장음표시 사용
231쪽
iso VINDICIAE qua prece, qua pecunia ad suas partes non sollicitaverint. 2. Argumentum est nullam abhinc ducentis annis, ex quo Ars Typographica adinventa est, ad nostram aetatem S Caetanum usque editionem nomine Gersonis evulgatam esse.
3. Est M. SS. Codices qui in causa Gersenis hactenus ab adversariis exhibiti sunt falsi non immerito, quod mox videbimus, semper accusatos esse, & ut
Vitiatos ac corruptos, damnatos esse. q. Denique argumentum inde desumi
tur quod liber ipse de Imitatione Christi Gerseni isti, quem & Italum Sc Abba
tem anno I 22O. fuisse confingunt, aequo pene ac lux meridiana tenebris adve setur. Cum IR. autor ejus tot quibus
abundat Flandricismis , ut ita dicam, diserte se Flandrum innuat ; dc 2' te-mis i. pare. stetur se adolescentem admodum , ac
nulla dignitate spectabilem , sed sub
Praepositi dominio adhuc constitutum, cum scriberet; M 3' denique nonnisi post institutas a Gerardo magno Devot rum Congregationes, id est anno cirCI-ter i io. se libros suos edidisse saepius
232쪽
ΚEM PENSES. 19 Atque his quidem, quae pene satis constant ex superioribus, adversum Gemsenem contenti esse poteramus. Sed hic interpellat nos Deliavius, magnificentissime praedicans, plura S vero ingentia admodum argumenta Δ momenta in sua sibi causa suppetere : itaque aliquantulum interest, ut illa in sequentibus tribus capitibus breviter expendamus.
Di tiuntur argumenta, quae Ioanni Gerseni extrinsecus adminiculari dicuntur. ARQuMENTA, inquit Dei favius, is quae Ioannem Gersenem de Can rebaco, Abbatem Sancti Stephani Ucr- recellensis, esse autorem librorum de Imi- citatione Christi probant, ea duplicis Miunt generis. Quaedam enim ei extrin- resecus adminiculantur, quaedam Vero ex ipso libello, seu ex visceribus causis re eruuntur. Iuvat itaque modo quaenam illa sint, & quanti momenti primi generis argumenta videre, de aliis postea
233쪽
VINDICIAEM Ea sunt, inquit, primo Codices in-M numeri. I. est Codex Sancti Udatrici apud M Augustum Vindelicorum anno Iq37. 2. CG-M dex ineleturiensis anno I 433. 3. CodeXis Medicensis anno I 3 . 4. Codex alter, Mellicensis anno I 2I. s. Codex Leodien- Manno I 17. Damus omnes illos Codices aetatis Mus esse, quae hic assignatur: hoc unum vel ex ipso Dei favio Contra reponimus, illi omnes cum sintanonimi, addam&Thomae posteriores, Gerseni non militant. M 6. Codex Satiburgensis anno I 63. cum ., hac inscriptione, Gers. 7. Codex M Monasterii Sancti Germani a Pratis cum,. hac inscriptione, Incipit libesius Magi ri- Ioannis Geryon. Sed ni duo Codices nedum etiam ipsi militent, contra ipsum manifeste pugnant. Sed quaeras quid igitur tot Codices ad rem qua de agimus prorsus inutiles, smul cum inscriptionibus, aetate, forma, numero , operculis, membrana, papiro, autore, loco, patria, tanto apparatu, initi, medio, de fine libri suisngillatim a Deltavio recensentur Quid nisi ut saltem memoriae lectoris interponendo res superfluas obstreperet,
234쪽
Κ Ε M p E N s p s. I93ω ingeniis tardioribus t qualia in hominibus plura sunt j videretur dicere aliquid, cum nihil dicat. Pergit 8. Codex Gerardi Montensis, is scilicet , qui etiam anonimus est ,
non continet nisi Thomae Kempensis opuscula. Unde aetatem suam, qua di- Citur ante annum I oo. scriptus, falsi evidenter convincit: unde etiam Gerseni non magis quam alii superiores militat. i. Codex Padobronensis Achronus in cum hac inscriptione, Incipit liber san- nis Gersen primus de conremm mundi. re Codex Astatianus Achronus similitetis hunc titulum praeferens, Tractatus Ioan- renis de Canabaco de Imit. Ch. Codex CG cimensis Achronus etiam & anonimus, in re cujus, inquit, prima litera mago Mo renachi repraesentatur. Huc pertinet Co- re dex continens plura opuscula, inter quae mest liber de Imitatione impressus Venetiis anno Isol. in cujus fine haec haben-ritur: Ioanniis Gerson Cancesiarii Parisiensis iade contemptu mundi libri quatuor , una recum tractatu de meditatione cordis feliciter re niunt 3 & mox sequitur manuscripto MCharactere , hunc librum non compilaetitis
Ioannes Gerson , sed. D. Ioannes . re
235쪽
i' VINDICIAE is Abias Vercellans s. Atque haec est quadriga aurea triumphatrix, uti Caieta- nus aiebat, qua Ioannes Gersen vehitur. Verum plurimum doli & fuci in hac quadriga triumphatrice inesse quatuor haec probant. Primo, qui primus Codices hos quatuor produxit, est Constantinus Cai ranuS, quem, ut ante dixi, docti pener omnes pro fabulatore habuerunt, Nam deus , inquam , Leo Allatius , LucasHolstentus, Petavius, Chimetius, Su resius Vasionensis Antistes, Antonius Gallonius, &c. Extantque eorum hac de re epistolae dc instrumenta publica
P - r 4 dudum edita, quae certe a me dicun--:: is..' tur invito , quamquam non tam haec ego , quam causa causae respondet. Extat hac de Iam olim Romae, anno videlicet
Balneis , coram testibus Sc Notariis a viris eruditione probitate Commen- amstib μη--Naudeo scilicet, de aliis, falsi
- convicti sunt illi Codices. 3'. Cum ab illo anno I 6 I. quo RO mae haec acta sunt ad annum I 6s 2. id est per decem circiter annos, inter RR.
PP. Benedictinos Sancti Germani M
236쪽
Κ E M p E N s E s. ,1 Naudeum vehementius controversia exarsisset : eoque pervenisset, ut ubique
a RR. PP. Benedictinis summi flagitii in re litteraria perpetrati accusaretur Naudeus; ipse vero Naudeus nihil a se Contra veritatem in accusandis falsi Codicibus illis, aut dictum, aut factum esse contenderet: quin semel M iterum, sive apud Praetorem Urbanum, sive in amplissimo Senatu verbis expressis Scscripto saepius sponderet, se sufficienti fidei jussore interposito, lampadem aut donarium aliquod argenteum quinquaginta pondo, Ecclesiae Sancti Germani appensurum : quoties manu scripti illi Codices Gerseniani bona fide ab illis repraesentati non eodem prorsus modo se habere ab idoneis judicibus deprehenderentur , quo toties ab illo designati erant cum, inquam, ita arderet ul-hro citroque controversia, M ab amicis,
E Canonicis Regularibus, a Senatu, ab omnibus emagitaretur, producerent tandem RR. PP. Benedicti ni illos M. SS.Codices, sic litem omnem hoc uno facto dirimi posse; nunquam tamen tunc ausi sunt illos exhibere. Interim verb λMatremario ingentes admodum libri
237쪽
i νε VINDICIAE adversum Naudeum conscribebantur, in quibus quod lectu festivum est, uno in loco vitium in Codicibus agnoscebat , alibi integros esse contendebat. Modo Romae altervari aiebat in Bibli theca Aniciana, modo penes Naudeum detineri afferebat. An non nimium est, quod ex his ab omnibus intelligitur Hoc enim unum ab hominibus aequi ac candoris amantibus proponitur. Aut vera erat Naudet relatio de codicibus falsi accusatis, aut falsa. Sin vera cum veritatem nec spatia
Temporum, nec conatus hominum immutare unquam possint) quid est quod nunc iterum Naudeo mortuo, & post annos Viginti producuntur Z Quid est quod per falsos testes innocentissimi vuri Thomae de Kempis , de Religione Christiana tam bene meriti, gloria Mlaborum fructus palam attentantur tSin autem haec Naudet relatio falsa fuit, cur toties ab hoc aemulo lacessiti, a Canonicis Regularibus rogati, a Se' natu jussi, Codices illos proferre nunquam ausi sunt, & oculis judicum exponeret Ut si integri, si puri, si fraudis Mdoli erant expertes, nulla amplius de il-
238쪽
ro de iisdem M. SS. Codicibus, aut perfunctorie examinatis, aut maligne damnatis ludibrium se debere viris omnibus litteratis quod valde volebat Quatremarius in fateri coactus esset, & RR. PP. Benedictmis fatisfacere cum summa nominis sui infamia, librarumque mille M
Aia Codices illos tunc se Parisiis habuisse pernegabunt , & Romae fuisse
obtendent, locorumque ac viarum to ginquitatem causabuntur At decennium duravit haec controversia, ut Codicum exportationi tempus nimio plus suffecerit. An sumptuum afferent magnitudinem Z At aere proprio sumptibus his omnino facturum se satis scripto etiam spondebat Naudeus. Sed ne di ilus altercemur, Codices hos Parisiis in Bibliotheca Sangermana tunc extitisse refert Lanesus, cum ait praecipuum e rum sibi tunc temporis sui mox dicam amice ostensum esse, unde de aliis f eilis est conjectura. Non est igitur quod Naudet relati nem falsitatis insimulare possimus, cum tanta adversariorum tergiversatio, M
239쪽
r98 VINDICIAE tam diligens M. S S. Codicum occultatio hanc verissimam fuisse plus nimio probet. Sicque profecto a prudentissimis Curiae Parisiensis iudicibus cxistimatum est , a quibus Pseudogersen, cum hac sua aurea & triumphatrice
quadriga limine pulsus est , & in medium deinceps solenni Edicto prodire prohibitus; ut jam profecto mirum sit
tam contentionum ac litium avidos h
mines aliquos escte, ut quiescere posthac non quiverint, sed adhuc tumultuari , novasque rixas in re ex sese levissima serere voluerint. . . Denique ultimum argumentum, quo falsi convincuntur Codices illi, ex νη- σἰὐ- eo colligitur, IQ. quod Codex Mantuanus , sive Codex Monasterii Sancti Bene-- ρ ρ dicti de Padolirone, qui in instrumento decimus recensetur, in inscriptione sua doctissimis & illustribus examinatoribus omnino sanus visias est. Sic enim in eo instrumento refertur Codex Padoliro-υ nensis ita inscriptus est i Incipit liber Ioannis Gersen,primus de contemptu mundio se de Imitatione Christi; & in fine Codi -υ cis, Explicit liber quarti sannu Gersn de Sacramento i Euchari a s in qua iUri'
240쪽
idne sana es omnino scriptura, ct nutu. fas legitima se icto arearet, neque in
subscriptione. Atqui non solum Romae manno 16 I. maxima in inscriptione hujus Codicis falsi suspicio Naudeo apparebat, ut constat instrumento publico hac de re tunc temporis facto: sed etiam Parisiis anno 16 s L. doctissimo Lanolo, qui tunc ab adversariis stabat, non omnino sana haec inscriptio videbatur: sic enim in libro Gallice tunc temporis ab illo edito pagina 9'. candide refert. Surcessiet, se iriny ce q- fla' rema que da in manus it din Livre de PImitation, qui est en ι'Abbaste de Mint Germain des Prer, se qu on me dis su celo de Mantove. Le ture es tes: Incipit liber Ioannis Gersen primus de contemptu mum
di de Imitatione Christi. La n est telis :Explicit liber quartus Ioannis Gersen de Sacramento Eucharistiae. ys observe trois A es dans ce in re s la premi ere, queces paroles, Liber Ioannis Gersen primus , solent e ius cun muge plus resulsant que les aut res; ia seconde, que la lignedo papierser laqueati res parales, Incipit ibber Ioannis Gersen, t e rites, ibrunte, re qui s etend j ques au