장음표시 사용
211쪽
habuit aquae vel sanguinis fluxum i Esto, quod
tamen vix consuetudinis ratione perinittitur, ut continuerat cruorem suurn caro defuncta, ubi latuit viventis aqvi e fonticulus in corpore morientis LVnde procedit duplex riuus arentem mundum foecundaturus, purus laticis,pre
tiosus cruoris 3 Vnde sancti fluminis unda prorumpit, sola restinguendis gehennae fatissa, ctura vaporibus 3 Ecce videtis de latere Adana nostri coniugem suam strui. Ecce sponsam victuro , dum moritur, praeparari. Ecce dormienti praecipi quod laetincet vigilaturum. Omnis autem Ecclesia duo sunt genera hominum. Vnum est, quod fideli morte, aliud quod sublimi passione saluaturri num quod pro Christo occubuit, aliud quod Christo vixit. Nos ergo excipiamus quam de latere Domini, martyres sanguinem. Illos pretiosa sanguinis purpura vestiat, nos niuea baptismatis unda respergat.
CossvLTus in Evangelio Dominus, v. quid de vinculi matrimonialis soliditate de Mati. 13 cerneret, Non sunt , inquit, iam duo sed una caro. Propter quod dico vobis Euod Deus iunxit, homo non separet. Ecce quod ait Apostolus de coniugio, Sacramentum hoc magnum, ego autem dico vobis, in Chrs ct in Ecclesia. Nascitur nempe ab humilitate exempli, altitu 'domyster ij. Si ex duobus dicitur unum facere copula corporalis , quare totam Trinitatem non solida uerit una substantia Daut cum dicam
212쪽
mus, i Sterrenis separari non licere quod Deus iunxit per concordiam, quanto periculo in supernis separari velimus quod Deus iunctus est per naturam Iam ut illud taceam quod scriptum est,ini bd multitudinis credentium erat' ' anima una, ct corinum quorum singula corda unum cor reddebat unanimitas,icut proprias in Trinitate personas solidati ex unataequalitas.
AD PHILIPPENSES. r. sui chm in forma Dei esset,semetipsum exi.
N. Factus obediens et que ad mortem. 3. Propter quod es Deus illum exaltavit, ct donauit illi nomen, quod est super omne nomen. . Ut in nomine I E omne genu sectatur.3. Et omnis lingua confiteatur, uia Dominus
Iesus in gloria est Dei patris.
I. v in forma Dei esset,semetipsum exina- Philip t. niuit formam serui accipiens, est humiliavit se
'' meti km sique ad mortem, mortem autem crucis. Verus Deus est qui dignatur inclinari: verus homo est, qui potuit mori. Propter quod, inquit, letis pater exaltavit illum, donauit illi nomen quod est super omne nomen. Ω- ter eum qui dat, eum qui accipit honorem, trium est omne nomen Imum est homo, m dium Angelus, summum Deus. Hoc nomen donauit, quod super omno nomo est, non eiqugm
213쪽
OpERUM FRAGMENTA. 193 quem genuit, sed illi quem misit, qui factus
est obediens usque ad mortem. ut quid nouum est, credi in eo formam serui, qui nec maledicti opprobria ferre deIpexiit Apostolo pro L Cori 2
testante, eum qui non nouerat peccatum, pro no Q.
bis maledictum fecit. Quia scriptum est, inquit, Maledictas omnis qui pendet in ligno. Pro Gal. 3. Is.pter quod exaltatus est, ut in nomine I E s vomne, id est non solum hominis, verum etiam Angeli genu flectatur ei scilicet, qui secundum eiusdem Apostoli dictum, propter Πρipμη L. Cot. s. per factus est ἡm diues esset, diues ab aeter , .nitate, pauper ex ventre: diues in caelis, pauper in pannis.
Ex libris contra Arriano S. No per hoc minuit aequalitatem filij Dei, II
qubd filius hominis obediuit.Quomodo enim non obediret patri, qui subditus erat matri dicente Euangelista de parentibus eius: Et e lues nit Natareth, erat seubditus illis. Sic enim factus est, dicente Apostolo obediens que ad phili=ri mortem, sicut ipse Dominus dixit, Tristi est
Ex libris contra Arriano S. A forte solus pater dicendus est Dominus III. In Euangelio Christus discipulis ii, Vocatis Ioan . me magistrum ct dominum, bene dieitii, sum Is enim. Et Apostolus ait, quis post mortem
Christi, mortem autem crucis, exaltauerit eum pater,& dederit ei nomen,ut in nomine I s omne genu flectatur, caelestium, terrestrium, M
214쪽
infernorum, id est adoret, dicente alibi ipso
it. 4 Domino, Dominum Deum tuum adorabis.
' illi soli seruieἔ- Ex sermone de Pentecoste.
iv. C, v x illa, in qua vita pendente mors per- Ioan .idi iit, sicut in passione Euangelista Ioannes enar- - rat, quia multiplicem capere non potuit, triplicis linguae pagina fuit via toto mundo incunctabiliter crederetur, quod Hebraicis literis, necnon Latinis Graecisque conscriptum, quati in ore Gium testium firmaretur, ac dein- Philip. i. ceps omnis lingua consteatur quia Dominus IE- sus in gloria est Dei patris, id est in una cum patre. Quod quamlibet aliquorum intentio negare persistat, si non omnium sermo, certe omnis lingua proclamat.
V. D I xa cum patre filio aequalem gloriam ho Phil. t. noremque nos dicere: quia legimus, Ut omni
lingua confiteatur, quod Dominus Iesu Christui in gloria est Dei patris. Si tantummodo dixi suset in Dei, forte putaretur, esto in Dei, certὸ minoris . at cum in patris gloria, quid inaequater quid exiguum 3 quid diuisum LNon enim in Angelica, ct humana, sed in gloria est Dei patris. Alias autem, nisi aequalis gloria ista cre-
Ioan s. datur, contra ipsius Domini iussionem, nou 3, omnes 11c honorificabunt filium, sicut honorificant patrem. Nulla enim ratione sic honorari poterit maior ut minor. Sed quicumque non
sic honorificauerit filium sicut honorincat pa-
215쪽
trem quicquid gloriae dempserit, contumeliae
sermone in dedicatione Ecclesiae Archangeli Michaelis.
I sua sit ille quim dulcis, tam terribilis io VI. cus, in quo Iacob cernens Dominum scalis in Gen. s. nixum, perque eas ascendentes descendentes que Angelos videns, domum diuinitatis intelligit ubi parat mysteriis lapide caput effultus, futurorum cauas aptauit unguentum siue cum passuri mediatoris pendulum crinem, iustificatae peccatricis obsequio, fragrantis at bastri unda perfudit ut quod lapidibus viiii in spiritualem fabricam congruenter necessarium flueret, ex irriguo angularis lapidis fonte manaret, sicque Abrahae fili1, per lauacrum ex lapidibus suscitati, ut ariditatem contagi narturalis evadant, odoriferi chrismatis munere gratia foecundante pinguescerent. Istud Iacob 1opitus vidit in spiritu, expergefactus gessit in signo. Cum nobis inde oratio consecrantis inclamat, nobis ibi somnium dormientis inuigilat Scalx vero quas vidit, gradus sunt supplicationis humanae, quibus quisque pro viribus in diuinas aures precum qualitate mitta tur Ascendunt autem per eas Angeli, cum vota nostra in caelum porrigunt descendunt, cum de caelis obtenta transmittunt. Adsistunt hi precibus nostris, non pennarum flatu, sed donorum spiritu, quorum volasse voluisse est.
Intiaque hos sibi vindicat Michael princeps diis i. Princirem locum. Quem Daniel ille sublimis ,
216쪽
vir desideriorum, visionum potens, dissolutor aenigmatum, expositor figurarum, hebdomadae triplicis feruente ieiunio,parum fuit,tha beret visibilem,nisi acciperet adiutorem. Quocirca etiam hic Michael noster, sinceritate voti, iocunditate loci, deuotione populi, prouocatus adstat, conferendo magna, maxima obtinendo, conspectum diuinitatis, quo semper itilustratur, huc attrahat. Ad quem, quia multis scripturarum locis agnouimus, subvehentibus
Angelis, siue quod pium poscitur, siue quod
rectum geritur peruenire, acceptabilium operum, salubriumque votorum prospiciamus in studio beatitudinem, qui prouidimus in Archangelo portitorem. AD COLos SENSES. r. cui est principium primogenitus ex moris
I. Fiet Christus in hodierna festiuitate non colossi unigenitus sed sicut Apostolus scit primoge nitus ex mortais. Video tamen posse aliquos hic moueri, cur Christus primogenitus ex
mortuis nominetur, cum factum sit, sicut plerumque nos sacer cassestium lectionum cursus instruxit,ut aliquos mortuorum, etiam sancto-iu intercessione redi uiuos, laxatis naturae vinculis, lux secunda sustiperet Q Dd admirabiliter quoque ac triumphaliter ipse Dominus fe- Mattiν cerat, cum prohibitis prilis duobus*iritibus de inferno,corporibus de supulchro, Lazarum
217쪽
nouissime suscitans, iussione tertia, die quarta, Luαν.is non de fauce sed quodammodo de ventre Ioan xi. mortis, vinctas funere, putredine relaxatas, 3. foetentes tempore, iussione viventes retraxit exequias. Sed quicumque sic temporaliter resurrexerunt, ut deinceps moreretur, hos mortuorum primitias, id est primogenitos ex mor
tuis, quod de solo Christo dictum est, appella
re non possumus. Si quidem isti de morte cum mortis vinculis reuertetes,nec sub remedio, sed adhuc sub chirographo, non sunt a conditione, liberi, sed pro opportunitate laxati Christus autem re surgens, ut Apostolus ait, iam non a Rom.έ.μritur, mors ei ultra non dominabitur. Ergo hactenus ipse solus est, qui non moriturus resurrexerit, hoc etiam suis postmodum argiturus, cum eos a morte perpetuo victuros resuscitabit. Quocirca illa iam secunda linitia erit, qua fideles resurgent. Ceterum primum reis surgendi gaudium primogenito ex mortuis iure debetur.
AD THEssALONICENSE PRIMAE . . i. Quoniam ipse Dominus in iussu ct in voce Archangeli, ct in tuba Dei, dcc. Rapiemur in nubibus obuiam Christo in a Fra. s. Item de eodem.
Ex sermone de Ascensione Domini.
V electionis gentium doctor, in quo ad I. huc mortali homine Angelicus sermo vivebat,
tum resurrectionem mortuorum non mortuo
ermone describeret, Dominumque nostrum
218쪽
. Thess in iussu, id est cum imperio , ct in soce A
4.is changeli affore, quasi cum pro ovis terrorem monstraret, tum obi e inquit, etiam nos rapiemur in nubes obuiam Christo in aera. Tunc erit possibile,quod modb arduum. Qtuod nunc in Christo veritas diuinitatis,tunc in nobis poterit similitudo. Tunc etiam nostris aere pedi. bus subiugato, leuibus elementis defaecato Tum corporum membra ponemus : si tamen veniente eodem Rege nostro, non in praeteri tum timida differendi conscientia retrahat, sed fida securitas ad percipiendam citius digni, talem gloriae caelestis occurrat.
Ex sermone die prirno Rogationum.
1. PRAEPARARE in occursum Dei tui Israel Amos . Dicit quidem Paulus Apostolus, ubi Redem ptoris describit aduentum, qualiter rapiemur ad nubes obulam Christo in aera. Hic tamen '' puto occursum istum ad alium pertinere. Nam& hic vitientes quan occurrimus Deo, si pra ceptum quod porrigitur amplectimur & quia paratus est ille ad ignoscendum occurrat ei correctio ad poenitendum Sedri quicumque Iropter amorem aeternae vitae, non solum ab ibi citis abstinet, verum etiam alicitis se coercet,1ponte occurrisse iudicandus est. Nam exempli gratia, num quodcumque dicamus, adulterio generaliter interdicto, simplex coniugium lege permittitur: cui tamen virginitatis nitor sine comparatione praefertur, unde qui dat nuptum virginem suam benefacit, inuinoia dat melius facit. Hoc ergo de omnii de-
219쪽
bemus obseruatione sentire. Qui male facit, fugit; qui bene ezpectat; qui melius, occurri ζ.
INTELLIGENDUM est,qubd dicente filio III. Nemo ascendet in caelum, nisi qui de caelo descen 'O i dit, diuinitatis tantiim potestas, unde venerat ascensura dicatur, non eo modinquo ascensum sanctis vel tribuit idem Dominus, vel promi Hςbr. II sit. Ex quibus Enoch propter meritam transsa tus a terris, Helias curru elatus est caelis.. Taceo 'illum, qui in corpore an extra corpus nescio L. Cor.is. Deus scid, in triplicibus supernorum secretis a.&c. audiuit verba quae non licebat hominibus eloqui, quia videbat arcana quae non licuerat mortalibus intueri. Sed forte parum videtur de ascensu fidelium personalia replicari Nouerat videlicet Apostolus praemia futurorum, cum sponderet illis ad quos scribebat, qudd recthviventium conuersatio iam nunc esset in caesis, quo utique post resurrectionem corporis chabitatio seruaretur sicut Dominus noster discipulis sitis in Evangelio Ioannis insinuardicens, Vado parare vobis lacum Et si abiem, ibito aer parauero vobis locum, iterum Venio, es ac , .ces vos ad me , t ubi ego sium vos sitis. Iuxta quam promissionem sanca in caelo futuri sunt. Nunquid sine ascensu celsitudinem regni caelestis intrabunt Et quomodo nemo ascendet Io n. - II, in ea lum, nisi qui de caelo descendit 'Sed quia incommutabilis veritas, tam de se falli cum protestatur, quam de nobis fallere non potest cum pollicetur, quamlibet illic cum illo N. iiij
220쪽
turi sint qui fuerint glorificandi, ille solus a.
scedit, qui leuari alterius ope non indiget. Cui cum voluit solide substratus est aeris gradus. Cuius qub venerat reuertentis, de superno vigore vibratum, de terrestri substantia corpulentum viae famulata pendenti sustinuit aura vestigium. Praeter hunc ergo solum, cui visa priam dixi, per duplicem generationem suppetiit haec potestas, multi in caelo futuri sunt, sed nullus ascendet. Quia ut impleatur fidelibus diuina promisso, non ascensuris sed a11R1nendis dataru altitudo. Qu9 praeuidebat, Thess. Apostolus, cum sociandos nos Domino, &4.is apud ipsum semper futuros,per nubem rapie dos in aera praemoneret. Porr intelligi promptum est, qu bd alieno subuectus arbitrio non graditur propria libertatis sponte qui rapitur. Nec semper inuitos rapi rearis: frequenter raptos suos monstratin gratia. Siquidem teste Ioana Euangelio, uater trahit qui ad filium ve- is niunt, a violentis rapitur regnum caeleste. Mart. M. Quae sic rapina desideri sui sanct i efficit com-δ potem, ut Dei, cui hoc violenter eripitur, magis prouocet largitatem.
I. Vnm ct mediator Dei, hominum, homo , Christas IESUS. a. Si quis Episcopatum desiderat, bonum opus desiderat, c. 3. Cum enim luxuriata fuerint in Christo, μ