Aloysii Iuglaris Niciensis ... Christus Iesus, hoc est elogiorum. Pars prima secunda, diuina continens

101쪽

ELOGIUM XXXIX.

M Crue em triumphali pompa discedit .

Matth. I. Marc. II. Luc. I9. D. ra.

Certa Christo de hostibus victoria est ;. Ante pugnam palmas expostit. . Mors tamen nuper in Laharo victa Iustam triumpho potuit causam dara. Auxit illi non minuit animos Crux sperata Propediem regnaturus in illa Formam seruis usus exuere. Libertatis Asteriorne Asinam quidem patitur alligatam teneri . Solutam a discipulis iubet adduei, Homines amoturus ab otio, Cum laborum patientiam a Ne in Iumento quidem Sua sine mercede derelinqueret Avelli pullum a matre non vult, Ne illi quidem facturus Ex sua hilaritate tristitiam. Princeps Pacis Dum inter oleas bella damnaret Natum bellis equum despiciens Mitioribus dicatum laboribus animal

Consecratnt.

His plane mitissimus Dominus opus habuit, Qitibus nulla esset inferenda violentia ,

. Ut se ferrent; Execrare suetus obsequia , Quae a coactas eXtorqueat, In celebritate triumphi sui

Tota illi pompa parabilis,

102쪽

Quia laetitia , quae ex Deo est

ulli unquam modestiam non excussit . Hominum Plausus , Ne ideo solum ab eo neglectos crederes νQuod eos ignoralset numquam e Xpertus , Suo daturus authoritatem contemptui , Ita illos semel admisit , Ut secundo non quaereret. Notauit eorum leuitatem in frondibus , Quas quilibet excuteret turbo . Laetis animum commodauit, non dedit a Ne totus haereret in praesentibus Futura prospiciens, Bonus Augur excidium ex tripudio Praesagi uit. Seniorem perfidiet Innocentiam Puerorum opponens In honore suo beneuolentiam magis

Quo Frater agnosceretur,

Dauidis dici filius , quam Dei maluit . Ab ijsdem arboribus Crucem expectans sA quibus ramos habuisset , . Condonauit hominibus , Quod se solis colerent frondibus .

103쪽

Negotiatores e templo elicit.

Matth. 2I. Mare. II. Luc. I9.

Ingressus Hierosolymam Christus , Cuius adiret diuersorium, antequρm Patris Non hanc traxerat urbanitatem e coelo , Ut Deo debita ossicia Posthaberet humanis. Expiatio urbis sacrilegae sQuam intendebatis Inehoari nisi a templo non debuit . Vnde , ct auctoritatis viiijs , Et origo solet esse virtutibus. Non ea frons homini Deo , Ut in aliena posset domo corrigere .

Quod necdum emendasset in sua. Populi nequitiae obstetrix Auaritia Sacerdotum Quam qui ante omnia non euerteret sMala in ramis rescinderet, in radice lactaret. Abominationem in loco Sancto Ne is quidem tolerars Cui ipsemet tolerantia natura est Caeterorum criminum Iudex , Huius etiam lictorem agit:

Armat flagellis Assuetam beneficias manum sEt indignatus ibi attolli rerum pretia a

Vbi a se omnia gratis dantur svleiscitur liberalitatis iniuriam Seueritatis exemplo,

Atqui nisi serremus ipsi nobiscum , Non haberet Deus unde nos puniat.

104쪽

Nostris ipsi flagellamur inuentis ,

Et quos iuniculos patimur, Ipsimet nobis in libertatis damna texuimus Tam benevoli tamen Parentis a dextera, Venite filiis quidpiam sinistrum non potest., Beneficia sunt ea ipsa , Quae nos aestimatores pectinii Appellamus flagella. . Horruit Veritas Odiosam ijs vocem assigere a Adulata dumtaxat Aliquantulum errori nostro, 'Mitigato nomine, quasi flagella vocavit Qui Sacerdotium

Iam nollet esse quaesturam , Mensas , in quibus Hirundines Pauperum AEternum agerent In assiduo lucro conuiuium , Providus magis , qua m iratus euertit. Domiti suae disponens mox abiturus , Illius probat vere se Dominum , Cuius eum Inuidi vulgauerant euersorem. Fugat inde Oves, & Boues . Qui sacriscium concepisset augustius. Nauseat victimas saginatas Plebis cruore Minus diuites videri iam non vult Minus pios , Certus ibi ut plurimum Magis abundare virtutes , Vbi minus pecuniae. Non stiffert latrocinium securum in Templo Quod cum periculo exercetur in sylvis a Nec celebrari coram se alias Quam Sanctarum cogitationum

Nundinas pati potest . D 4 Marin

105쪽

. to Martyrium auaritiae taeiti tolerant , Quos acrius conscientia , ' . Quam Christus flagellat. Indigni venia , qui sugiant redituri, Quoeunque digni supplicio , Qui flagellis terram subtrahant,& ncm causas ,

In Bethaniae coena unguentis persunditur P

Matth. 26. Marc. Iq. D. 12.

Miseriarum illicio Christus attrahitur 3

Extra Coelum Sine calamitoso vix coenat. Dubitem an adfuturus Canae nuptim suer ItNisi desiderandum in ijs vinum praescisset . Anteambulones suos aerumnas posuit , in His ille praeeuntibus Libera quadam necessitate subsequitur . Discumbit nune in Bethania ;Αt in Leprosi domo cum mortuo. Haeret fideiussori suo Lazarus a Qui eo praesente Se non suisse moriturum iam sciret. In schola tumuli prosecisse se probat a A vitae ne diuidatur authore Illum non iam ut olim expectat s

. Sed sequitur . -

Accedit in nouum cenae condimentum Maria , Blanditur mortis Amatori Innocens Assentatrix, Dum Triclinium cum sepulcro confundens . ser-

106쪽

Seruanda mortuo munera Viventi exhibet.

At in Conuiuio Christi

Importuna non est mortis memoria ,

Alitur inde mens pabulo suo , Et ubi periclitari possit Sobrietas ,

Ibi suadetur: Prauum exemplum optimo odore plus potuit Vtroque repleta Domus est ;At illud excitauit querelas, Non item hoc laudes Inuenit vel in Contubernio Christi Nimium emum e naris homines Pietas Quibus statim ac olere suauius coepit , Placere de si j t. Sedent non iam Conuiti e , sed Iudices , Et eum . qui tale fieri passus esset obsequium In ea, quae fecisset culpantes , Receptissimo apud homines more Alienam virtutem occasionem sui criminis faciunt. At qui eiecerat a Maria septem Doemonia soctauum hoc molestum illi esse Non patitur. Ne despondete animos , Sectatores pietatis . Achusante Mundor Patronus est idem ipse , qui Iudex . Et Lucri plenum est damnum IInde displicuisse Vnde Christo plus placeas.

107쪽

A discipulo venditur .

, semel prodiga extitit Avaritia ,

Inexhaustum uniea eslasione Liguriuit aerariun a Demens , quae non minori pretio Emeret malum suum ;Cα ea dum non agnosceret crimen , Impia dum corrigeret e) Cariosiis Ischarioth, 'Cui bonus unquam esse potuerit, Qui fuit usque adeo malus sibi ρMercator non melior , quam Apostolus , Depeculator salutis suae , Vbi luerari etiam alienam debuerat , Quo viIius venderet Deum norantes pretium eius adluit rMendaces plane fili, hominum InStateris, Qui ponderatorem Spirituum Triginta argenteis vix appendant. Pr eeit per suos gradus impietas ;Alimenta primum pauperibus abstulit sMox vero etiam Deum sibi. Mirari volueram

si potuisset perseuerare eum Christo,

Qui pauperes non amaret: LiberaIem pietatem Quidni ante alios auarus argueret , In quem tota illa perfusio declamabat A dispergente , ne ultra colligeret , A Vast fracto ne ultra obduresceret , et M

108쪽

Monebatur. Ita malus, ut veI a bono deprauaretur Vnguento: Continuit dentes ab esca , Ut interim morderet insontem. Quia fur erat , & latro , Ne sua quidem reliquit conuiuio gaudia, Τam lucri auidus , quam non capax sSemper quid vendi , Nunquam quid emi posset attendens Properat urgere facinus, Quod mox tanquam omnium maximum

Laqueo coronaret.

Pessime de Sacerdotibus iudicans , Qui Deum

Nisi a se emerent, non haberent , Eorum manus oblata illis re tam sancta Profanato D mens, qui Deo amisso non quaereret a

Non quid dare sibi homines possent, Sed quid vellent. Cum Deum non habenti Dare quidpiam vel si velint non possint.

Agnum cum discipulis eomedit. -Itb. 26. Marc. I l. Luc. 22. D. I S. . Hoc qui CoenaeuIum sebis, / Feras & tu aquae lagenam In ardoris in te excitandi i e medium sIgnem omnia spirant s

109쪽

Vbi assandus est Dei Agnus, Huc imbres ipsi e Coelo si venerint

Flammei fient, Agnoscit Aulae genium Christus, Inde se vestibus alleuat vix ingressus is Capacitatem ne stupeaS , Si hospitem agnouisti . Omnes odit angustias qui immensus est Abducturus e Mundo Mysteria, Quae pertransibant, Ad Agni esum , quasi ad iter accingitur a Peregrinari suos secum iubet in caena . Et festinantium in morem Lumbis praecinctis Habere in manibus baculos Quasi qui haerere illos in huius vitae Deliciis nollet , Sed per illas transire :In Conuiuio suo Desiderari amara non patitur , Sciens sine hoc condimento Placere posse dulcia, non prodesse . Agno pascit quos ad mansuetudinem edoceat, Prohibetque in eius Ossibus

Laedi Constantiam . Cuius commendationem

Ea poti stimum hora Suis perutilem sciret. Ne Panis Angelorum

Epulis hominum fartos inueniat, . Vno contentos esse ferculo iubet.

Pinguiori eos cena satiare distulerat , Cuius famem per illa quasi ieiunia nutribat Differte nesciens post conuiuium seria , Cui nullum pro ludicris tempus Vacat 1 . is . Inge.

110쪽

Ingesta proditoris mentione Se ipsum turbat in suis . Numquam magis ex animo voluit Potuisse mentiri; Ne essent,quae sutura praedixerat. Rabidum Canem Intincto studet in Paropside suo pane

Placare .

His non illectum blanditiis deterret minis pVni intentatae omnes dei jciunt.

Naturam metuunt,

Qui certi de voluntate iam erant. Unus Iudas Cum alieno coeteri trepidarent exitio . Non inhorruit suo. . Familiari perditus dolo,,Sat correxisse se crimina credidit, Si celasset.

ELOGIUM XLIV.

Conuiuarum suorum abluit pedes.

Psycagogia Christi quae suerit,ut ediscas , Quid post coenam agat, attende . Animum relaxat praecinctus , Et sordes a suis abstergendo, se beat Adeo non fuit illi alia, Quam de suorum utilitate voluptas. In Hi pocausto illo suo , Quod frigestenti mundo parasset Accendi sibi praesentiens