장음표시 사용
41쪽
I2 T H. E S A V R V Snens ille decendit ad iacentem. Idem August. serm. i 2. De verbis Apostoli. Adain primus 3c Adam secundus quomodo disserant, vide D. Lepnem serm. r8. De Passione Domini, c. . .
Adami inobedientia dc superi,ia quantum nobis nocuerit,vide eumdemser. s. De Nativit. Domini,
Vide pluta de Adamo apud Bellarm. in Con-- trouers. De peccato primi hominis,Tom. Adoptio. De Adoptione, quantum sit Dei beneficium, vide Lellium lib. ix. De perfect. diu. c. II. Adoptio diuina fit in iustificatione. Vide A i pide in c. 8. Roman. Adoptio duplex inchoata & per ista. Idem ibid. Adoptio in Baptismo incipit, in resurreturione perficitur. Aus.lib.6. Contra Iulian.c. .
De Adoratione humanitatis Christi vide Felis. sum in Decalogum. De Adoratione Crucis Christi vide eumd. ibid.; De Adoratione Crucis in Parasceve, vide Iacobum Greiserum lib a. De S.Cruce,c.6 6. Tangere genua , priscis fuit symbolum adorationis. Eius causae. A lapide in c. . Exod. Adulatio, Adulator. De Adulatione & Adulatoribus vide pulchra apud Corn. Α lapide in cap. r. i ad Thessal.&apud eumdem in cap. 13. Numer. Item apud Pintum in
cap. I 2. EZech. iAdulatio causa est tantorum errantium. Ruard. Tapp. Orat. F. . . Adul
42쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 23 Adulatores amici facile seducunt. Idem ibid. De Adulationis vitio D. Prosper lib. Epigram
De Adulatoribus copiose disserit Staplet. in
Adulantium linguae ait D. August. alligant hominem in peccatis. Dcle Lat enim ea facere in quibus non sollim non metuitur reprehensor, sed etiam laudatur operator. In Pal. 0.ex D. Prosp. supra. Nihil est inquit idem quod tam facilὰ mentes hominum corrumpat quὰm adulatio. Plus enim nocet lingua adulatoris, quam gladius persecutoris. In Pal. 69.
Magis opto attriirsum idem Aug ) a quolibet
reprehendi. quam aberrante vel adulante laudari. Non enim reprehensor formidandus est amatori veritatis et laudator vero vel adulator confirmat errorem. Lib. 2. De Trinit.c. I.
Sunt nonnulli inquit D. Greg.)qui,dum males cta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerant. Hinc enim per Proph. Ezech. I 3. dicitur, Vae his qui coseunt puluillos sub omni cubito manus, & faciunt ceruicalia sub capite uniuer se aetatis. Ad hoc quippe sub cubito puluillus vel ceruical sub capite iacentis ponitur , ut molliter quiescat. Quisquis ergo male agentibus adulatur, puluillum sub cubito,vel ceruical sub capite iacentis ponit ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea Dia tus laudibus molliter quiescat. Lib. I 8. Mot.
De Adulatione vide plura in Panario Busiei,
43쪽
THESAvRVS Adulter. Adulterium. De Adulterio vide Aug. Ser. 8. in nouis. Chrys. Homil. 3. in cap. . i. ad Thessal. Hieron. De muliere septies iista. A lapide in c. 26. Genes. dc in C. S.
De poenis Adulterij vide eumdeni A lapide ine. 38. Genes. & Hesselium in Decal. c. I 78. De Adulterio tractat idem Hesset. in Decal.
Adulterium grauiter taxatur apud D. Cypr. lib. De bono pudicit.& Epistola 97. Item apud D. Aug. , lib. De fide & oper. c. T. De adulterio Dauidis agitidem Aug lib. 3. Doch.
Adulterium non tantum humano iudicio prohibitam, sed etiam diuino. Idem De fide & oper. c I 8. De muliere adultera & fornicaria amplam Scripturarum congeriem habes in libro nostrarum Spiritualium Strenarum. Amatot ardentior adulter. est uxoris, inquit,
In peccato pari s scilicet adulterhin innocentioia flem facit videri vitum non diuina veritas, sed humana peruersitas, ait D. Aug. De Io .chordis., Vt intelligas, in adulterio libidinem malam esse, si cui et i im non contingat facultas concubendi cum coniuge aliena; planum tamen aliquo modo sit, id cum cupere,& si potestas detur, fiettumrn esse; non minus reus est, quam si in ipso facto deprehenderetur. Idem lib. I. De lib. arb .c. 8.Adultera anima est anima mali Christiani: fornicaria autem est anima Pagani. Idem scrin. 9o. m no. Adulter est, qui etiam interueniente repudio, . t alteri
44쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I Falteri coniungitur. Idem lib. De nupt. c. I O. Adultera non est quae nesciens viro alterius nupserit. Idem De fide & operib .c 7. Audi de Adulterio terribil1ter loquetem D Ambros. Unusquisque inquit, explicans illa verba
Genes. Afflixit Dominus Pharaonem propter saram uxorem Abraham) castum se praebeat, alie- .num non affectet torum, nec latendi spe aut faciendi impunitate alienam uxorem incaestet, non incuria aut stultitia prouocetur mariti, aut absentia longiore. Adest enim praesul coniugi j Deus, quem nihil lateat, nullus euadat, nemo irrideat, vicem abissentis mariti tuetur,seruat excubias. Imo sine excubiis deprehendit reum antequam .faciat Pod parauerat:inanimis singulorum, in mentibus uniuer- strum crimen agnoscit. Et si marituni adulter fefelleris,non falles Deum. Et si maritum euaseris, & si iudicem fori eluseris, non euades iudicem totius mundi. Ille graurus ulciscitur iniuriam inopis, contumeliam imprudentis mariti. Maior est enim iniu-zia, auctorem quam custodem thalami spretum esse,nec consideratum. Lib. I. De Abrah. C. 2.
Re Adulterio plura vide apud Auctores Cate-icos qui scribunt in Decal. iuper 7. Praecepto.
Aduentus Saluatoris duplex. Bellarm. Conc. De S. Laurent.& A lapide in c. I O. Num. Adventus iudicis quam terribilis ; Bellarm. Conc. De extremo iudicio. Aduentus Christi Domini necessarius. Bemar. Serna. ,. De Aduentla.
De Aduentu Christi lege eumdem Bernar. per
45쪽
ist THESAURUSNulla causa veniendi Christo Domino fuit ait D. August.) ni si peccatores salvos facere.Tolle
morbos, tolle vulnera, & nulla causa est medicinae. Venit ergo de caelo magnus Medicus, quia per totu . ubique iacebat aegrotus. Genus ergo humanum totum perierat, ex quo peccauit Unus, in quo totum erat. Ideb venit unus sine peccato, qui salvos faceret omnes sine peccato. Non enim eum de caelo ad. terram merita nostia, sed peccata nostra traxerunt.' Inc. s. I .ad Timoth.
De Aduentu Christi plura lege apud neotericos Scriptores super Dominicas Aduentus.
Quod asitas Ugrauet peccatum, vide Pintum in c. I 4. Edch. ad illa v. Viri seniorum Israel. Aetas parentum peior auis, tulit Nos nequiores,mox daturos Progeniem vitiosiorem. Horat. . Nulla aetas Dei regno infirma. Ambr. Tom. 3.
Virlim puerilis aetas regno Dei aptior quὶm adulta. Idem eodem Tomo,in c. I 8. Lucae. Quomodo aetas in hominibus varietur. I. m. . in Symbolum Apost. ' , Aetas iunior apud Deum non impeditur,nec senium collaudatur. Chrysolium. Tom. I. Homilia in Palm. JO AEtates sex generis humani. Idem Tom. I. Ho- milia De Iephte. Aetas puerilis in verbo Dei instituenda. Idem m. 3. Expos in Psalm. 8. ε
De AEternitate integram,& ni fallor utilem Concionem
46쪽
LOCORUM COMMVNIVM. I rionem habes in libro nostrarum Strenarum trena IO. in genere.
De AEternitate poenarum infernaliuni vide Lemnar. Lessium lib. 2. De immortalit. estimarum. de Besse serm. F. De inferno. AEternitas suppliciorum infernalium quomodo iuste infligatur pro peccato temporali, vide Greg. l. . Diat. c. 3.& Letum l. I .De perfect.diu.c. 11. Aternitati comparata breuis est omnium temporum longitudo. Hieron.in cap. 3o Ezechiel. asternitas quid sit, vide apud Corn. A lapide in cap. 27. Leuit.& in cap. I S. Exod. De AEternitate Dei vide copiose &docte Leonar. Less. lib. . De perfect.diti inis,per totum. De fructibus qui oriuntur ex consderatione AEternitatis Dei. Idem ibidem c.4. AEternitas quare nunc unus dies , nunc plures vocentur dies. Aug. Ser. I 28. in nouis, circa med. AE ternitas benὶ ponderanda. Bellar.in Conc. De cruciatibus rahennae , circa finem. AEternitas poenarum bene consideranda. Idem Conc. 7. super Psal. 9o. De annulo assiternitatis extat folium chartae impressu' Gandaui apud Cornel. vander Marren. afterna sunt praeferenda temporalibus. Chrys. Tom. 3. in Ioan. Homil. - . Mens intenta mansuris , ibi suum figat desiderium, ubi quod desideratur est aeternum. Leo ser. I.
Uictiones. ob amorem Christi omnem oportere sufferre Afflictionem. Vide Chrys. Hom. 63 .ad pop. Ant. In Afflictionibus & tribulationibus Deo gratias
47쪽
18 T H E S A V R V Sagenos. vide eumdem Chrysibid.Hom. 64. &6s. Quod absque tribulationibus & Afflictionibus
non possimus caeleste regnum acquirere, vide eum- .dem Homil. 67. ad pop. Ant. De iustorum Afflictione & impiorum prosperitate vide Leonardum LeT. lib. 2. De immortal.an
Cur Deus permittat bonos affligi, vide pulchras
rationes apud eumd.l. II. De perfect.diuinis,cap. 9. Quod Afflictiones operentur peccatorum no it- rum remissionem, vide Chrys. Homil.67. ad pop. Antioch. Affligentes & infestantes magnanimiter ferre Oportere. Idem Hom. 68.ad pop. Antioch. Afflictio in saeculo, materia praemiorum est. Hieronym. Tom. I. Epist. 4.ad Iulianum. Quanto maiores afflictiones in hac vita pertulerimus, tanto maiora praemia post resurrectionem consequemur. Idem To. 3. Epist. I 27. ad Fabiolam. Afflictiones quae Sanctis hic immittuntur, plerumque etiam poena peccati sunt. Aug. in Psal. 32. α Chrys. Hom. .ad pop. Ant. - . ,
Afflictiones cur plures frequenter iustis immittantur. Cypr lib. . ad Quirinum A. 6. Nugust. Serm.79. in nouis, c. s. & lib.83. . Suaest. 8a. Affligit & punit Deus temporaliter etiam eos quos iustos esse constat, & saluare decreuit. Aug. lib. 6. super Iosue, c. I.& lib. 83. Qin quaest. 82. ab iniustitia hoc Dei factum defendit. In Afflictionibus consolatio. Aug. Serm. 79. in
nouis, C. S.&CMylost. Hom. I. ad pop. Antioch. Afflictionis Sanctorum variae causae. Chrys. Hom. I.&6. ad POP. Ant. Quare
48쪽
LOCORUM COMMVNIVM. Is Quare insontes cum sontibus saepὶ puniat Deus. Idem Hom. 3.ad pop. Ant. Afflictiones non omnes ob peccata immittuntur. Dec semper poenae sunt peccatorum,sed sunt subinde exercitationes iustorum. August. lib. 83. 4
Placuit diuinae prouidentiae inquit Augd praeparare in posterum bona iustis , quibus non fruentur iniusti; & mala impijs, quibus non excruciabuntur boni. Ista verb temporalia bona & mala utrisque
hic voluit esse communia, ut nec bona cupidius appetantur, quae mali quoque habere cernuntur; nec mala turpiter evitentur, quibus de boni plerumque afficiuntur. Lib. I. De civit.c. 8. Afflictiones huius vitae bonis cum malis communes semper fuerunt. Cyprian. De exhori. mari.&De mortalit. Afflictiones huius vitae non nimium metuenda'. Idem De mortalit.in princip.
De Afflictionibus vide plura infra v. Tribulatio.
Ad Agricolas vide D. Chrys. Ho. I9. ad pop.Ant. Agriculturae laudes vide apud Cornet. Α lapide
in cap. 2.9. & 69. Genes. De Agro strenu E colendo,vide eumdem in c. 26. Genes.
De Agricultura cordis nostri, vide eumdem in
Tunc in nobis benὸ virtutum semina nutriuntur, ait D. Leo quando ab agro cordis nostri omne germen externum euellitur. Scr. I. De Quadrag. um Paschalis. De Agno Paschetli & modo eius manducandi, B a cum
49쪽
cum mysticis significationibus, vide pulchrὶ apud
Francisc. Costerum super Dom. 4. Quadrag. s. s.&, Ioannem Ferum super cap. n. Exod. item Corn. A lapide in idem cap. denique Adrianum Hofltadium serm. i8. De Eucharistia.
Agni paschalis & Christi a . analogias vide
apud eumdem ibidem. De Agni benedictione vide Molanum per integram orat.in lib. De Canonicis.
Cum bonum operaris, ait D. Prosper, hilaris operare: nam si quid boni tristis feceris, fit de te magis quini facis. In Sentem. Sententia II I. Vide infra verbo Devotio. Alea, Aleator. De Aleatotibus &lusu Alearum vide D. Cypri Epistola 96. ubi egregie aleatores increpantur. Mala quae proueniunt ex lusu Aleae, his fere versibus continentur: Haec cum taxillis ludendo crimina sunt: Ecclesiae spretus, usuraque, riXa, rapina, Scandala,tum nugae,blasphemia, tum faciendi Furti doctrina, violentia, copia falsi, Et mortis causa, deceptio. perditioque Temporis , & desiderium, corruptioque in- Istis praedictis adulatio, vitaque turpis., Alleluia. Alleluia quid. Aug Serm.74. in nouis.
Saepe corde tepido & arido ad Altare accedimus, orationi incumbimus, persistentibus autem inia ditur gratia, pinguescit pectus, replet viscera inuridati
50쪽
2ILO CORVM COMMVNIVM. dario pietatis. Bern. serm. 9.in Cantica. De Altarium erectione, antiquitate, & usu, vide 'Beyerlinck Parte 3.in Dedicatione Ecclesiae,& Durand. in Rationali.
Altitudo Dei. Deus est altissimus quintupliciter. A lapide in Cap. II. Exodi. Altissimus quid significet. Bellar. Conc. 8. super Psal. 9os Ambitio. De Ambitione, & malis quae inde consequuntur. vide S. Vigor serm. De sancto Barthol. & Peronet ibidem. Vide etiam pulchrum sermonem De ambitione apud Doctorem Besse, in opere suo QMdragesi- mali super Feria 4. post Dom. 3. Quadrag. &D. Chrysiost.Homil. i.ad pop. Ant. item A lapido
Ambitiosorum miseria. Aug. lib. 6. Consess.
Ambitio quat peccatum. Bellat. Conc.in Festo S. Iacobi. Habet Ambitio domesticum iericulum, sinquit s. Amb.) ut enim dominetur alijs, prius seruit; &curuatur obsequio,vt honore donetur;& dum vult esse sublimior,fit remissior. Lib. . in Luc.
Amicus, A mcitia. 3Amicus verus & sincerus diu quaeritur, vix ini uenitur,&dissicile seruatur. Si vis vera amicitia delectari,esto amicus Dei. Hieron. lib. 2. in Mich.
Praestat esse amicum Det quam Caesaris aut te reni Principis. Aug.lib. 8.Cons. c. 6.