장음표시 사용
321쪽
ot triticum rarit gratia nil da ante tenapus de area separata . non is horreum mittenda purgemus, sed volatilibus colligenda projiciamus aut disrupti per cliis mala retibus, dum pias malo pisce Ca emus, in mare perniciosae libertatis exeamus. Propter hoc enim his atque aliis similitudinibus Dominus Servorum Suorum tolerantiam confirmavit, ne dum Se h0ni putant malorum cr- mixtione culpari per humana et temerarias dissensiones aut parvulos perdant, aut parvuli iereant. Quod usque adeo coelestis magister CaVendum praemonuit, ut cliana de praepositis mali plebem SeCuram a Ceret, ne propter illos doctrinae salutaris cathedra desereretur, in qua coguntur etiam mali bona dicere. Neque enim sua sunt quae dicunt, sed Dei, qui in albedra unitatis doctrina in posuit veri latis. Proinde ille verax et ipS Veritas de praepositis sua mala acientibus et Dei bona dicentibus ait, re uti dic uint, a citeri quae autem faciunt, facere non titu dicunt enim , et non faciunt x. η Non uli lue di cret Quae faciunt, sacere noste , misi manifesta essent mala quae faciunt. XVlI. Non ergo propter malos in mala dissensione pe
riam , sed accusatore innocentium fuisse, Si vesitis, pos- si inus fissuadere. Sed quicumque illi et qualescumque fuerint, a orient at Cina Sua i CC Scripturpe commu- nos . ecce ubi OVimus Chri citum . ecce ubi novimus Ecclesiam. Si Christum ipsum tenulis, ipsam Ecclesiani quare non lenulis 3 Si in ipsum Christum ciuem legitis, et
non viduli S. tamen lii Opter Veritatem Crit iurarum Creditis; luare Ecclesiam Pgalis . tuam et tigilis ot idolis pIlaec vobis uicendo et Id hoc bonum pacis et unitatis et charitatis vos compellendo, inimici vobis Licti sun uis et
322쪽
mandatis 'lilia occidelis nos qui veritatem vobis di imiis, ut in eriore vos perire quantum possum US non permittimus. Vindicet vos Deus de vobiS, Ut ipsum errorem vestrum in vobis occidat, et nobiscum de Veritate gaudeatis.
Doni in fratri dilecto 'IACROBI AUGEsTINLA. Augustinus Macrobio Donalia=iu partis aρud Hψρonem, titi eae epist. io 8. intelligitur Piscosto agens o ub- diaconum quemdam rebaptizet.
ALDivi quod quemdam Subdiaconum nostrum rebap tigare disponis. Noli sic Deo Vivas , si Deo placeas, Sici hristi sacramenta non inaniter habeas , Sic non in peternum a Christi corp0re separeris. Noli rogo te, frater, pro te ipso te magis rogo, ei te paululum attende quod dico Felicianus ustilanus Primianum Carthaginensem damnavit et vicissim ab illo etiam ipse damnatus est. Diu elicianus in sacrilego Maximiani schismate fuit, multos ibi per suas ecclesias baptigavit, modo cum Primiano Vester episcopus, Sed et neminem post cum baptigans . Oua ergo licentia post nos adhuc rebapligandum putatis Hanc mihi solve quaestionem, et ni haptiga si hanc autem Sol Vere non potes, parCe alienae animae parce tuae. Aut si me de Feliciano falsum dixisse arguis, exige ut probem , Certe si non proba Vero, tunc a quod
323쪽
EPISTOLD CVII. 3i3 putas Addo etiam , Si non proba Vero, non sim epi Scopus communionis meae : Si autem probavero , noli esse inimicus salutis tuae. Opto te, domine frater, in pace SSem0biscum.
Donati: beatissim et veneiabili intuitumque desiderabili patri AucvsTi No JU1xi ML et I HEODORus in Domino salutem. Maae mus it Theodorus Augustino renuntiantes qui lj si coram responderit Macrobius ad ipsius litteras.
Ex praecepto sanctitatis tuae ad episcopum Macrobium perreximus, ad quem cum Litteras beatitudinis tuae perferremus, primo negavit se ne eidem legerentur. Deinde aliquando ex nostrae suggestione CommotUS, 3S-dem sibi voluit recitari, quibus relectis , ait I POS- summisi ac me venientos suscipere, et iis leui cnt, quam POStula Cerint, dat e Cum autem a nobis eidem
diceretur, quid de sacto Primiani diceret, dixit se nuper ordinatum patris sui judicem esse non posse, sed in id quod a prioribus suis acceperit permanere. Quod neceSSe habuimus his Litteris sanctitatis tuae significare. Beatitudinem tuam nobis Dominus custodiat, domine pater.
324쪽
Do inino dilecto si atri JIACROBIO Ac RATINCs. Agit de non iterando baptismo coarguens Donati Starum hac in re contunia claui qui se qui Maximiane λisium baset sma rutun hubuerunt. Eo incit subinde nullam eos schismatis edendi jub tam causam habuisse.
I. Citan is si ui filii mei honorabiles viri crina ad litam benevolentiam aluitissent Littetas meas, quibus Idnr0-nui rogavi lue te, ne Subdiaconum nostrum Ieba Pli Zaros, 1escripserunt milii e respondisse : Non possum nisi ad me veni 'ntPSSuSCipere, et cis idem tuam postulaverint dare is et tam in Si ad te venerit in vestra communione
baptigatus qui diu a vobis separatus I uit, et per ignorantiam se putaverit denuo baptizandum , idque poposcerit, cum quaeSi eris et cognoveris ubi fuerit baptigatus, suscipis quidem ad te venientem , nec tanaen ei das quam liostulat idem . sed doces hominem habere quod petit, ne verba errantis alloridis. Sed studium adllibes corrigentis uale ergo autem , quod jam dandum non est,
et sacra montum quod datum est violant m SUUS cxl O aCCUSat, non petenti S ex Cusat. Dic itaque nil hi obsecrole . quomodo non habeat qui pelivit l,s c, quod juna acceperat aer me Si proptur alienam aquam . et alionum sontum . quod solon dico te qui non intelligunt, quia
scriptum est 44 ab a stia aliena abstine te, et de
325쪽
Anio alieno ne hiberis 3 Felicianus quan clo separatus cst a vobis in parte Maximiani, Acritatis aduller catena sacrilegii is Sicut concilii vestri Verba inclicant trahchatur. Si secum abstulerat sontem Vestrum, quis erat sons in quo illo separato vestros baptizastis Simul enim nunc vester episcopus sedet Cum Primiano a Sc lamnato, et
damnatore SUO.ll. Sed sicut mi in suis Litteris intimarunt nostri, qui in hac causa te viderunt, Cum Iupererent quid hinc diceres, respondisti te nuper orclinatum 45), factorum patris lui judicem osse non p0sse, Sed in O, quod a
prioribus tuis acceperis . permanere Bin sane dolui nccessitatem tuam . Cum te existimem sicut audio honae indolis juvenem. Quid enim te ad an responsionem, nisi malae causae necessitas cogit Sed si attendas mi frater, si recte cogites, Si Deiani timeas, in Diala causa perseverare nulla necessitas cogit it pec enim responsio tua non praestionem tibi a me propositam Solvit, sed causam nostram ab Omni calumnia vestrae causationis absolvit. Dicis enim tu nuper orclinatum actorum patris tui iacti-Cem SSe non p0SS , se Lin Iod a prioribus tuis acce- puri permanere. Cur ergo non potius in CCtesia, quani Scriptura teste incipientem ab erusalem β, atque per omni S gentes fructificantem ulti crescentem a Domino Clii isto per Apostolos CCopim US , permanem US; et de factis nescio quorum patrum tu δ' ante pene Cent uni anno a linissa dicuntur, modo ulli ramur' Si enim tu de latre tu , ad litae in hac vita Constitulo , non audes judi Care . plena polos interrogare milii quare dicitur ut jucli Cum tu mortuo longe ante luam natus sum ci cliristianis gentibus quare aicitur ut judicent de actis Afro-
326쪽
vivos tot Cliristiani, qui tunc vivebant, in terris remo tissimis constituti audire vel nosse potuerunt Qui naanentem notum non audes judicare Primianum , cur mihi
antiquum et ignotum judicandum vis imponere Caecilianum Si patres tuos non judicas de factis suis, quare fratres tuos judicas de actis alienis 3I . An sorte fratres nos negas Sed melius audimus sanctum Spiritum per Prophetam praecipientem Au-n dite qui pavetis ve1bum Domini. Dicite fratres nostri
estis, his qui vos oderunt, et qui Vos detestantur, ut nomen Domini honorificetur, et appareat illis in ju- cunditate, ipsi autem erubescant, D Revera enim si hominibus nomen Domini jucundius esset, quam nomina hominum, numquid Christus Clamans Pacem meam do vobis . , divideretur in membris suis per eos qui dicunt Ego quidem sum ausi, ego autem Apollo, D ego ero Cephae δ, o et per hominum nomina dilaniantur Numquid Christus exsustaretur in baptismo suo de quo dictum est Hic est qui baptigat δ, n de quo dictum est: si Christus dilexit Ecclesiam suam, et tradidit
se ipsum pro ea, ut eam Sancti siCaret, mundati eam
lavacro aquae in verbo' o Numquid ergo in ipso suo lavacro exsussiaretur, si nomen Domini esset u Cundius, cujus est ipse baptismus, quam nomen hominum, de
quibus dicitis : Sanctum os quod ille dat non quod illo
IV. Et tam dii collegae tui ubi voluerunt, veritatem potius attenderunt, et non solum baptismum, quem Primianus in vestra communione, sed et quem dedit Felicianus in Maximiani sacrilego schismate, lopter honoris Domini jucunditatem sanCtum esse en Serunt; et
327쪽
sed et quem aliis extra vos clesertor infixerat, ipso Correcto Violare non ausi sunt, quia regium Cognoverunt. De hoc eoruni acto tam bono judicare non vis, ubi eos luberes
laudabiliter imitari, et sequeris judicium eorum , in quo merentur ab omnibus detestari. Times de Primiano judi- Care, ne cogari audire quod culpes cimo vero judica et illic magis poteris invenire quod laudes. Non enim quod male fecit Primianus, te volumus memorare, Sed quod ptime secit: qui in suscipiendis, quos ejus dant-
nator in separatione Celerati SSima baptigaverat, errorem hominum Correxit, non Dei sacramenta destruxit. Bonum
Christi et in hominibus malignis agnovit : malunt autem hominum , non violato Christi bono, emendavit. Aut si
hoc factum displicet tibi illud salieni attende illud pro
bono tuo ingenio prudenter adverte, quia unu ni Primia num non judicas de factis ipsius rimiani, et orbem christianum judicas de factis Caeciliani. Times ne te polluat, si noveris quod vindicare non audeas. AhSolve ergo
V. Nec tamen illud unius Primiani factum est; scis inquantum Opinor et tu, Centum serme episcopi vestri ac lione damnabili cum Maximiano conspirantes, ausi Sunt damnare Primianum; et trecentorum decem agniensi Concilio, sicut decret ejus Verba personant a Maximia, num fidei aemulum, Veritatis ad uberum, Ecclesiae matrisu inimicum, Dathan, Chore, et Abiron ministrum , devia Cis gremio Sententiae subner excussit ni incisi duodecim, qui ejus ordinationi, quando contra Primianum levatus est, interfuerant, non ditiua damnatione conjuncti Sunt Caeteris autem, ne nimia praecisio fieret, praestituto die, redeundi est concessa dilatio, salvis suis honoribus, si utra terminum temporis remeassent. Ne timuerunt
328쪽
trecenti et decem ad suum collegium revocare tanto Iaxini iani sacriligi accusatos, intuentes sisi tu quod scriptuni est Charitas cooperit multitudinem ut calorum . Quibus autem 'st termiSSum tempus dilationis soris a
potuerunt Neilue enim nisi O: is suissoni dilutionc concessa invitari poterant ili redirent. Deinde ot ante luam dilatio sui iretur, et postea quam sinita est, illi cluodecim cum Maximiano damnati, aliud tres aut amplius proconsules accusati Sunt, ut e Sedibus suis judiciario vigore pellerentur inter suos erat Felicianus Musti tanti . cclvo non ago, et rcetcX talus Assuritanus nuper defunctus, in cujus damnati loco alter jam suorat ordinatus. Quos duos non unus Primianus, sed multi coepiscopi vestri, cum recluentissima numerositate Thamuga densis
Optati natalitia 46 colubrarent post corum sine dilatione damnationem, post terminatam, quae peteris data suerat, dilationem, post divulgatat; si forensi cliana strepitu apud tot consules accusationem, in honoribus integris Su Sceperunt, et post eos nullum a pligaverunt. Si huic assertioni resis litur vel horum alius uid si negatur, periculo episcopatus mei exigar probare tuod lo pior. l. Finita est causa, frator lylaci obici Deus hoc git, Deus hoc voluit occulto illius providentis fuit, ut in causa Maximiani speculum Obis correctionis proponeretur, ut Omni ad Versum nos, imo adversus i hi isti Ecclesiam toto orbe Crescentem non dico vestra, ne in te videar contumeliosus, sed certe Vestrorum Criminosa calumnia iniretur. Nihil enim remansit Omnino eorum, quae contra O tanquam de Scripturis ab hominibus non intelligentibus proserri solent. 4 am haec habere u
329쪽
res potuletur, Nola est aqua licita quamvis sit in alio itis: sicut nec aqua illa Ilaximiani suit, unde vos non absti-ituistis. Item Droponitur ia obis is acii sunt milii sicut v aqua mendax nor liabens sule ut'. o Sud respondetur IIoc dici uni si is siclis homi uibus non porti uentibus ad I ei
cia. Nam uti tu menda Ces fuerunt, qui Primianum, sicut ipsi perhibetis, salsis criminibus damnaverunt nec tamen aqua mendax fuit, in qua SP parati a voltis quos potuerunt, bapti Zaverunt. Nam quando eam in iis . tuos Felicianus et Priae textatu sori Sia Pligaverunt Suscepistis, et in mendacibus veracem suisse Sensistis. Proponitur n0Lis ui baptigatur a mortuo, tu id prodost clavacrum ejus si Respondetur SP lio de baptismo scriptum est, quo baptizant illi, quos tanquam mortuos uetat Ecclesia, 1ion dixit hoc Livacrum non esse , sed nillil prodesse; quod i nos dicimus. Verumtamen quando cum illo ad Ecclesiam venerit quod soris oberat, intus pr0derit non cym ipse repetitur baptismus , Sed cum corrigitur baptigatus. Sicut Maximianum et soci0SQjus taris luam O luos a Vestra Congregatione , Communionis j cclos loquitur Vagaiens contritium si Veridica , in luit, unda, in as-n peros scopulo nonnullorum naufraga projecta sunt membra. I gyptiorum quodam modo exemtilo pereun- tium sun cribus plena sunt littora, luibus in ilisa morien major est Poenu quo post extortam aquis ultricibus 7 animam, nec ipsam inveniunt Sepulturam n lix hac turba 'rtuorum, quare revivi Scentes Felicianum et Praetextatum, ii suis honoribus suscepistis, et ab eis in illa
330쪽
in Orte baptigatos non rebat ligastis; suia aplis miliai Christi oris h. tum per Oleti: OS, Ortui non ProcleSSe, eunulem aineri ipsuna prodesse intus reviviscentibus agnovis lis Proponitur nobis Oleum peccatoris non im- pinguet caput meum . n Respondetur, hoc Scriptum de assentatione leni atque fallacii huidi ad ulla totis intelligi, qua ungitiir et cres lit ei Caput, cum laudantur peccatores in desideriis animae suae, et qui iniqua egerint, bene dicuntur. Quod ex priore Versu Satis apparet Sic enim posita est tota sententia D Emendabit me justus tu mise- ricordia, et arguet me oleum autem peccatoris noni impingvahit caput meum. malle se dixit veraci mi- Sericordis austeritate conteri , quam deceptiora laudeses lentis extolli. Sed quomodolibet intelligatis, certe in eis quos in sacrilegio Maximiani Felicianus et Praetextatus bapti ZaVerunt, aut peccatorum Oleum Su Scepistis, aut etiam peccatoribus ministrantibus daturi Christi esse oleum cogi iovistis. Neque enim non erant peCCatores, quando de illis in Vagajensi concilio dicebatur Famosin criminis reos, quis unesto opere perditionis, Vas Sordidum collecta saeculentia liuinarunt si, damnatos esse
VII. ista de baptismo dixisse suffecerit Cau Sa Uero Separationis vestrae his solet non intellectis testimoniis colorari. Scriptum est Ne communices peccatis ahenis β. Sed respondetur, cum communicare peccatis alienis, qui consentit malis factis monium, qui cum ipse sit triticum, simul lamen cum palea, quandiu area re trituratur, divinis communicat Sacramentis Scriptum est enim is Exite inde, et immundum ne tetigeritis et, qui tetigerit pollu-