장음표시 사용
51쪽
Sicut amici adulantes peruertunt, sic inimici litigantes plerumque corrigunt. Idem ibidem tib 9.
Amicus & inimicus quomodo diligendus. Bel-
lar. Conc. 23. super Dom. 3. Quadrages. Amicitia cum malis noxia. Basil. Hom. 9.Αmicitia vera. Aug.lib. . Confessi. C. . Amicitiae diuinae cum humana comparatio. Idem lib. . Confessi. c. s.
3 Amor Dei usque ad contemptum sul aedificat caelestem ciuitatem Ierusalem et Amor sui usque ad contemptum Dei aedificat terrenam ciuitatem Babylonis. Aug. lib. I 4.De civit. c. 28. Amor rerum terrenuum viscus est spiritualium pennarum. Idem serm. 3 3. Deverti Domini. Caelum dc terra, & omnia quae in eis sunt, undique nobis dicunt ut Deum amemus, nec cessant dicere omnibus, ut sint inexcusabiles. Altius autem miserebitur Deus, cui misertus erit: alioquin caelum & terra surdis loquuntur trides eius. Idem, lib. Io. Confessi. cap.6. Sic etiam D. Pro*er,Caelum inquit &terra,Omnisque creatura ad hanc praecipue disposita est humani generis utilitarem,ut natura rationalis de con templatione tot specierum,de experimentis tot b norum, ad cultum & dilectionem sui Auctoris imbueretur . Quod autem plerique surdis auribus. hanc Dei vocem in potentissima rerum creatione& sapientissima gubernatione clarε resonantem praetereunt, non ad reprehensionem doctrinae pertinet; sed inde euenit,qubd tam acerbo vulnere fauciata est humana natura, ut ad cognitione Dei mul-
52쪽
L CORVM COMMVNIVM. 23. id minua ad amorem neminem spontanea contemplatio valeat erudire, nisi obum Drationem cordis vera lax discusserit. Lib. 2. De vocat .gent.c. Minus te, o Domine, amat, qui tecum aliquid 3mat, quod non propter te amat. August. lib.IO.
Libere nobis non debet donum Dei, quod per delectationem sui separat ab amore Dei. Gregor. lib. 9. Reg. Quisquis seipsim non Deum amat,non se amat:& quisquis Deum non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se. Prosper in Sententijλnum. 37. Disce, 6 Christiane, a Christo, quemadmodum diligas Christum. Disce amare dulciter,amare prudenter,amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter,ne decepti; rtiter,ne oppressiab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris , dulcescat tibi prae his sapientia Christus. Ne seducaris spiritu mendacij & erroris, lucescat tibi veritas Christus. Ne aduersitatibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Bern.
Amoris philtrum est amor. Alapide in cap.AS. Genes.
De Amore Dei vide Chrysost.Tom. s. Dissimil.
Cent. I.ά. 27. M J Ad mutuum amorem inuitandum, Hieronym. m. 2. Epist. 61. ad Theophilum. Ο Amor facit omnia leuia. Aug. Ser. 42.in nouis.
Amor sui fuit prima hominis perditio. Idem ibidem. Ad amorem imittatio nulla maior, quam praeue- , B A nito
53쪽
nire amando. Idem De catech. Tud. cap.4.
Amor turpis est quo inferiora se homo sectatur: Idem lib. 8 3. - Amor sui ubi laudandus. Idem lib. r. De doct.
Christiana, cap. 23. i Amor temporalis inordinatus. Idem lib.4. Cons. cap.7.
Anathema unde dictum sit. Aug. 43. super Num. De Anathemate habet sermonem Chryse mus Tomo s. De Anathemate consule etiam A lapide in cap.9 ad Roman. de in c. I 6. I.ad Corinth. Angelus, Angeli. Cur potius reparatus sit homo lapsus quam Angelus, vide apud Leonar. Less. lib. I x. De pers diu. cap. 3.
De Angelo Custode lege pium & doctum libellum Francisci Albertini. De Angelorum custodia, ministerio, & officio, vide A lapide in c. a 3. Exod, De Angelorum praesidio circa Iacob,Elisaeum scalios, vide eumdem in c. 32. Genes , Quomodo Angelus bonus discernatur a mala, vide eumdem ibidem. De Angelorum picturis vide Molanum lib. De picturis Imaginum i & Petrum Tyraeum in Appendice r. ad librum De apparitionibus spirituum. De reuerentia Angelis exhibenda, pulchrE Ber- nard. super Psalm. so. ad illa verba , Angelis suis
Quomodo Angelus Custos noster omnia circa' . ' nos
54쪽
LO CORVM co MMVNIVM. 23 nos exequatur, quae Raphael circa Tobiam, vide inhb. Litaniarum Thomae Miliij, Part. 3. Exercitio De S. Raphaele Sc Angelo Custode. De Angelorum apparitionibus & picturis vide eumdem circa finem dicti lib. Saluberrime confitemur, quod rectissime credimus, ait D. August. Deum Dominumque rerum Omnium , qui creauit omnia bona valdὲ, & mala ex bonis exoritura esse praesciuit, & stivit magis ad omnipotentissimam suam bonitatem pertinere . etiam de malis benε facere, quam mala esse non sinere, sic ordinasse Angelorum & hominum vitam, ut in ea prius ostenderet, quid, posset eorum liberum arbitrium; deinde quid possit suae gratiae beneficium,iustitiaeque iudicium. De corrept.& gra
Angeli ubique praesentes ad nostram tutelam. Chry st. serm. De ascens Domini. ' m. . Angeli sancti curam nostri gerunt, cum quibus unam constituimus ciuitatem. Augustin. lib. ro. De ciuitati cap. 7. & Hesselius in Symb. cap. II 4. Vide pulchra de Angelis apud Bellar. Conc. v.& io. super Psalm. 9o. & Hesset. in Symb. c. 9. . Angelorum casus irreparabilis. August. Ench. cap. 29. ι Angelorum casus cur non pertransiuit in totum genus Angelorum. Idem ibid. c. 28. Angeli mali transfigurant se in bonos. Idem
Angeli cur magis gaudeant in peccatorum conuersione. Idem lib. 8. Consess.c. 3.& 4.
Animae quae intus Dei omnipotentis claritatem
55쪽
Τ H E S A V1R V S vident, millo modo credendum est quia soris sit aliquid quod ignorenti Gregor. lib. I 2. Mor. c. 23 Iussisti, Domine, & ita est, ut omnis inordinatus aitimus poena sua sibi sit. Augusti lib. i. Con
Angusta est domus animae meae; quo venias ad eam, o Domine, dilatetur abs te: ruinosa est, refice eam. Habet quod offendat oculos tuos, fateor&scio ; sed quis praeter te mundabit eam aut cui alteri clamabo , Munda me Idem lib. I. Confessi.
In eis quae per corpus aguntur, anima prior est . quae concipit,disponit, mandat, quae impellit, quae prior tractat quod per corpus actura est , ita ut numquam conscientia posterior sit facto. Ideo anima merito ante resurrectionem punitur. Tertuli. lib. De anima, circa finem . .
Anima um a iustitia se auertit inquit D. Ber- nardus a facie Domini egressa non reuertetur ut videat bona , si non requiratur a Domino: quasi vero aliud anima nostra fit quam spiritus vadens,si sibi suerit derelicta. Audi profugam &deuiam, . quid doleat,quid petat: Erraui sicut ouis quς perii qua re seruum tuum. O homo, redire visὶ Sed si in Voluntate res est, quid opem flagitas i palam est quia vult & non potest, sed est spiritus vadens &non rediens, etsi is sit longius agens qui nec vult. Quamquam no omn=no illam animam expositam dixerim vel relictam quae reuerti cupit, & requiri petit. unde enim voluntas haec illi Inde, ni fallor, quia a Domino visitata iam sit & quaesita. Sed non sufficit semel quaeri, tantus est animae languo tantaq; in reditu dissicultas. Dicit ergo,Quaere seruum
56쪽
LOCORUM COMMVNIVM. f. 27 tuum, ut qui dedit velle det & perficere, pro bona ivoluntate. Serm. 84. in Cantica. , Imperat animus corpori, & paretur statim : imperat animus sibi, &resistitur. Imperat animus ut moueatur manus,& tanta est facilitas, ut vix a se uitio discernatur imperium. Et animus animus, manus autem corpus est. Imperat animus ut velit animus, nec alter est, nec facit tamen. Vnde hoe monstrum,&quare istudὶ Imperat, inquam, ut velit, quae non imperaret nisi vellet, dc non fit quod
imperat. Sed non ex toto vult: non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat,in quantum vult;& in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. August. lib. 8.Confessi cap. 9.
Anima adultera & fornicaria quae sit. Auget '
Anima quomodo sit immortalis di mortalis Idem ibidem serm. I 23. Animae vita Deus. Idem ibidem. Ad animae vulnera curanda exhortatio , a facili, a necessario,ab utili. Chrysost. Homil. 8. ad pop. Antioch. Anima quare data dc unita sit corpori. DionysCarth. articulo 31. Dequatuor nouiss. Animas iustorum derunctorum statim a morte ad Dei visionem admitti & gaudio perfrui. Bern. serm. a. in Festo omnium Sanch. in med.& Serm. .
Hesselius De officio ph viri & in Symb. c. III. Item Leonata. Lesin fusissimh lib. 3. De sum
Nondum tamen plena gaudent felicitate ante corporum resumptionem. Bernard. ferin. 3. & 4. in Festo ψmnium Sanctorum. Ani
57쪽
LI THESAURUS Animarum triplex status , in corpore videlicet corruptibili, sine corpore, & in consummata beati tudine. Idem in dicto serm. Animae desiderium nulla alia res implere potest, aut eam beatificare,praeter iustitiam. Idem in dicto serm. 4.. Anima peccante, a Deb corpus meritb punitur. Chrysqst. Homit . . de verbis Isaiae, Vidi Domi
Animarum saluti inuigilare, est opus Deo gratissimum. Idem Homil. 3. in Genes. in med. Animae quorumdam Sanctorum non statim ad gloriam admittuntur. Heiselius in symb.
nimae defunctorum in Purgatorio adhuc poenas soluentium, securae sunt de salute. Idem ibi
Animae piorum post hanc vitam sunt extra statum merendi , & periculum peccandi. Idem
ibidem c. I 28. Animae desunctorum in Purgatorio existentium , precibus vivorum iuuantur. Idem ibidem c. I 26.& I 27. Annona ,seu Annona carit M. Quid faciendum sit in annonae earitate , vide apud Molanum lib. r. De Canonicis, cap. II. Annus Iubilaus.
De Iubileo, seu anno Iubilei, lege si plaeet
libellum nostrum, cui , Iubilei veteris Iudaeorum & noui Christianon collatio. Impressus est Antuerpiae in ossicina Plantiniana, anno Is II.
De Antichristo lege librum Leonardi Lessis.
58쪽
LOCORUM COMMVNIVM. asseu eius Disputationem apylogeticam De Antichristo eiusque praecursorious. De Antichristo etiam copiosE & ex professo tractat Matthias Lambrechis, Episcopus quondam Brugensis, circa finem Decemb in Legendis Flan-dtieis Santiorum. item Ribera in cap. I s. Apocal. item Bellarm. in Tomo Controuers. De Ponti tace Rom. denique Α lapide in a. a. ad Thessal. Apparitιst. Apparitio Christi de Dei triplex. A lapide ita 3s. Genes. De Apuaritione Christi in terris, lege orat. I 2. neol. Estij. Yppeliatio ad diuinum Iudicium. An liceat piis viris, dum tyrannis opprimun-ur, ab illis ad diuinum tribunal prouocare , videpud Feuardent. in Esther. Multa exempla eorum qui sic prouocauerunt, ide, si placet, in lib. nostrarum Strenarum, Stro
vostasia. Exempla punitae apostasiae, vide apud Corn.
Quomodo duodecim Apostoli i 1. gemmisam parentur, vide apud Cornelium A lapide in 28. Exod. De sanctis Apostolis Petro.&Paulo vide apud
Hos Apostolos Petrum & Paulum gratia Dei
tantum apicem inter omnia Ecclesiae membra ouexit, cinquit S. Leo, 3 ut eos in corpore, cui put Christus est , quasi geminum constitue-
59쪽
3O ,- Υ Η E. S A V R v srit lumen oculorum. De quorum meritis atque virtutibus nihil diuersum, nihil debemus sentire discretum : quia illos & electio pares, & labor similes, & finis fecit aequales. Serm. I. De natiu. Apostolorum. De Apostolorum Petri & Pauli sepulchris de cineribus ita loquitur D Chrysost. Quemadm dum inquit in corpus magnum dc validum, duos habet oculos illustres Roma, Sanctorum videlicet illoru corpora. Non ita casum spledescit, quando radios sitos sol ex sese dimittit, quemadmodum Romanorum ciuitas, duas illas lampades undique terrarum effundens. Et : Qualibus , inquit, coronis duabus ornatur urbs illa λ qualibus catenis aureis cincta est Z quales habet fontes λ Propterea celebro hanc urbem, Non propter copiam auri, non propter columnas, non propter aliam phanta-sam, sed propter columnas illas Ecclesiae. Quis mihi nunc dabit circumfundi corpori Pauli ὶ assigi sepulchro videre puluerem corporis illius Hoc Corpus urbem hanc munit, quod quavis turri innumerisque moenibus ac vallis tutius est, & cum illo, corpus etiam Petri. Nam& viventem hono- .rauit. Ascendi, inquit, videre Petrum. Homil. vli. in Epistolam ad Roman. De Apostolis Petro & Paulo vide etiam infra,
Apostoli ubi singuli praedicauerint, quibusve in ,
regionibus fuerint, vide apud Costerum in Con- ' trouers. De ecclesia,ad notam Catholica. Et Osorium Conc. r. super Dom. infra octauam Ascensi Apostoli nomine Paulus intelligitur. August.
60쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 3IApostolus quomodo se carnalem dicat. Idem ibidem lib. i. cap. I .
Apostoli fidem in Christi passione perdiderunt.
August. Serm. 39. in nouis. Apostoli stellae sunt,turres,columnae,medici,duces,doctores . Chrysost. serm. I. De Pentecoste. Apostolis multa aduersa Deus euenire permisit, ne Dij putarentur. Chrysost. Homit. ι O. ad pop. Ant. circa med. Apostoli aut virgines fuerunt, aut post nuptias continentes. Hieron.Tom. a. Epist. So. ad Pam- inachium, sub finem.
Apostoli quomodo in die Pentecostes Spiritum sanctum receperunt. Idem Tom. 3. Epist. IIo. id Hedibiam, quaest. 9.Apostoli cuncti an ex aequo claues Regni caelo
ilm acceperint. Idem Tomo a. aduersus Ioviaaianum lib. I. circa medium.
Pulchre D. Ambros lib. s. in Luc. ad illud c. 6.ilegit duodecim ex is, &c. Aduerte ait in caelete consilium. Non sapientes aliouos, non diuites, ion nobiles, sed piscatores & puolicanos,quos di-igeret, elegit: ne traduxisse prudentia, nered nisse diuitiis, ne potentiae nobilitatisque auctori-ate traxisse aliquos ad suam gratiam videretur; uteritatis ratio, non disputationis gratia praeualeret. Et D. Aligustin. De verbis Domini, serm. Sy. om. IO. Magna , inquit, artificis misericordia. ciebat enim, quδd si eligeret Senatorem, diceret enator : Dignitas mea electa est. Si eligeret diuiem, diceret diues: opulentia mea electa est. Si .egem, diceret Rex: Potestas mea. Si oratorem, loquentia mea. Si Philosophum, Sapientia meai electa