장음표시 사용
261쪽
De nono Articula Hie bene meritus Praelatus, eum videret S. Benedicti Regulam dc Disciplinam magna cex parte laxatam, ad pristinum statum revo. vit: cujus exemplo innumeri fere Abbates in Italia. Hispania atque Germania dc Anglia. se suosque Monachos instituendos' atque reformandos illi tradiderunt. II. 'CamaIdutensis . incoepit anno Io I a. a B. Romualdo, in Apennino Μonte. III. Cistereten is , inccepit anno Iosa. in Budi .gundiae Auissorem habet Robertum Abb - Molinensem. Ρropagatorem habuit mirificum S. Bernardum, Monasterii Claraeva, Iensis Abbatem, a quo postmodum sequaces Bernardini dicti sunt. Givetensu , inecepit anno i 319. Vir quidam sanctae vitae, cui nomen erat Bernaν-dus Ptolomaeus , initium huic Congregationi dedit, cum duobus sociis, in quodam monte Oliveto prope benensem civitatem , a quo &,Religio ista Montis Oliveti nomen accepit. .
Causinorum Familia militat etiam sub
Reghila s. Benedicti. incoepit anno ias . Au 'orem babet Petrum Moronem, Eremitam
sanctissimum , qui fuit Papa Causinus
262쪽
nuneupatus, creatus anno Ias . Qui postea Pontilicatum abdicavit. Brevitatis causa alios scros Ordines seu Congregasiones praetermittimus. . lQ. Quos Congregationes complectitur oris do Seruphicus ' R. Praeter plures extinctas Congregationes tres principales hodiedum exilientes complectitur.
Est na rum M norum, qui initio simplicister Fratres Minores , nunc cum addito Comventuales dicuntur. Hi immediate a Patriareha S. Franciseo, ab anno Iao8. nulla Μinistrorum Genera lium interruptione descendunt.
Est Fratrum v norum de Observantia. mio amplae de sanctae Reformationi, seu Congregationi, initium dedit pereelebris Frater Anulus de Trineis, Nobilis Fulginensis, laicus professus, circa annum I 368., qui sancte obiit Fulginei, ibique in nostra Ecclesia sepultus. Sub hae Congregatione militant Fratres strictioris Observantiae. Feformaci, Recoli cti, Excalceati, Alcantarini &c. '
Est nafrum Cayucinorum. Auctorem unoscunt Fratrem Matthaum Boseum, O
263쪽
Haec celeberrima & sanctissima Congre alio confirmata fuit a Gemente VII. per ullam : Mligionis aerus, die 3. Julii, Isa8. De his di estis etiam extinctis Franciscanis Congregationibus fusius tractamus in alio libro jam absoluto, qui in luceni dab,
tur, si Superioribus arriserit. - .
DE ALIIS RELIGIOSORUM ORDINIBUS.
Q. Puntneialii ab enumeratis Religiosorum Osera dines ν
R. Sunt quam plurimi, Regulas seu Coninstitutiones habentes particulares , inter quas
Carthusanorum Familia, seu Religio; pc, nitentia, clausura, silentio ac omni virtutum genere omatissima. Originem trahunt a viam nobilissimo e Civitate Coloniensi in Gedimania oriundo, cui nomen Muno. Hic fuit Canonicus celeberrimae Ecel sise Rhe mensis in Gallia. ubi istius Regni ais 'erantur Reges. Ab Hugone Episcopo Gr rianopolitano locum desertissimum di asperrismum obtinuit, ubi cum sex sociis familiaribus mundo renuncians-recepit,& ejus odidinis fundamenta jecic anao II 8 Hie
264쪽
Symboli. 23IHie ordo eonfirmatus Rit a Victora Ira anno i i8s. & a Monte Carfusio dicto, hi Re ligiosi Cartusani appellati sunt.
II. ordo minimorum, cujus Fundator inely tus fuit S Franciscus de Paula, Italus, qui obiit Turonis in Gallia.. Approbatus fuit a Sisto I anno i 474. per Bullam, quae incupit : Sedes Arostolica Ρα 'Hujus sacri ordinis alumni praeter tria vota siubstantialia aliud emittnnt, quo profitentur, nullatenus se vesci carnibus, excepto infirmitatis tempore.
Religio percelebris & doctissima Meletatis Mis. Originem duxit a S. Ignatio de Loyola, Hispano, circa annum I s s O. Lutetiae Parisioriam, adjunctis sibi ex illa Academia variarum 11ationum sociis novem. qui omnes artium Magisteriis, S Theologiae gradibus insignes erant, ibidem in Monia te Μartyrum prima ordinis fundamenta j
Confirmatus fuit a Paula III. anno II4s. A multis Pontificibus summopere honorim cata, di multis Matiis privilegiisque locupletata fuit haec illustris Meletas, cujus praeeiapuum studium est in proximorum salutem
Incunabere docendo. praedicando, pueros in
humanioribus litteris & in doarina sana
265쪽
erudiendo, cum totius Ecclesiae aedifieatione& summo animarum Buctu. Hujus instituti Professores num pantur, ob maximam devotionem, quam S. Ignatius semper habuit erga sanctissimum Nomen NaCongregatio piissima & exemplarissima Patrum Oratorii Incoepit in Gallia anno
Congregatio' Merarum Missonum anno I 617. Originem duxit in Gallia a SVin-' centio de Paulis.. VI. Religio S. Hieronymi , quae initium debet euidam Eremitae Hispano, nomine Tama, S. Hieronymo multum devoto, circa annum yyΜultae & prope innumerae sunt aliaeligiones, Congregationes, Familiae, quas VI.dere licet apud nostrum eruditisumum PDtrem Viseentium Coronelli, olim nostra Udidinis Generalem, virum in omni scientiarum genere profundissimum, in Hisoriis Religionum cia Utralium, 'in messe. Q. Quot sunt Ordines Mendicantes, quare Mendieantes dicuntur R. Quatuor principales enumerantur, aut sunt Praedicatorum, seu Domini norum, H-- ὼ
266쪽
nanesseandrum, dum anorum V α- sitarum: ad quos nonnulli reducuntur. Μαὰkantes dicti sunt, quia vi primaevae institutionis eorum, ex Ane particulari, ad vitam mixtam destinati, paupertatem non tantum in particulari, sed etiam in commu.ii observabant, viventes de his solis, quae vel mendicab ni humiliter ς vel liberaliter d nabantur; vel honesto acquirebantur labore dc industria. Arg. Q Exivit in & Τales eo jure communi mendisantes appellati sunt. Dixi, vitrimaeva institutionis: nam postea priviistiis summorum Pontificum , sicut 1 aeri Concilii Tridentini Seii. cap. conceditur omnibus Religionibus, etiam Ohmvere meridieantibus, exceptis obferllantibus Capueinis, bona immobilia, dominiumque
Q. Fuitne expediens , vi n Ecclesia Dra Minsiluerentur Religioner quadam 8 i . . R. Nullus Catholicus hane verἰtatem, fuisse scilicet expedientissimum, in dubium revocare potest: Primo, quia Dominus noster IEsus Chr-stus primus est Religiosi status Auctor di Institutor, ad quem amplectendum Aposto-ios & multos alios emcacissitatis verbis exin hortavis est: id quod non fecisset, si Relis giones Ecclesiae 1uae utiles esse non cognoin
Secundo, quia tesse eonflatia experientis . Religiosi sitis meritis & precibus, exempla
267쪽
per profuere Ecclesiae, innumera eidem conis ferendo bona, ct gravissrma ab eadem ave
tendo mala: adeo, ut Christus ipse S. D restre dixerit: Vae mundo, s Religiones non Uent. Relis Ionum utilitatem comprobat adhue celeberrima illa visio. quam habuit Innocentius Iu quia vidit Loteranensem Ecelesiam ruinae proximam S. Francisci suppositis humeris sustineri. Ex quo tempore erga ip. sum praecipuam devotionem concepit. Et retitioni nus per omnia se inclinans, Reguinam filam approbavit, Cardinalibus adstantiabus dicens: Vere his es ille, qui opere ae D
ctrina Chrsi sustentabit Meusam.
P. Quotvlix es Religiossus flatus t
R. Si finis generalis & primarius inspiciatur. imi est Charitas Dei, ct hominis solus, unicum Religionis statum, seu unicam Religionem esse dicemus. Ubique sunt e dem vota, ct eadem traditio sui ipsius in potestatem Superioris, in quibus subsistit tota, consubstantialitas , seu essentia status Rel, gios. ' . Si autem speciales fines considerentur, tres assignari possunt Religionis status, qui sunt: Aetivus, Contemplativus & Μixtus. Q.
268쪽
R. Ille est, erius Religioli instar nartha occupantur circa ministeria externa; operiis bus scilieet misericordiae insistendo ; inea ceratos visitando; captivos redimendo; ae. grotis subveniendo; contra Ecclesiae hostes militando, ut sunt Religiones Militares, H spitalariae dce.
O. Quis es satur Contemptitisus Is est, cujus Religios instar Maria
oeeupantur ad pedes Domini, contemptaulioni, orationi, lectioni, meditationibus coeolestibus vacando, ut sunt Religiones nona. Hater S. zasilii, Benedicti, Hieronymi, Ber nardi. Amnonis oce. O. Qinis dieitur flatus uixtui νR. Ille . qui semel nartham Sc Marismimitatur; hoe est, cujus Religiosi conteminplativam δι assivam vitam simul ad tempus exercent concionando, docendo, Sacramemta administrando &e. Quales sunt Ordines Mendieantes SS. Francilei, Dominici, A gustini. Carmelitarum & Societatis JEsi. Hane vitam. utpote persectiorem, Clitiastus exercuit, & Apostoli eum imitati lanti Q. Si fais primarius omnium Religionumst irim, ad quid mustylictis sunt HIigiones η ' Nonne melius foret, ut omnes fersenvius Deo servire doderantes eandem ingrederentur Asiagionem Τ
269쪽
aω ne amo Artim R. Μaxime congruum fuit, ut in Eeele, fg sane a IJei variae forent Religiones, seu potius Religionum instituta. Nee est, quod diversitatem illam irris deant haeretici. quia quaelibet propriam ut,
litatem habeti Liret enim finis ultimatus. qui est Deus, sit omnibus communis, multu tamen sunt media atque itinera, varia praece pre δι exercitia religiosa, quibus homines ad Deum , di ad evimen persectae Charit iis pervenire possunt. Unde expediebat, ut plures instituerentur Religiones, non ad ora natum Ecclesiae tantum, sed & ad Fidelium utilitatem ρο commoditatem, quibus unicus vis vendi modus non poterat esse accommodatus.
Non omnibus inest eadem ingenii prs
Pensio, nec aequalibus gaudent talentis. Dis spares sunt corporis vires do animi inclinationes. Unus potest hoc vitae Renus aminplecti: alter omnino ineptus est. Unus amat solitudinem: alius hominum freque tiam. Alter studiis incumbere delectatur: auter libentius orationi δι Chori exercitiis v cat. Quidam abstinentiam dc continuum
observant jejunium. Alii per vigilias, discis
linas, corporis macerationes in vimi δι v itu ad votorum observantiam securius se disponunt. Ex quibus constat, qualiter fuerit hecessaria ordinum diversitas, quae in solis accis dentibus consistit. Q.
270쪽
Regulae fuerint ; eur S. Hanci us novam mingulam facere voluit, quasi noni cerent pri rum instituta Sanctorum
R. Respondet S Bonaventura : quod Pater S. Franciscus Spiritu Dei plenus. re a Io Charitatis Dei, o proximi totus ignitur, implici desiderio flagrabat; videlicet, ut totus 'possit esse imitator Chria, in omni persecti
Secundo, ut totus posset adhaerere Deo Per assiduas contemplationis ejus gustum. Tertio, ut multos posset lucrari Deo Scsalvare animas, pro quibus Christus voluit . crucifigi ct mori. Et quia non suffecit ei, ut ista in propriarersona tantum ageret, voluit instituere odidinem, ut multos cooperatores haberet, non 'solum i' praesenti, sed etiam in futuro; qui ct sanctitatis ejus imitatores existerent, dc alios plurimos Deo lucrarentur. Ordines autem, quos ipse S. Franeis sinuenit in Ecelesia, aliqua praedictorum trium ex parte habebant, ut Caenobiis, qui in studio virtutum Christilimitantur vestigia. Eremiis , qui contemplationi divinae se quentius vaeant; & Curtei Lectores plebium, qui animarum curam habentes ex officio, I cris animarum omni vigilantia intendere debent.
Et quia haec tria simul invenit in nullo ordine; Spiritu famm edoctus novam condi.