장음표시 사용
641쪽
Q. T irae in hae vita nulla cui diximus, habere valeamus de Pradestinatisne infallibilemeertitudinem, vossumusne Ialtem colligere ex alis quibus signis R. Maxime. Propheta Regius quaerens a Deo : Quis habitaturus esset in tahernaculo. suo, dat signa eorum ex operibus, pro Deo re spondens: Qui ingreditur sne maeula, o opseratur juglitiam, qui loquitur veritatem, qui non egit dolum in lingua sua, nee fecit proximo tuo malum et qui Deit hae, non movebitur in aeteris
Christus interrogatus, quid boni facienis. dum esset, ut quis haberet vitam aeternam, respondit: Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. Μatth. 19. Et S. Petrus: Satρgite, inquit, ut per bona opera certam infram vocamtionem V elictionem faetatis. ιΙgitur ex observantia mandatorum Dei. dc ex bonis operibus, colligere non immeristo possumus, aliquem esse praedestinatum.
R. Ita. Sequentia communiter a Patrisbus & a Theologis assignantur. i. Vocatio & iustificatio juxta illud: quos praedesinavit, hos voeavit. hos V Dpimavit Uc. quod praecipue verum est de voratione Resiagiosa. Id quod dico ad consolationem eo. rum , qui in claustris Dei servitio se mancu
642쪽
parunt: ct colligitur ex I. lib. Reg. cap. I. ubi habetur: Si Deus nos perdere voluisscsainerscia de manibus noseris c qualia sunt vota non aerapsset Uc. Quod etiam patet ex operibus religiosis, per quae pervenitur ad gloriam 3 ct ex observantiis, per quas custodiamur, S auferuntur occasioneS peccati.
Oves mea vocem meam audiunt: Et qui ex Deo est. verba Dei audit. Joann 8. ct ita Magnum Iagnum est, nos esse de numero ovium, dum libenter vocem Prstoris audimus, ct voca tem sequimur.3. Uilectio inimicorum; quia diligendqinimicos, filii Dei sumus; Christus enim ait: Iigite inimicos infros, benefarite his, qui oderunt vos, orate pro persequentibus 9 ealumnia tibus vos, ut sitis fili Patris sori, qui in Coelios. Μatth. I. V. qq. 4. Adversa sortuna. tribulationes, seminnae. amictiones, persecutiones, morbi, α quaecunque mala libenter, & cum patientia, pro Deo tolerata, & per quae eonformes s mus imagini Chrisi Filii ejus, socii suarum pas, usionum: unde sperare possumus nos futuros socios & cons lationum ejus. i5. Opera Charitatis & misericordiae,quiabus praecipue paratum est Regnum, ut donis stat ex sententia supremi Judicis: Esurivi. sdedi lis mihi manducare; infrmus eram ρο in eam λcere,ρο vistastis me Venite benedicti, spid te paratum vobis Regnum as origine mundi Sc.
643쪽
6. quae octo Beatitudinibus exi. primuntur in Evans lio, quibus annexa est vita beata, ut videbimus intra. Quicunque ergo in se experitur talia si. gna, sperare potest de sua Praedestinatione;
non tamen sine timore, cum omnes & singuinios moneat Apostolus: in eum timore4treis moresalutem operentur. Philipp. a. Etenim, eotiamsi quis bene vivat pro nunc, quis scit, an sit per veraturus ' Perseverantia finalis a solute est necessaria ad salutem consequendam, juxta dictum Salvatoris et perseve- raverit usque in finem, salsus erit. Matth. t O. Q. Nunquid etiam deuotio erga B. Vt Ἐ- nem Mariam es Anum Praedesinutionis 3 R. Equidem. De ipsa pie creditur scruptum: Qui me invenerit, inveniet vitem, is haumriet salutem a Domino. SS. Patres semper i nuerunt pro signo futurae salutis singularem erga Deiparam pietatem, ita, ut S. Anselmus dicere non dubitarit: Sicut ergo impossibilae , ut illi, a quictus oeulos sua misericordis avemti Alaretur; ita neeessarium est, ut hi, ad quoseonvertit oculos suos, pro eis advorans, iustifcem tur ει glari eni- ω.
Q. nuet sunt Evangeliea Beatitudines R. Nidam dicunt, solummodo sesptem esse, eo quod octava praemium distimctum ab dis non habeat. Idii vero octo sin
644쪽
asserentes octavam illam: Matis siret, qud perferationem patiunt- ω. tanto alii esse e cellentiorem, quanto excellentius est pati pro Christo, quam operari pro Gristo. Q. Si uniea si vera Beatitudo, in Hara Diavi ne eo flens, eur Chrsus eoi enumerat R. De illa perfecta Beatitudine hic non loquitur Salvator, sed de aliis, quae tanquam per gradus conducunt ad coelestem di aeteris nam selicitatem. , Prima. i
Beati pauperes spiritu; quoniam Usta
rum est Regnum Coelorum. v. intelligitur per P res f risu νPauperes spiritu secundum Ss. Patras ii sunt: r. Qui Deum timent. humilia de se senis
iunt, nulla re tument, superba non sapiunt. humilitatem sectantur, & quodammodo actPuerorum mentem δι naturam redeuntia. Qui paupertatem, non coaAi, sine qum rela, sine impatientia ferunt ιε dummodo α.men ipsa paupertas causam non habeat igna. viam, aut immoderatos si plus vel stelia, neque inertiae praetextus sic di excuntio. .'3. Religiosi, qui spretis munes facultatis bus, paupertatem Evangelicam in claustris amplectuntur. Sed hoc est consilium, non
645쪽
cae ne duoderimo intimis 4. Pauperes spiritu sunt etiam ipsimet
divites, qυi a pravo rerum opumque terr i narum asteetu expediti, habent tanquam non habentes: non enim requiritur. ut ama ,
re ipsa divitias relinquant, ut Religiosi facisunt. dc fecerunt Apostoli, sed sussicit, si an, . mo illas spernant, & malint omnia bona temri' poralia perdere. quam vel fidem negare, vel proximum laedere , vel quovis alio peccato mortali Deum offendere. Sic enim est praeoceptum.
O. Quare Chrisus non dister Beati diu,
tu , fed potius Me vobis divitibus R. Quia non est semper in nostra potestate, ut divites simus, bene vero pauperes fieri apud nos est, eum possimus voluntarie divitias spernere S derelinquere.' Q. Nonne fallem Beati etiam sunt divites. qui opibus bene utuMur quare ergo Chrisus tuos beatos non appellavit ΤR. Suffcienter Christus divites beatos esse demonstravit, cum dixit: Beati miseria eordes; nec aliter beati dici possunt divites, nisi quatenus sunt misericordes, pauperibus. t que succurrunt, eorum miserias suis faculta.
Q. Undenam Chrisur paupertatem, quaν ex se non es virtus, aut saltem non es principa sis, primam fleatitudinιm posuit ΤR. Duabus de eausis. a. Quia divitiae ut plurimum sunt salutis impedimentum runde, sicut omnium malorum origo est avio
646쪽
da, dolashsahgis rerum mundanarum eupia, ditas; ita voluntaria paupertas virtutum fumdamentum este hominem siquidem mult, solicitudinibus liberat, &spem, curamque omnem & amorem in uno Deoifigit, ct ad legem' observandam aptissima est e unde, Christus, ut sese veram insitam discipulis Ioannis probaret, ait: Pauperes evangeli notis, Matth. I r. hoe est, Evangelium suscipia uni, ik huie obediunt, seu praecepta ejus adimplent , quorum observantia ad Regnum Ccelorum perducuntur. a. Beatos pauperes dixit, ad corrigendamor reprobandam opinionem eorum munda.
iorum hominum, qui in divitiarum possessi ne de s uitione felicitatem collocant.
Beati mites; quoniam ipsi posside-
, bunt terram. Q. veri ransentur mites 7 .
. Ii, qui Christi mansuetudinem
amitantur, qui rixas fugiunt, qui non resistunt . Inalis in improbis , a quibus vexantur, sod vineunt in bono malum; qui pro terrenis de remporalibus rebus non altercantur; qui nes Deo Imnienti, aut exercenti obmurmurant εα tandem qui irae impetus compescunt Q. Quae terra his mitibus promittitur Pt que , terrena scilicet di superuaa Ebrino promittitur. Primo siquidem mi- R r a ' tes .
647쪽
ees possident teream hane, quia omnium antis mos sibi eo illant, ab omnibus diligimtur. eaque fruuntur pace ct tranquillitate, quam ignorant turbidi, inquieti ct iraeundi. eundo, jus ad terram coelestem aequis runt. Sicut enim iis, qui divinis legibus reis ligiose obtemperaturi erant, diuturnam in promissa regione vitam Μοψ es pollicitus rati ita eandem lenibuὲ animo promittit Christus: Mansueti haeredisabunt terram, is delictabuntur in multitudine paris. Psalm. 36. Et non solum terram hanc, quae morientium est. & exigui momenti, sed longe feliciorem, aeternam nempe, de qua Propheta loquitur Tu es Des mea, portio mea in terra viventium Psal. I . Non enim probabile est, Christum mitibus terram hanc, quam pedibus ealeamus, solum promisisse, quam ipse contemnendam 'ocuit, δε quam certe mites & manis sueti ordinarie non possident, quin Potius bonis ejus privati vivunt. Tertia.
Beati, qui lugent; quoniam ipsi
Q. Guttar lugentibus annexa es tertia Beat, R. Certe non iis, qui ob impatientiam,
desperationem, avaritiam , inimicorum indium, terrenas cupiditates, & temporalium malorum metum, lacrymas effundunt: sed
648쪽
sis, qui morborum vi, infortuniis, paupertat. te, caeterisque hujus vitae aerumnis & calain .mitatibus oppressi, flere coguntur ι modo
haec ferant animo . divinae dispositioni seu providentiae subjecto. Item iis , qui propria & aliena flagitia deis fient; & tristes uint ea tristitia, Da poeniten. .liam in fala, operatur. a. Corinth. 7. v. Item iis, qui exilium a coelesti Patria, ct . earentiam summi atquo infiniti boni lugent, , ad quod in hae miserabili valla toto desido. rio suspirant. Q. Quando F quomodo consolabuntur νR. Cum ex hae vita discesserint, tristitia
eorum vertetur in gaudium, & ab eorum oeulis omnem laervmam Deus absterget. &Pro temporali moestitia, aeterna in eoelesti R gno perfruentur laetitia: Interdum tamen. etiam in hoe sareulo latium aliquod, initis i 'sa in cordibus eorum gratiae Dei suavitate. sentiunt. suarta.
. Beati, qui esuriunt & sitiunt justitiam;
mihi, quas . latius hane Beatitu
, o quid intelligendum venit per eos, Vesuriunt ρο μιiunt justitiam tR Per eos, qui esuriunt ρο stiunt iusti iam. intelligendi sunt ii, qui voluntatem
649쪽
Dei amant, eandemque fieri ardenter desi4derant. & omnibus, quibus possunt modis. seu tolerando, seu agendo , conantur in se,
ct in aliis tueri, stabilire, promovere justistiam. seu id, quod sumam est, ct aequitati
consonum, , gratum Deo. Uno verbo, qui sponte omnibus vitae commodis renum ciant, ut justitiam aequirant, virtutes me Mant, da nc justi Ec sancti efficiantur.
R. Ut ostenderet, nos tanto ardore deuhere desiderare, & tanto studio quaerere vi tutem & smintatem, quanta cupiditate homo fame laborans, sitique aestuans, potumae cibum quaerit. Ita Paulus, caeterique Μartyres passa sunt cruciatus, famem, sitim. nuditatem, aerumnas multas, ut veritatem dijustitiam tuerentur. Pauperem quidem vitam gerimus, Hebat olim Tobias Filio suo, sed mulia bona habebimus, s timuerimur Deum, b recesserimus ab omni pereato, ει fuerimus bene. Tob. 4. V. 23.
Q Ubinam faturabuntur R. In Paradiso, ad quem tanto desiderio, lamper anhelant . ubi animae beatae visionere amore Dei reficiuntur ad satietatem, ju is illud Psal. 16. Satiabor, eum apparueru orta tua.
650쪽
Beati misericordes; quoniam ipsi mis
ricordiam consequentur. . 'Q. Leensendi funt miserieordes R. Qui opera misericordiae corporalia & spiritualia erga alios exercent, & non
vllentes eis succurrere, benevolum salcem . animum, teneram compassionem, &promi piam eos adJuvandi si possibilitas afloret,e nibent voluntatem.' a. Μisericordes sunt, qui Patris coelestis misericordiam imitantur: qui dimittunt: aliis, sicut sibi ipsis dimitti volunt. t Q. A quo miserisor tiam eonsequentur ' l R. A Deo, & ab hominibus etiam in hae ivita, sed persectissime in altera. Scriptum est : Date, F dabitur vobis ; dimittite o dimi tetur vobis. Beati igitur misericordes, quo niam ipsi miserisordiam Dei in a Drnum canta- ' se
Hine nulla spes nobis miserieordiae, sis misericordiam erga alios non exercuerimus ἔnulla nobis erit venia, quam ipsi non dede- rimus. Deum denique sevet illimo in nos animadversurum sentiemus, i si vindictam, iramque non cohibuerimus. Si non dimis ritis de eordibus vestris, ait Christus, 'n/c Pater inser ea ullis dimittet vobis. Et alio in loco
dicit: austeium fiet sine miserisordis G, qui non fuit misericordiam. R r Sexta.