter malos impiissime desereret sed malos propter honos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, Sive per Se Sive per Angelos Suos, a tritico Zi Zania, a frumentis paleas, a Vasis miseri Cordiae vasa irae et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis ii sine saeculi

separaret.

XIII. Sed si testimonia illa Scripturarum , quae 3-jores vestri ad dividendum populum Dei, vel intelligenda, vel proserenda crediderunt, aliter quam divinorum eloquiorum Sensu postulat, accipere conamini j an deSi nite attendite illud speculum quod ad vos admonendos Deus misericordissima , si sapitis , provisione Constituit.

336쪽

Causam dico Feliciani, quem damnarunt Fidei aemulum,

veritatis adulterum , Ecclesiae matris, sicut in Vagaienii concilio conclamatum est, inimicum , Dathan, Chordet Ahiron ministrum , i, de quo amplius addiderunt, quod eum aperta terra non absorbuit, sed ad majus supplicium Superi reservasse. o Raptus enim , inquiunt poenam Suam Compendio lucraVerat funeris usuras nunc graviores colligit funeris , cum mortuis interest vivus. Quaero enim utrum istum iuri immundum mortuum tetigerunt illi, qui cum eo conspirantes Primiani innocentiam damnaVerunt. Si enim tetigerunt, utique pollutum tangendo polliati sunt. Cua ergo in ejusdem communione , atque a VeStra Separatis , tanquam innocentibus

dilatio redeundi conceditur, ut integri honoris ac si dei

regressi habeant fundamenta, et qui tanquam ordinationi Maximiani non interfuerint mereantur audire u Uod eos sacrilegi surculi non polluerunt plantaria, is in eadem parte positos, in eodem schismate colligatos , a vobis divisos, illis sociatos . simul in Africa constitutos, O tiSSimo , amicis Simo , conjunctissimos , qui etsi non

praeSente eum ordinaVerunt, propter eum tamen et ab v

sentem Primianum damnaverunt inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos Christianos

numerosis Simos, remotissimos, ignotissimos , Cujus non dico Causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt. Non Communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non Solum Cierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicat peccatis ahenis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice Cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra eminent

i In libris coiit. Crescon .fo noris. - Loν luendo.

337쪽

EΡISTOLA AEVIII. δὴ levaverunt. Nec cum fure OnCurrebant, qui Communicabant ei de quo dicit unam astu advocatus, loqueris pro prae Sente Restituto episcopo Vestro, et Quod pero C- cultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum η nec Cum adulter portionem Suam ponebant, qui Communicabant veritatis adultero;

nec modico sermento tota eorum maSS Corrumpebatur cum ei faverent, Cum in ejuS parte, non qua Si nescientes, Vobis praecisi, remanerent, Sed a Obi Contra praeci

dendam erigendamque Curarent deinde vos ipsi, qui eos ad reddundum sic invitastis, ut a Ximian tanta societate conjunctos, impollutos a Sacrilegii surculo diceretis, quod raetextatum quoque et Felicianum salvis eorum honoribus Suscepistis, quod cum eis pacifice Concordetist quod hodieque Felicianum vobiscum Consedentem Videtis nulla communione peCCatorum alienorum maCu-hili nullo contactu immunditiae coinquinati, nullius estis malignitatis sermento Corruplici et orbi christiano per haec testimonia alienum crimen objicitur, unitatis divisio

separatione funeSta defenditur , a praeCi S ramo, tanquam immundus ramus, qui in verae matris radice man-

XIV. Quid illud quod soletis de sustentatis perSeCutionibus gloriaris Si martyres non facit cauSa, Sed poena, cum diceretur , si Beati qui per Secutionem patiuntur , frustra est additum, uiropter justitia mi , Nonne os etiam in hujus tituli gloria Maximianistae acillime vin-Cunt, ii persecutionem non solum poStea Obi SCum sed prius et a vo his portulerunt Advocati accusantis Ma Ximianum oestro Collega prsaesente IIestituto, qui in locum Salvii: Membressitani, cum caeteris illis undecim

sine dilatione damnati, antequam ipse dies dilationis

338쪽

tr:msiret . am fuerat ordinatus. Verba sunt quae jam paulo ait te commemoravi. Titianus eliam die ipso ita tionis transacto Felicianum et Praetextatum de tota ipsa contra 'rimianum Conspiratione verbis gravissimis ac-Cusa Vit . Concilium itiam Vagajense non semel Gestis proconsularibus ac te inde municipalibus allegatum est, excitata iudicia , impetratae minacissimae uSSioneS, OS-tulatum atque praeceptum St, ad coercitionem resistentes perducerentur, impertitum i ollicium, concessa auxilia civitatum .per piae id quod judi Catum est impleretur. Quid ergo nobiscum de imperata persecutione Confligitis, tui vobiscum ista non e suo jure divisimus p Cum enim

non Semper qui persecutionem Sustinet perveniat ad passionem . Si inter nos Composuerunt clerici et Cir

sustineremus. Sed , ut dixi , chim Maximianistis de ista laude certate, qui Contra Vos recitant Gesta orensia, ubi eos per judices persecutionibus agita Stis sed plane cum

Iuthiis iam eorum tali COOrcitione Correctis postea On- Cordastis D unde ne io Stra Si desperanda Concordia

si Deus adjuvare . et Vobi pacificam mentem inspirare dignetur. Nani et illud, quod Contra nos a VeStra parte magis Ori malediCO quam eredico solet diei. Volo esu pedes eorum ad effundendum Sanguinem . D nos potius ista in tantis latrociniis Circumcellionum, Cleri Corumque veStrorum experti Sum HS qui corporibus humanis caede atrocissima laniatis . tot loca DOStrorum Sanguine ruentarunt: quorum duces , quando te ingrediente in hanc patriam . Cum Sui cuneis deduxerunt Deo laudes inter Cantica OnClamantes quasis voces Aut tuba praeliorum

in suis omnibus latrociniis qbuerunt. Alio tamen die

concussi ac stimuhit aculeis verborum tuorum , quae in

339쪽

EPISTOLA v Ii 1. 3 9 eos per punicum interpretem honesta et ingonii lihor. tatis indignatione jaculatus es factis eorum irritatu potius quam delectatu obsequiis , Se de media Congri gationu . Sicut ab eis qui aderant narrantibus audite

potitii inus . furibundi motibUS rapuerunt nuCTOS VOrum , des Veloces ad effundendum sutiuuinem , ulla

aqua pavimenta sitis avis lis 47 quod post nostros clerici tui putaverunt Sso faciendum. XV. Sed ut dicere coeperam hoc de Scripturis testi

nionium quod in no Soletis magi conviCiando quum pro b Indo jactare u Veloces pedes eorum ad offunditi 'ndum saliuia in 'm . etiam in Felicianum et Prae)t0Xlaliam impetu Vehementi, grandiloqua illa sententia concilii

Vtigniensis evomuit. Nam Cum de Maximiano, quae Vi Sasunt dicenda . dixissent: u die solum hunc , inquiunt, sceleris sui mors justa condemnat trahit et ad ConSOrtium criminis plurimos catena sata legii de quibussi riptum est: Venenum a Spidum tib labiis eorum, quorum, os maledi Ctione , et amaritudi: e plenum est. Velocesvpedes eorum ad effundendum Sanguinem , Quibus dictis ut deinde Stenderent qui essent, quos traheret ad consortium criminis Catena SaCrilegii, eosque cum Maximiano simili severitate damnarent uia mos ergo, inquiunt crimini S reo Victorianum Carca vianensem ad quem adjungunt alio undecim, inter quos Felicianum Mustitanum, et Praetextatum Assuritanum. Posta ec in eos dicta , facta est Cum eis tanta concordia, ut nihil eorum minueretur honoribus nullus ab eis ablutus, post abluentium pedes veloces ad effundendum sanguinem, rursus abluendus judicaretur ' Cur ergo de nostra Concordia desperandum est Deus diaboli averterit invidiam. Et pax Christi vincat in cordibus nostris A. o AC, Sicut

340쪽

idem Apostolus dicit u Donemus nobismetipsis, si quis adversus aliquem liabet que telam, sicut et Deus in BCliristo donavit nobisi, nut quod jam dixi, et saepe dicendum est, charita cooperiat multitudinem pecca

torum .

XII. Verum tu frater, cum quo nunc ago, et de quo in Christo, sicut ipse novit, gaudere desidero, si partis Donati defensionem in hac Maximiani causa velis per ingenii tui et eloquii facultatem suscipere, nec mendaciter

agere, quoniam TeCens est memoria ipsius, hominibus in quos haec gesta sunt, adhuc in corpore constitutis, tot etiam pro Consularibus et municipalibus Gestis , ubi adversus VOS Semper Cathos C ECClesia commonita est: ut nec illud de aqua aliena, et de aqua mendacii, et lavacro mortui, et Si qua alia sunt hujusmodi, sicut soletis , intelligenda fatearis; sed eo potius modo, ut baptismus Christi ad 2rticipationem salutis aeternae datus

Eccl sipe, nec extra ECClesiam judicetur extraneus, ne0 in alienis deputetur alienus, sed extraneis et alieni valeat ad perniciem suis autem , et propriis ad salutem atque in illis, cum ad pacem Ecclesiae OnVertiantur error emendetur, On a Cramentum errorem puniendo

destruatur utque id quod oberat solis perverso, intus incipiat prodesse correcto. Nec illa rursus de non communicando peccatis ahetiis, de separatione a malis, de non tangendo immundo atque polluto , de cavenda modici sermenti corruptione, et caetera talia, sicut soletis a CCepturuS S, ne Vos in Maximiani causa inexplicabiliter implicetis. Sed ita sapiens hoc asseres, hoc tenebis, quod sana doctrina commendat, quod Vera regula Xemplis propheticis atque apostolicis probat, malo SAESSe ΡΟ-- Lius tolerandos, ne deserantur boni, quam bonoad em