Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

311쪽

quem vos inde cum gravi injuria projecistis. Quid aliud

agebamus, quando Unus nostrum Cala mensi episcopus

Possidius ibat ad fundum Figulinensem, nisi ut nostri quamvis pauci, qui illic erant, Visitarentur, et audito verbo Dei ad unitatem Christi qui vellent conVerterentur Cui ambulanti viam suam latronum more insidiati

sunt, et quia in eorum insidias cadere non potuit, eum aperta violentia in fundo Livetensi pene vivum cum domo, quo fugerat, incenderant, nisi tertio Suppositas flammas coloni ejusdem fundi propter periculum suae saluti ex tinguerent: et tamen cum Crispinus propter hoc factum in proconsulari judicio convinceretur haereticus ejusdem episcopi Possidii intercessu decem libras auri non est exactus. Cui benevolentiae et mansuetudini ingratus, ad Imperatores Catholicos ausus est appellare. Unde hanc in vos iram Dei, de qua murmuratis, multo importunius et Vehementius prOVOCaVit.

V. Videtis quia contra pacem Christi violenter insurgitis; et patimini non pro ipso, sed pro iniquitatibus

Vestris. Quae est ista dementia, ut cum male vivitis, a tronum facta faciatis; et cum jure punimini , gloriam Martyrum requiratis Si ergo vos privata Vestra audaciatam violenter cogitis homines aut ire in errorem, Ut permanere in errore quanto magis nos debemu per Ordinatissimas potestates quas Deus seCundum Suam prophetiam subdidit Christo, resistere uroribus VeStriS, Ut miserae animae de vestra dominatione liberatae, eruantur de vetustissima salsitate et assuescant in apertissima Veri tate Nam quod a nobis nolentes dicitis cogi, mulii etiam se cogi volunt quod nobis antea et postea confitentur, ut Vel Sic evadant oppreSSione VeStraS. I. Et tamen quid est melius, proferre Vera Imperatorum jussiones pro unitate, an salsas indulgentias pro

312쪽

perversitate quod vos secitis et mendacio vestro subito totam Asricam implestis. In quo facto nihil aliud ostendi glis nisi partem Donati semper de mendaci praesumentem, omni vento jactari et circumferri sicut scriptum est: ui sidit in salsis hic pascit ventos . Sicut enim vera fuit ista indulgentia si vera sunt crimina Caeciliani, et traditio Felicis Ap iungensis per quem ordinatus est, et quidquid aliud contra catholicos dicere consuevistis, ut apa Cessi C-clesiae Christi infelices separetis et inses Citer Separemini. De nulla quidem nos hominis potestate praeSumimus. I Uam Vis utique multo sit honestius praesumere de Imperatoribus, quam praesumere de Circumcellionibus praesumere de legibus, quam praesumere de seditionibus. Sed meminimus Criptum esse se Maledictus omnis qui spem suamn ponit in homine . inde ergo praesumimus, si vultis n0SSe illum cogitate de quo Propheta praenuntiavit di-Cen : odorabunt eum omnes reges terrae et omnes

gentes servient illi . , Et ideo hac Ecclesiae potestate utimur, quam ei Dominus et promisit et dedit. II. Imperatores enim si in errore essent, quod absit, pro errore suo contra veritatem leges darent, per quas justi et probarentur et coronarentur, non a Ciendo quod illi uberent, quia Deus prohiberet. Sicut juggerat Nabu Chodonosor. Ut aurea statua adoraretur; quod qui facere noluerunt Deo talia prohibenti placuerunt. Quando au'tem Imperatores veritatem tenent, pro ipsa Veritate Con tra errorem jubent, quod quisquis contempserit, ipse sibi judicium acquirit diam et inter homines poena luit et

apud Deum frontem non habebit 4 , qui hoc facere noluit qud ei per cor regis ipsa veritas jussit. Sicut ipse

Zabuchodonosor postea miraculo salutis trium puerorum

313쪽

EPISTOLA CV. 363 commotus atque mutatus , pro Veritate contra errorem

edictum proposuit, ut quicumque blasphemarent Deum Sidrach, Misach et Abdenago, in interitum irent, et do, mus eorum in dispersionem : et non Vuliis ut tale aliquid contra vos ubeant Imperatores Christiani, cum sciant a vobis in eis, quos rebapti ratis Christum exsusIlari Si jus-Siones regum non pertinent ad praedicandam religionem et sacrilegia prohibenda, quare ad edictum regis talia ju-hentis etiam ipsi vos signatis An ignoratis verba regis esse si Signa et Ostenta, quae secit mihi Dominus Deus

excelsus, placuit mihi in Con Spectu me annuntiaren quam magnum et potens Sit regnum US, regnum Sem n piternum et potestas ejus in specula saeculorum pyis Ancum hoc audieritis, non respondetis uanaen - , et hoc dicio clara voce ad edictum regis, Vos in sancta Solemni

late signatis Sed modo quia nihil apud Imperatores potestis, nobis inde viiliis sacere invidiam. Si autem aliquidp0Sselis, quanta faceretis quando nihil potestis, et non

III. Scitote quod primi majores vestri causam Caeci ciliani ad uiperatorem Constantinum detulerunt. Exigite hoc a nobis probemus vobis, et Si non probaverimus, facite de nobis quidquid potueritis. Sed quia Constanti DUS non est ausus de cati Sa episcopi judicare, eam discudam atque finiendam episcopis delegavit. hiod et factum est in urbe Iloma praesidente Melchia de episcopo illius

Ecclesiae cum muliis collegis suis. Qui cum Caecilianum inno Contem pronuntiassent et Donatum si qui schisma Carthagini secerat sententia percussissent, iterum Vestri ad Imperatorem venerunt de judicio episcoporum, in quo Victi fuerant, murmurarunt. Quomodo enim poteSt

i Dan. 111 96. - Ibid In Gotthico ossicio dicebantur hae in sabbat sancto , et respondebatur. Amen. - Episcopum a casis nigris.

314쪽

malus litigator laudare judices, quibus judicantilbus victus est Iterum tamen clementissimus imperator alios

judices episcopos dedit apud Arelatum Galliae civitatem et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse Causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illo calumniosos pronuntiaret. Nec si toties victi quieverunt, sed de Felice Apiungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium secerunt, dicentes eum esSe traditorem. Et ideo Caecilianum epiSC0pum, SSenon POSSe, quod a traditore fuerit ordinatus donec et ipse Felix jussu Imperatoris causa cognita ab Iliano proconsule

innocens probaretur.

IX. unc Constantinus prior contra partem Donati severissimam legem dedit. Hunc imitati filii ejus talia praeceperunt. Quibus succedens Julianus desertor Christi et inimicus, Supplicantibus vestris siogati an et oratio; libertatem perditionis parti Donati permisit: denique tunc reddidit basilicas haereticis, quando templa daemoniis, eo modo putans Christianum nomen posse perire deterris si unitati Ecclesiae, de qua lapsus fuerat, invideret- et sacrilegas dissensiones liberas esse permitteret. Haec erat ejus praedicanda justitia, quam Supplicante BOgatianus et ontius laudaverunt, dicentes homini ap0Statae

quod opud eum sola justitia haberet locum . inuic succeSSit Jovianus, qui quoniam cito mortuus est, nihil de rebus talibus jussit. Deinde Valentinianus legite quae contra vos jusserit. Inde Gratianus et Theodosius legite quando Vultis, quae de vobis constituerint. Quid ergo de filiis Theodosii miramini quasi aliud in hac causa sequi debuerint, quam Constantini judiciunt per tot Christia nos Imperatores firmissime custoditum p

Constantius et Constans. VHonoli et Areadio.

315쪽

his quando vultis, si tamen ignorati , Stendin tu S, 3-jores vestri causan aeciliani ultro detulerunt. Defunctus est Constantinus, sed judicium Constantini contra vos Vivit, quo Vestri causam miserunt, apud quem judices episcopos reprelienderunt, ad quem a judicibus episcopis appellaverunt, quem taediosissime de Felice Aptun-gitano interpellaverunt, a quo toties convicti et consust

redierunt, et a pernicie furori et animosi talis suae noli TeCeSSerunt, eamque Vobis posteris suis haereditariam

reliquerunt, ut tam impudenter de jussionibus christianorum Imperatorum faciatis invidiam , cum si vobis liceret, non quidem jam Constantinum Christianum, quia veritati favit contra nos interpel hi retis, Sed apostatam Julianum ab inseris excitaretis inuasi vero si aliquid tale Contingeret, Sse magnum malunt nisi vobis. Quae est enim pejor mors animae, quam libertas erroris P XI. Sed jam tollamus ista omnia de medio amemus pacem , quam omnis doctus et indoctus intelligit praepo. nendam esse discordiae dis gamus et teneamus Unitatem.

Hoc ubent Imperatores , quod jubet et Christus; quia cum sonum jubent, per illos non jubet nisi Christus.

Et nos etiam per Apostolum obsecrat, ut id ipsum dicandu Omnes, et non sint in nobis schismata , neque dicamus, i Ego quidem Sum Pauli ego autem Apollo , ego D Vero Cephae , ego autem Christi scd simul omnes non simus nisi Christi, quia nec divisus est Christus nec Paulus crucifixus est pro nobis ; quanto minus Donatus nec in nomine Pauli bapti Zatisimus; quanto minus in Donati P Hoc dicunt et Imperatores, quia Christiani catholici sunt, non idolorum servi, sicut Vester dulianus non haeretici, sicut quidam fuerunt, et Ecclesiam catho -

316쪽

Xl I. Altendite piam manifestissima veritate pur cor

rogis quod in manu Dei est, ipse Deus dixerit in ista ipsa

lege. luam Contra os prolatam dicitis; est utilem, si intelligatis prolata pro vobis. Altcndite cluid iubeant verba

principis 43 Nam si in eis opi primo initiali sunt, idcirco religio baptismatis judicatur infirma os uod ii a

quibus accipitur . peccatorcs putentur lolio renovarine esse crit traditum Sacramen im quoli P indignus uerit inventus collati alitis malis ad in inistrator; et fidos

nostra non ex nostrae Voluntati a rhilito, ne tu ex divinina uia Pris gratia . Sed X aeritis sacerdotum et clericor uinctu alitate pendebit. D Faciant mille concilia clii scopi vcsir , huic uni sententiae respondeant, et ad luod volucritis consentimus vobis. id et enim suam perverse et impie dicatur cluod dicere solutis , luia si bonus sititona , ipse Sanctificat eum cluem :ila ligat; si autenana aliis sit, ct nesciat ille qui baptigatur, tunc Deus sanctificat lo Si verum est, optare ergo debent omini S ut a malis ignoratis apti Zuntur, l)Otius quam et notis bonis, ut magis a Deo quam ab homine possint sanctificarici sed absit a nota is ista dementia. Ouare ergo non verum dicimus, et recte sapimus , quia semper Dei est illa gratia et Boi sacramentum, hominis autem solum minis telium; quis honus est, adhaeret Deo et operatur Cum Deo; si autem malus est, operatur per illum Deus visibilem sacramenti formam. ipse autem donat invisibilem gratiam. Ilo sapiamus omnes , et non sint in nobis schismata. Xlli oncordate nobis clim fratres , diligimUS VOS hoc ψbis plumus qu9d et uobis. Si propterea n9 gra' vitis odistis, quia errare os et perire uoti Per Iumus,

317쪽

EPISTOLA Cv. y 7 hoc Deo dicite quena limem hi minantem malis Pasi Oribus et licente in , u uoc erra Verat, non revocastis, o et luod porici at, non in tui sis lis i. o IIo vobis per nos Deus ipse sacit si v ob SPCranii , Sive minando . Sive corripiendo, sive damnis, Sive latioribus , Sive pur Suas occultas admonitiones vel visi talion 'S, Sive per i O testatum leni si oralium leges. Intelligite quid vobiscum agatur, perire vos non vult Deus in sacri toga discordia alienatosti mali e vestrari a tholica Nilii in nos ali cluando probare poluistis vestri episcoli conventi a nobis , nunquani nobiscum pacifice Consurre Voluerunt, quasi fugientes cum laec caloribus o lui. Qui serat ibiam Superbiani, quasi Paulus apostolus non Contulerit Cum peccatoribus et cum valde sacri logic legit Actus Apostolorum , t videte. Quasi i a se Dominus non una Judaeis, a quibus crucifixus est, sermone de Lege habuerit, eisque congruenter res laonderit Postrem diabolus est primus omnium peccatorum, qui Con Verti ad justitiam nunquani

poterit, et tamen nec ipse Dominus de Loge dedignatus est ei respondere : ut intelligatis istos ideo nobiscum

nolle consurre, quia ad Sam Suam perditam norunt.

l V. Nos ignoramus, quid adversus se ipsos homines jactent, qui calumniosis dissentionibus gaudent. In Scripturis discimus diris tum , in Scripturis discimus

Ecclesiam. Has Scripturas Communiter habemus, quare non in is et Cairistum et CClusiam communiter retinemus pinos ubi agnovimus eum de quo dicit Apostolus, Abrahae dicta sunt promissiones et Semini ejus non dicit, Et seminibus, tanquam in mullis , sed tanquamis in uno, Et semini tuo quod est Christus ubi agnovimus Ecclesiam, de qua dicit Deus ad Abraham si In semine tuo benedicentur omne gentes'. Ubi agno-

318쪽

vimus Christum in Psalmo de se propiae tantem , uio minus dixit ad me, Filius meus os tu , ego lio die genui tet is ibi agnovimus Ecclesiam, in eo quod sequitur , Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam

mus Christum in eo quod Scriptum est, u Deus deorum, Dominus locutus St- ibi agnovimus et EcClesiam iri eo quod sequitur, in Voca 'it terram a Solis ortu S-aque ad occasum , Ubi agnovimus Christumine quod scriptum est, si sit ipse tanquam sponsus procedens de B thahamo suo, exultaVit ut gigas ad Currendam viam si nibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod paulo superius dicitur u In Omnem terram exivit onus eorum , et iu sui es orbis terrae Verba eorum. In Sole posuit taberna- culum suum β. I pSa St Ecclesia in sole posita, hoc est in manifestatione omnibus nota , usque ad terminos terrae. Ubi agnovimus Christum, in eo quod scriptum

est a Foderunt manu meaS, et pedes dinumeraverunt omnia ossa meari ipsi Ver Considera Verunt et aspexe runt me, diviserunt Sibi Vestimenta mea , et Super VeS- limentum meum mi Serunt Sortem β. ibi agnovimus et

Ecclesiam in eo quod paulo p0st in Psalmo ipso dicitur,

c Commemorabuntur et Convertentur ad Dominum uni versi sine terrί , et adorabunt in Conspectu ejus uni Versae patriae gentium : quoniam Domini est regnum,

et ipse dominabitur gentium T. hi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, uix altare Super Coelo S, Deus β:n ibi agnovimus et Ecclesiam in cocluod Sequitur, si Et Super omnem terram gloria tua nihi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, o Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam silio regis' hi ag

319쪽

EPISTOLA GV. 3o9 novimus et Eae lesiam in eo hi0d de illo in Psalmo ipso dicitur, at dominabitur a mari usque ad mare, et an sumine usque ad terminos orbis terrarum. iram illo procident Ethiopes, et inimici ejus terram ingent. n Roges Tharsis et insulse munera Osserent , reges Aranium et Saba dona adducent et adorabunt eum Omnes D rege terrae, Omnes gentes servient illi XV. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, u Lapidem de monte Sine manibus pri Cisum , si e- gisse omnia regni terrarum . n utiques illa rius de culturis daemonum prpesumebant; ibi agnovimus et I cclesiam , in o quod dictum est, i , Ibapidem ipsum Cre-

visse, et factum montem magnum , et repleVisse omnem

terram. DUbi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, re Praevalebit Dominus adversus eos, et exterminabit, omnes deos gentium terrae β; cibi agnovimus et Eccle stam , in eo quod illic Sequitur u Et adorabunt in con-Μ spectu ejus unusquisque de loco Suo omnes insuliae geri istium D Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, uicus ab Africo veniet, et Sanctu de monte um- viros . operiet coelos virtus jus ibi agnovimus Ecclesiam , in eo quod sequitur , si Et laudis jus plenan est terra β. B Ab Asric enim posita es Jerusalem sicut legitur in libro Jesu Nave , unde nomen Christi dis susum est et ibi est mons umbrosus, mora Olivoli, unde ascendit in coelum ut cooperiret Celo Virtus ejus, et impleretur Ecclesia per omnem terram laudis ejus ibi agnovimus Christum in eo quod Scriptum est, u Sicutis ovis ad immolandum ductus est, et Sicut agnus Coram, tondente se fuit sine voces Sic non aperuit os suum β; no caetera quae illic de ejus passione dicuntur; ibi agno.

320쪽

vi naus et Ecclesiam , in oratio Pillic dicitur , 6 Laetare

sterilis, quae Onia in S; sun P Ct XClania, quae non

parturis quoniam mulli filii lesertae imagis quam jus quae labet virum. Dixit enim Dominus: Dilata locum

tabernaculi tui et u eas tua consige , non est quod parcas : Porrige longius funiculos , ct palos validos confirma , cliam atque etiam in dexteram atque sinis- utram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes v et civitates quae desertae erant inhabitabis. Non ost quod metuas prae Valebi enim ne erubescas quod es dies labilis ueris. 'onfusionem enim in perpetuum oblivisceris ignominiae viduitatis tuae non eris memor; quoniam ego sum Dominus , qui cci te, Dominus non me ei. Et qui eruit te , ipse Deus is raci universae terrae vocabitur i.

XVI. Non novimus quid de traditoribus dicatis. quos

nunquam Con Vincere, nunquam ostendere laotuistis. Non

dico . quia vestri potius in tali crimino de te ti et consessimanifestantur quid ad n0s portinet de sarcinis alienis Pnisi ut quὐ possumus Corrigamus, vel Correptione vel quacumque disciplina in spiritu mansuetudinis et diligentia Charitatis; quos autem Corrigere non alem VS etiamsi necessitas Cogit pro salute caeterorum ut Dei sacramenta nobis Cum Communi Cent . e CC is tamen corum non CommuniCemus . Piod non sit nisi consentiendo etsi vendo. Sic ora in eos in i lo mundo, in quo CCtos in Calliolica pur omnes gentes dilfunditur , quem agrum S Uula Dominus dicit tanquam gigantu inter triticum. P in hac unitatis area lata luani Mdeam 30rmixtam si umento, uti intra retia verbi et sacramenti an tuam malos PiSCcS cum honis inclusos usque ad tempus messis aut Ventilationis aut littoris toleramus, ne propter illos eradicemus