장음표시 사용
591쪽
s a o undecimo Articulo certe, cum Resurrectio futura sit, ut referae unusquisque propria corporis, prout gessi, strehonum. sve malum, hominem in proprio co Pore resurgere O'ortet. ut cum eodem proe-i mia, aut supplicia aeterna perserat. Quoad dissiormitates accidentales, an cum eis reproborum corpora debeant resuringere, incertum est. asserentibus aliquibus P tribus, negantibus aliis: omnia vero Electo- rum corpora absque ullo vitio futura, eommunis est opinio.. S. Fulgentius lib. de Fide ad Petrum, ,e . nos . censuit, impiorum corpora non es.se i 1, intitanda. ct eam immutationem , de qu8 Paulus 4. Cor. II. U. F2. Et nos immu-- labin;ur, ad justo5 tantummodo pertinere.
Impii quidem, addit. ut justi resurgent:
at in ea felicissima renovatione nullam par. tem obtinebunt. Eadem, quam ab ortu du-Xerunt, infimitate & corruptione opprimentur : ideo nihilominus tormentorum vi non interficientur, ut eorum poenis diutius . obruantur Vermis, quo Vorabuntur, non occumbet; ignis, quo adurentur, non extinguetur, quo etiam igne velut sale perfundentur, ut aliqua ratione incorruptibiles fiant: Omnis enim ,
fauetur, o omnis vi lima sale silietur.
Omnia vero Electorum corpora absque ulloe vitio futura, communis. est opinio.
Nulla, inquit Augustinus, ibi erit dissormitas,
592쪽
l tibi ρο quae parva funt, eorrigentur, ρο quod mianus est, quam decet, unde creator nouit iniis supinplebitur, ρο quod plus es , quam decet, miteriai fervata integritate detrahetur. Lib. a a. de C,
O. In qua mate V Statura mortui resuris gent 7 - R. Omnes, tam electi quam reprobi, in
eadem aetate resurgent, in qua Christus mortuus est, ct resurrexit, cujuscunque retatis mortui fuerint. Et hoc evidenter deducitur ex eo, quod dicit Paulus: Occurremus omnes in virum perfectum, in mensuram anatis plenituo dinis Chrsi. 4. Omnes igitur rein surgent in aetate. & eum cons itutione. statuis ra, seu habitudine eorporis annorum triginista trium circiter . qua est a tas plena ct perfecta, & in ova Christus passus : ct in qua etiam primi Pilrentes nostri fuerunt creati. Q. Resurgentne omnes in proprio lexu R. Aliqui dixerunt solam B. Viretinem in sexu foemineo resurrecturam, propter eX. cellentiam suam . quia lMater Christi: alias vero mulieres in sexu virili resurrecturas; male intelligentes verba Pauli : Occurremus in virum perfectum, in me uram aetatis plenidinis Chri , cum in scripturis nomine Diri 1lapius intelligatur homo, sive masculus sit . sive scemina; ut v. g. Beatus vir, qui timet
Nos vero dicimus eum communi Theoalogorum , quod vir resui get in sorma viri,
593쪽
s74 undecimo Articula ct scemina in forma foeminae. Et constat ex
Scriptura, uuae ait: Masculum F foeminam creavit eos. Gen. EX quibus verbis inseditur, sexum scemineum non esse vitium, quoniam a Deo factus non fuisset', sed ex natura. Consequens igitur est, ut, qui utrum. que sexum secit, utrumque reficiat. Denique Christus interrogatus a Sadduca is, qui Resurrectionem negabant, cujus septem fratrum futura esset uxor, quam singuli successive habuerunt; respondit. In resurrectione neque nubent, neque nubentur; at, si nulla esset post Resurrectionem futura muritier, facilius illorum errorem d struxisset, discens, non esse futurum muliebrem sexum
post Reiurrectionem. Verum illud non dixit, sed hoc : Non
nubent, neque nubentur. Nupi as ergo post Resurrectionem negavit, non seXus variet
Q Nonne erit frustroneus sexus famineus
in Resurrectione Certe non erit. Licet in ordine ad nuptias, quae ibi amplius non celebrabuntur. frustraneus ideo videatur, erit tamen ad deineorem & ornatum personarum, quae in sexus emineo Deo servierunt : & ad confusi nem eorum, qui in eo offenderunt. Et, quamvis mulieres probabiliter futurae sint nudae , sicut viri, in Paradiso; non tamen erit confusio, aut erubescentia , quia nulla
erit ibi libido, quae est causa confusionis di
594쪽
erubescentiae. Primos Parentes in Paradisso terrestri nuditatis non pudebat: Quare quia integerrima innocentia decorabantur. Ita & Beatis in coelo continget, qui mentis acie in Dei magnitudinem, sapientiam.bonitatem prorsus intenti, puritate ct innocentia longissime persectissima ditabuntur. Q. In quo loco fet Resurrectio νR. Aliqui dicunt, omnium mortuorum cineres congregandos esse in vallem Jos phat ab Angelis: ut ibi ad vocem imperiumisque Christi resurgant universi , juxta illud
Joelis ean. 3. Congregabo pentes, bdeducam eas in vallem Iosaphat, D diseytabo eum eis ibisuper populo meo. ρο hareditate mea brae Alii asserunt, corporum resuscitationem faciendam esse , ubi sepulta iacent, seu in iisdem locis, in quibus mortuorum cineres re periuntur, vel eorum major pars , quod est conformius sacrae Scripti'rae, in qua dicuntur mortui evocandi ex suis sepulchris, ut
Ioann. s. Omnes, qui in monxmentis sunt, auadient vGem Filii Dei. Et Ezechiel. 37. lasseriam tumulos vestros, o educam vos dei ulchrisses ris. Audita voce Filii Dei, iurgite momtui , senile ad judicium: statim corpora vivis sicabuntur, quae postea ad locum judicii procedent per Angelos transportata. In qua die, b in qua hora set Resurr
R. Licet Lut Christus asserit, de die ilia, b hora nemo Aat, neque Angeli GHorum
595쪽
De undecimo articulo ivlatth. 24. Subtilissimus tamen noster Se tus existimat, futuram Resurreetionem in ea hora, qua Christus resurrexit. vel qua judia carus est a Pilato, vel qua exspiravit in Cr ce. In a. dis. 43. φ S. Anselmus positive Allerit in Elucidario, quod fiet hora, quaxei cirrexit Christus, qui est: exemplar Resuris 'rectionis nostrae, di sic, quod fiet die Pastharitis, hora diurna, ac matutina, nempe dilu-
Q. Scriptura tamen insinuare videtur, non diurnam , sed nocturnam fore Resurrectionem, ut: media nocte clamor factus est, eece hominus venit, Luc. aου. Dies Domini sicut fur in nocte. I heisal. s. R. Respondet Scotus : hos ct similes textus exponendos esse pro ineertitudine . quod nimirum tunc veniet Christus ad judicandum , cum minus de Adventu ipsius ho- . mines cogitabunt: S ad modum operandistris. imo convenire videtur, ad confusionem reproborum, qui videbuntur
in ab invicem, S a bonis, ut sint in Ueo illuminato, & consequenter ut in loco Resuris rectionis, di judicii non sint tenebrae mediae noctis. Deinde, cum in aliis locis. ubi fit mentio judicii universalis , semper dies appelletur, ut: Nescitis diem. Luc. ita, Dies Domini. Thessal. 3. Resu sitabo eum in novi fimo die. Joann. 6. Ft ipsa Ecclesia canat: Dies irae.. ι illaBIMisaculum in favilla, conclude dum
596쪽
generalem diurno tempor esse futuram . non autem nocturno.Q. Tuba illa, gum Mortuos eo Mabα rei me materialis '. i im' quaedam vox. nisterio Angelorum formata. Dicit Tula, propter similitudinem tubae materisolis vereris Testamenti. qua fiebat vocatio ad Unsilium, praeparatio ad lallum, ct invit tio ad Festum: quia tune omnes conarem. huntur ad judicium : ρο armabitur ereatura rn visionem inimieorum , ct invitabuntur justi - ad Festum Angelorum. Q. Corpora pos Resurr/--m Iuliis.
Minina rurum mortis Iarbus ide. Nequaquam, sed erunt omnium compora smmortalia, tam honorum, quam 'malo. rum et Mors ultra non eriti Apoe a. Divinae I tiae consentaneum fuit, ut bones beata vita perpetuo fruerentur; mali vero sempiaremis poenas luentes, sturererentmortem, Uaeon rninnirent: optarent mori. ρο mora superes ob eis. Apoe. s. 'Q. Eruntne Corpora Sanctorum pos a furrectionem ejusdem e ditionis ae amis P . Praeter immortalitatem communem, prae aris nobilibusque ornamentis insignita erunt, quae a Patribus dotes appellantur.
597쪽
o undecimo Articula rufi bilitas est dos corporis gloriosi essiciet, ne moles i aliquid pati, ullove
dolore aut incommodo assici queant. M. mino ur in corruptione, inquit Apostolus, sumget in incorruptione. I. Corinth. II. Quod P. Joannes confirmat his verbis: nors ultral non eric neque Iuris. neque clamor, neque dolor erit ultra be Apoc. a . . I onge alia erit sors reproborum : nam
pars illorum erit in stagno ardenti, igne bis phure: quod est mors secunda. Non enim V vera vita, nisi ubi feliciter vivitur. S. Augustin. in Enchyr. 92. ' 4 Q. Qua es seeunda Corporis glorios dos. . sive ornamentum R. Est Claritas, qua Sanctorum corpora tanquam sol fulgebunt: Tune in fulgebunt Aut sol in Runo Patris eorum, Matth. i . ininuuit Christus Dominus; at . ne quis de eo Uubitaret, suae Transfigurationis exemplo declaravit, cum resplenduit Deus ejus, seueBI. Μatth. 7. Hanc interdum Apostolus gloriam modo claritatem appellat: Reformabit eorpus militatis nos ν, e figuratum eorpori elaritatis sua. Et rursum : Seminatur in unobilitate, surget in gloria. Philipp. Q. Eritne omnium aqualis Claritas '
R. Sicut non erit omnium animarum sanctarum unus & idem Beatitudinis gradus, non erit etiam unus corporum gloriosorum
: endor. Alia claritas olis, inquit Apost
598쪽
Symboli. Iraius 3 alia Haritas seliarum, Ila V re mala
Q. Quae es Drtia dor corporis 'gloriosi R. Est agilitas, qua corpus ab onere, quo nunc premitur, liberabitur, facillimeque an quamcunque partem anima voluerit, ita moveri poterit, ut ea motione nihil eeleri esse queat. Current, ct non laborabunt. ambulabunt, & non defieient. Quam do. '. tem Apostolus his verbis expressit: Semina tur in infrinitate,surget in virtute. I. Corinthis' '
R. Est Subtilitas, cujus virtute eormis animae Moerio omnino subjicietur, eique serjiet, ct ad nutum praesto erit et quod ea illis Apostoli verbis eolligitur : Seminatu. corpus nnimais, iurget ramus rituati. Ibid. Hinc S. Augustinus: Resurgent igitur. inquit. Sanctorum eorpora Me viis visio, Matilia deformitate, stetit Me viis eorruptione, onere, di vitate: in quibus tanta Deilitas. quanta felicitas erit. Propter quod Θfinitium La diri sunt; eum premi dubio corpora με , futuro, non spiritus. Enehyr. 9 I.
Q. Vulnerum cieatricis remanebin e is Martyrum eorporibus t
R. Probabilissime. JEsus Christus m. surrexit cum plagis, easque discipulis oste . - diti Joann. ao. Cum ergo Hesurrectio Chrissi sit exemplar aliorum, sequitur, E O o a ctos'
599쪽
185 -ne underimo arsisIoctos pariter resurrecturos esse cum cieatrucibus vulnerum, pro eo Passorum. Q. Cur remanserunt cicatrices iIIa in Cor.
pore Chrsi ΤR. Pluribus de causis. I. Ad majorem ipsius gloriam, ob victoriam ex illis vulnerubus consecutam. Ja. Ad plenam suae Resurremonis certisfieationem. . 3. Ad concineendos Iudaeos de peccato suae mortis. Videbunt, in quem transsxerunt.
Idem dicendum de inrtyribus; consedivabunt enim vulnerum cicatriees , ad cono' Uncendam Tyrannorum perfidiam, & ad ibIorum conlauonem, S ad Μartyrum gloriam.
Q. Sancti, quibus ab Usa sunt membra, rig. caput, pedes, manus, brachia, e Is oeuli Ue. resurgentne sine tuo R. Nequaquam; hoc esset monstrosum. cum membra illa ad integritatem & verit, em corporis humani pertineant, simul remis tuentur omnia. Verumtamen extabunt in eorundem membrorum articulis gladii cicat. , trices, refulgentes super omne aurum & I pidem pretiosum. Quod etiam confirmat . S. Augustinus Lib. aa. de Civitat. Dei, cap. I9. um ait: quod Vulnerum eicatricis, qua pro Chrisi nomine martyres pertulerunt, non
ιrit deformitas in eis, sed dignitas, b quadam,
600쪽
quamῶν in eorpore, non ereporis, sed virtutis
pulchritudo fulgebit. Q. Qui sunt fructus, quios Melas relligere possunt ex hoe Fides Artieulo 'R. Sequentes indieat Cateehismus Conqeilii Tridentini.
Primo. Μaximas Deo gratias agere de. hemus, qui Μysterium istud mundi sapie tibus abseondit, ct revelavit parvulis. Quot . enim viri, Vel humanae prudentiae laude Iraestantes, vel singulari doctrina praediti, inae tam certa veritate caeci plane fuerunt Quod igitur veritas illa nobis a Deo revel re sit, Summam eius clementiam perpetui1 laudibus celebremus.. Secundo. Fides Resurrectionis cohsolauri nos debet in morte propinguorum & amia, corum, quorum corpora credimus resurr
Etura immortalia, pulchra, gloriosa, Plis imstar fulgentia, si Christiane, pieque vixerint, et in Domino obierint : nosque semper cum illis in coelis regnaturos , si pariter pie vixerimus. & sancte obierimus. Quo ge nere eonsolationis Apostolus usus est, seria, hens ad Thessalonicenses: Nola vos ignorare de dormientibus. ut non eontrisem ni, scus ea teri, qui spem non habent. Si enim credimus, quod nos mortuus es, F resurrexit . ita is ' Deus eos, qui dormierunt per fum, adducet '' eum eo m. itaque confoIamini invicem in verbis sis. ar esses. 4. i