장음표시 사용
281쪽
R. Non tenetur ex si Votorum, quae eunt nulla tuerint, nullam inducunt obligationem. Deb t tamen ad evitandum scand lum vivere more aliorum Religiosorum professorum. Quamdiu enim in Religione manet, reputatur membrum illius; ergo non debet a suo capite discedere, sed conformare se aliis Religiosis ad bonum eorum eXem. plum, S ad evitandum in aliis scandalum. Capit. de dist. Ia. cum non liceat de Praeferire.
Q. ne eo ultum, ut male professus roclamet, D ad saeuium redeat gR. Minime. Rusmodi exitus, quamvis permissus, potius perniciosus est reclama
ti, quam utilis, adeoque minime consulem dus. Ad perseverantiam eXhortandus est.
quia status Religiosus omni quoeunque alio mestor, di salubrior est. Nee refert, quod jura licentim istam
eoneedant; multa enim licent, qua non e sediunt, juxta Apostolum, & maxime in hoo praefanti casu. ob rationes sequentes. Primo, quis, qui statum amplectitur u ligiosum, Min eo Professionem quomodocunque emittit, Deo se consecrare, & trium votorum vinculis ad ei perpetuo serviendum se adstringere voluisse, quantum in se e communiter creditur, & quidem cum misdamento; quia praesumi potest, quod aliter Religionem non fuisset ingressus. Si postea animadvertat, ex aliquo capite Professionem suam fuisse nullam: non ideo
282쪽
medit illi priorem mutare voluntatem, dia
vina consulente Sapientia: Manete is vocatione, qua Deus vos vocaυit. Tum, quia nemo mittens manum ad armatrum o re iciens retro, aptus es regno Dei. Tum, quia experientia monstrat, rec dentes a sua Professione, quaecunque ea sit, fere omnes male vitam finire, Sc in multas prius calamitates ruere. Vix unum inter multos reper re est, qui in extremis constitutus fact ae reclamationis.
habitusque Religiosi dimissionis non poeniateat. Novi ego quosdam. qui morti prox, mi, & ad finem suum tendentes, tacti dolore eordis infrinsecus, Religionem ab ipsis proinsessam deseruisse, etiam servatis servandi continuo lamentabantur, βι super hoc punctum inconsolabiles erant, morsibus comstientiae dilacerati. - Q. Potesne quis esse perfectus abluae uod Religionem prostratur tR. Ratio quaedam dubitandi est, quomodo nempe, qui Persectionis ciam non est iningressus, ad verseetionis terminum pervenire poterit Assirmative tamen ad quaesitum respondemus. ' Nostram assertionem quam plurima probant veteris dc novi Teltamenti
Primi generis sunt Abraham Isaae,mb. Moyses, Iob, multique Reges Ist Iitarum. Secundi generis sunt innumeri gyiscopi. Confessores. Virgines, Viduae, nartyres
283쪽
a 4 De guras Arseudo . qui Religiosum statum nunquam prosessi sunt; & tamen perfectissimi, α in Charitate abundantissimi fuerunt. . 'Aliud enim est esse persemina; aliud elis, gere Perfectionis statum, qui est Religionin Frequentissime evenit, quod saeculares sint perfectiores, quia majori cum zelo & piet te, mediis ad persectionis apicem conducem tibus utuntur, & majori cum diligentia Seservore observant ea, ad quae nunquam se obligarunt, quam aliqui Religiosi. qui in . . Perrectionis statu constituti, non adimplentea, ad quae se obstrinxerunt; & aequirendae Perfectionis media praetermittunt.
Q. Qui sunt eminus Religiosa Prosessionis R. Multi & quidem praeclarissimi, quos
hie breviter recenseo. Primo. Religiosa Prosessio omnia vota antecedenter milia remittit: unde. si quis vovisset, recitare quotidie Rofarium B. minris Virginis, non teneretur amplius. Votum enim illud adimpletum censetur per ProseΩsionem Religiosam, in qua eminenter contis
- netur, cum sine controverita melior sit ominnibus votis smplicibus. Per eam enim nos,
ct omnia nostra Deo dicamus. Sicut ergo debitor cedendo omnibus suis bonis, S se totum tradendo creditori, solvit omnia suadebita ita Religiosus per Professionem se totum tradendo clivinis obsequiis , t beratura quacunque priori obligatione spirituali.
di ita indulsit Ecclesia cap. Scriptura de Volo. '
284쪽
, serendo. Disibivit Matrimonium diuum,& sponsalia etiam iurata. α ι Trid. Sess
- Tertio. Parit mutuam obligationem imter Religionem & Religiosum. Hinc teneo tur Religiosus obedire in omnibus, quae sunt Deundum Regulam δι Constitutiones, tam Iam filias matri: ct Religio tenetur eum . ere, vestire, gubernare, sicut mater hilum. Quarto. Tollit irregulamitatem ex defectu natalium , non quoad Praelaturas, sed quoad Iaeror Ordines suseipiendos. Ita habetur in Iure Canonico, eap. de Filiis presbyterorum. Constitutiones nostrae idem aperte deelaorant his verbis: Natasivm defectum patientes, uisun ue hi fuerint. ad prasaturas, gradus,ineis Ordinis inhabiles snt, F in ossetis tui tum Guardianatu inferioribus admini irare qu/ane, in cap. 8. Reg. 6t. n. s. Quinto. Est remissio plenissim pereat rum, non quoad eulpam, eum Professio Saer mentum non sit , sed quoad poenam: non ex opere operato, sed ex opere operantis; ex eo, quod sit opus praestantissimum,. quo non solum inis omnibus, sed S. sibi ipsi homo reo nunciat, ut alieno subdatur regimini. quo famam est, ut SS. Patres Prosessionem Relis giosam seundum Baptisma non renuerint apo
Paulus V. intrantibus , δι professionem emittentibus plinariam Indulgentiam eonees sta
285쪽
De nemo 'Arsevio Q. H dieis de renovatione Votorum iu Religionibus bene ordinatis feri solita R. Dico, laudabilem esse , ct non satis
commendandam consuetudinem, diebus T lemnioribus. eoram fanas o Meramento post ConfesIionem dc Communionem , aut Missae celebrationem, si sit Sacerdos, suam ratificandi Professionem sub certa devota formula, quae habetur in libro, cui titulust
Veni meeum ροα cum ex ea renovatione iningentes seu fhis referantur ἔ novusque zelus
concipiatin' ad promissa majori cum spiritus fervore adimplenda Per hanc renovationem Religiosus illearius contra tentationes summopere robor tur ; amor saeculi & terrenarum rerum in eo extinguitur ; desiderium aeternorum bono rum accenditur; coelestibus the lauris dit tur. nullam aliam a Professione obligationem
Adde, quod Clemens XII. Indulgentiam
planariam concesserit omnibus Fratribus nostris Tertiariis, qui Professionem Religiorisam renovabunt singulis annis, die 28. No. vemhris, quo die Seraphicus Pater se Reingulae confirmationem obtinuit & accepit. Q. MIemnis ista Votorum renovatio esne ejusdem m/riti apud Deum. ae ix Professo δ R. Licet aliqui 1entiant, non esse ita meis ritoriam dc satisfactoriam , ac ipsa actualis
Professio r pie tamen credi potest, Religi sum tuam Prosessionem renovantem ex affinctua
286쪽
, quo tune de novo illam emittaret, si nondum emisisset. consequi ex Dei benignia
tale eandem Indulgentiam. easdem gratias, .ae si revera de novo profiteretur.
D. Quadi s boni B seri Religiosi sita
R. Viro Reliqioso, qualis esse debet. nu . Ius es fellator. Vitam ducit quietam, coel Rc m, angelicam , ab omni inquinamento mentis & corporis illibatam. Sanctorum' 'Beatitudinis in hae lacrymarum valle jam ,
Vota sua corde pleno Domino suo reddit'; & promissam eum fervore, gelo & diis gentia observat sui Fundatoris Regulam. Praeclaros in dies in via virtutis & pedi Lectiqnis facit progressus, . & nova semPer acquiris merita in omnibus suis actionibus, . studiis, laboribus, poenis, religiosis eXerciatiis; imo & in omnibus suis naturalibus moi. tibus. Et hoc virtute sacrificii sui corporis α spiritus, in holoea tum medullatum, Deo per Professionem Religiosam oblati. Raro eadit in defectus graves, & cadem do cito resurgit per 'quotidianos spirituales
actus; peccatorum ruorum veniam obtin re meretur frequenti Sacramentorum sust ptione.
Caute incedit, pericula in via salutis non raro occurrentia superno lumine detegit re effugit; latentesque daemonis insidias divisno Tretus adjutorio superati 'Set Sumo
287쪽
Summa gaudet anim quiete, δέ perpe. tuo per , Spem dc Charitatem seo suo magis ac magis unitur. 'Nihil ipsum perturbat, utpote divinae voluntati totaliter iubmissum. Coelestibus gratiarum imbribus continuo irroratur. Et, ut uno verbo absolvam, quod coepi, felicius
R. Laetus moritur, quia securus hine exit, ad coeleitem patriam desideratam dc concupitam iturus. In ultimo vitae termis, no constitutus , contra communis hostis
Daudes δι feros impetus, dilecti sui Fundatoris patrocinio fuleitur. J Ssu Christi gratiis singularibus mirabiliter roboratur, digloriolam de superbo infernali inimico r portat victoriam. Si quid post mortalis hujus vitae exitum
purgantibus flammis ipsi luendum remaneat, prompte dc emeaeiter suffragiis, precibus. sacrificiis, bonisque operibus suorum Con. Datrum adjuvatur: Et Eost pusillum tempus coelos ascendit, aeterna in eminenti gradu fruitiirus Beatitudine; assidetque JEsu Christo iudicaturus cum ipso dc omnibus Sanctis, duodecim tribus Israel, dc omne genus h
288쪽
quare Fratres magis honorent dirites, quam. ' pauperes , V promptius serviant eis in Com' fesonibus audiendis , aliis eo liis G, obsequiis .
TIane quaestionem habet S. Bonaventura. quam sie sibi propolitam enarrat & re. solviti Cum auenio personarum sit apud Deum talpabilis, ct ab Aposolo Iarabo prosi hila; quare vos Religiosi magis honoratis divis' tes quam pauperer, o pro lius eis semitis in Confessonibus audientis. V aliis ransiliis Vobsequitis. Aut saepe videmus V seimus Respondeo. Deus pusillum feeit aequis liter di magnum; dc aequaliter est illi cura
de omnibus, in quantum factura eius sunt. ac ad salutem pertinent sempiternam et ideo igitur nos omnes diligere debemus in D mino , ct tam divitum, quam pauperum s lutem desiderare, & pro viribus nostris Pr movere, sicut expedit his & illis. Unde, si pauper melior est divite, plus debemus eum diligere et tamen debemus divitem plus honorare quadruplici ratione. . . Prima. Quia, cum Deus in hoc saeculo divites Sc potentes praetulerit paup- rLbus, quoad mundi gloriam, ubi est necesse, alios
aliis iubesse vel praeesse e nos honorando . Potentes, ejus ordinationi concordamus, 'quos & ipse Deus honoravit in hac parte. 5 4 , S
289쪽
ago De nono Art levio Seeunda. Propter infirmitatem ipsorum
Divitum,qui, si non honorarentur, indignam do magis infirmarentur, & deteriores effie rentur , & gravamen nobis S aliis Pauperis .hus inferrent. Ne 'quod offendiculum d mus infirmis; ne per nos deteriores fiant . qui omnes debemus potius ad meliora tris. here & promeare. Tertioe Quia major utilitas provenit ex correctione unius divitis, quam plurium Pa Perum. Pauperis enim salus fibimet prodest. Dives autem emendatus multis prodest, ct propter exemplum aliorum, qui ire de aedificantur S provocantur ad bonum τα propter alia bona , quae per eum Promo ventur in aliis , dc mala impediuntur. Qin As λαν eiustatis, taIes habitantes in G, Eces. P. Io. Conversio Constantini Imperatoinris ad Fidem plus profuit Ecelosiae in plurisbus, quam multorum aliorum.
Quarta. Cum a divitibus plus recipi mus de corporali subsidio, eoquod magis abundant in talibus, justum est, ut eis vicena repend*mus, dc proniores fimus eis ad Ohs quia spiritualia impendenda. Pauperes etiamo facilius expediuntur, quia tantis perplexit. tibus non ligantur. vites vero pluribus laqueis irretiti frequentioribus δι diligenti . ribus indigent consiliis. Ideo necesse est,
nos eirea illos studiosius occupari, ne Pro fundius in peccato mergantur e nam, ut d
erum est jam, qui potentem in bono Promis
290쪽
''mbon. agrmovet, multos juvat: Sicut e converso ipsius subversio multorum est detrimentum.
DE TRIBUS VOTIS SOLEMNLBUS. Q. odnam Votorum solemnium es praesam
eius, F Deo magis gratum g R. Votum Deo magis acceptabile est indubitanter Votum Obedientiae, quo Relia giosus abnegat propriam voluntatem, & OL fert Deo bonum animae, quod inter caetera hona excellentius & nobilius est. De hac virtute Scriptura dieit; meliores obedientia quam vissimae, a. Reg. II. unde, si quis Martyrium sustineret, vel omnia sua Pauperibus erogaret. nisi haee ordinaret adimpletionem divinae Voluntatis, quod certe ad Obedientiam pertinet, meritoria esse non possunt. Constitutiones nostrae Urbanae tanti faciunt hoc Votum obedientiae, ut affirmare non dubitarint: Obedientiam esse fundame tum H basin totius regularis aedi ii ; ita, ut hae virtute a Religiosis eontempta, totam MI gionem laudii neeesse sit, in cap. I. Reg. tit. s.
Q. Quid sentis de Casiuate . i. R. Etsi coelica sit Virtus, quam potens
natura suis non ausa est includere. legibus, solum tamen secundum in re solemnia Vota obtinentiscum. 8