장음표시 사용
51쪽
Provide praeparas illoru sagenae nobile praeda ;Ignorant te adhue Nauicularij Tyberiadis , Et iam illorum in gratiam
Τerrenum animal fieri iubes aquatile ;Ne desit unquam lucri materies Exeuntibus in capturam, Illi frequentiam Urbium , In elementum piscium transfers. Mergis & tu bona Mater, Achylles tuos ,
Quos omni cuperes securos a vulnere ;In solidandis quaelibet tibi Lympha Styx est. Vindicasti Poenitentiam ab omni prorsus iInfamia: Dum Reorum virtutem , Iustitiae complementum secisti. Nocentium remedia admittis innocens s. Et cum sordes non habeas, Quas relinquas in aquis , Habes quas ab aquis alportes. Intei haedos positus,
Adhuc Agnus describeris , Et dum tua deponere te fingis peccata s. . Tollere proderis aliena . Acceptum a Ioanne verbis honorem , Illi cum foenore factis rependens s
Abiectum infra calceamentorum corrigiam , Supra tuum usque eleuas caput. In de filonis studu, parem n in ferens s Honorificam obedientiam detrectantem Iubes se tibi seruum magis probare a Quam RSmulum .di Sterili tingeris lacramento , Qui omni iam plenus gratia Egere tacundo non poteras. σ
52쪽
Quandoquidem ballγtismus homini
Noua regeneratio est , Ne quid tale tu spicaremur in tuo, Monemur i Ilico voce de coelo Non muta fle te Patrem . Initiari vis ijs ritibus , Quibus tuae nos aut horare militiae Destinasses ;Accenso circa te nouo lumine Fideiussor te Spiritus leuat e fonte . Qui dici in posterum debeas clare pronunciat Et Calli ecumeno suo concolor sIn Albis,& ipse , utpote Columbam indutus Τotam diuinitatem suam pro te vade exhibet. Ad spectaculum plane nouum in terris a Aperto coelo omne se superum vulgus effundit Cum vix credant, quae vident , Suas Iordani propius admouent faces a Rati maius non esse Charitatis diuinae miraculum , Qua quod sontium gerere personam potuerit. Stupidus es,quisquis hoc ipsum non stupes :Homo iniurians famae suae ,
Quem voluisse sordidum fingere destruere est .
53쪽
In Desertum secedens tentatur. ἡ ' Matth.q. Marc. I. Luc. . Quia energumentam mundum inuenit, In oratione , & ieiunio Christus Curare illum aggreditur .
Viaticum probitatis ieiunium est , Sinie illo ne quidem Dei Filius Ingressias est viam suam :Ductus a Spiritu,qui in pernicie carnis exibat, De bono Palaestrita in Domo Matris Optimus in Eremo factus est miles . Amoturus ab urbibus urbium obselibrem, ψ Occasione pugnete
Illum quam potuit ab illis procul abstraxit
Amat emeritus Agonista Victoriam , non theatrum Ieiunium non reputat,
Quod admirantium approbatione se pascit, . - Illius unius ambit oculos , Cuius a manibus coronam expectat, Nunquam minus solus,quam eum solus , Contubernio Diuinitatis suae scelix, In sanctarum cogitationum summa frequentia Solitudinis taedia non agnoscit,
Stat illi pro cibo solius abstineotiae sapor 3 Ipsemet illum querela impinguat; Post se pugnaturis per exempla parat auxilia rCogitat νnde veris clypeis Vana tella retundat,
Et artes, quas difficilius sit inuenire ,
54쪽
Ingerit aduersario Diuinitatis suspicionem ieiunium:
Maiorem homine reputat, Quem a ventris seruitute liberum videt. Famis opportunitatem importunus expectat, Et inuidiam nisse ratione colorans
Duris gaudentem, oblatis irridet lapidibus. Religio Christo est,
Minuere Daemoni cibum suum , Quem damnatum ab initio meminit .
Reijcit illum legis testimoniis,
Non potestate virtutis, Ut sic plus honoraret hominem , Aduersarium plus puniret, Qui non quasi a Deo , Sed quasi ab homine vinceretur SInstaurat nouo astu praelia versipellis Ad alta deducit quaerens praecipitio locum Quem praestigiatorem non potuit, Studet funambulum facere , Dum in Pinnaculo Templi Ad indecoros eum saltus sollicitat. Doctrinam nolia haec petulantia excitat, Non vindictam. Rogatus ut caderet, cui displicuisset ascensiis , Irridens liberalitatem, quae donaret non sua sAgit serm me pugnam si Peragit Maiestate Victoriam.
Spiritus nequamsQuasi ab homine victus obmutuit sRilasi a Deo iussus abscellit. Coelo , milita, Lector , H,&tu cum Christo habeas annonam e coelo.
55쪽
Secus mare Scholam aperit,& Apostolos vocat:
Continete vos Stoa , Peripatho , Lycaeo, Qui pro legitimis Philosophiae partubus
Publico gaudet Veritatis Magistor, Et scholam generis capacem humani, Ne quis se causetur exclusum a
Philosophandum etiam sine Pallio est: vel nudi praeoccupate Cathedras Piscatores
Quia utriusque praeuisa Crux est, 'pud Amasium Crucis nemo primas ademerit Est haec haereditas Domini fili j merces , Et nullius magis quam Primogeniti. Ne reficite lacera Patris retia , Zebedaei Noua quaerenda sunt , Vbi extra mare piscandum. Inuento secus littus Thesauro abunde ditati, Quae ultra per artes pauperum lucra poscatis a Surgas & tu de Throno auaritiae , Callidus Τrapezita ;Eget & Deus rationum sitarum censore , His praesertim diebus ;Quibus tam multos hominum saluti Sumptus impendit. stertat in pluma deses NobilitassSummis donis Delicatos Deus baiulos non apponit. Ingenia intentus ornare non genera , si Mores muneratur in homine, non maiores Actu
56쪽
Acturus ipse omnia sΑ solo patientiae usu laudatos assumit . Antagonistas Daemonum Non nisi seuera educit a Gymnade , Humanis prius laboribus exercitos voluit , Quos indefessos cuperet in diuinis. Mollium humeris aeger imponendus Mundus non fuerat; Ne C par erat a bono Patre familias, Alios praefici gregi suo custodes ,
Quam qui assii duis pridem assueti vigili is
Tyrocinium patientiae posuissent. Disertis oratoribus bona causa non eguit , Nec emeritis bellatoribus Doctrina pacis . Exclusit & diuites philosophia haec
Ne haberet latrocinij speciem a Salutis negotium , Si qui Cresos ad Iri sordes abi jceret , Videri posset venisse Spoliare potius homines, quam ditare.
Quamquam bonorum erat illa translatio , Non laetiira Triumphi sui currum tracturos ,
Ante faciem suam binos,& binos disponit. Iugum suum, suaue illud quidem , Sed adhuc iugum ,
Tolerabile facere studuit Societate trahentium. Ad latrones ituros, esse sine sarcinis iubet. Peram, & sacculum Prouidentiae su e ratus iniuriam , Vtriusque usum seuere prohibet. Deb t ipse pro se laborantibus alimenta Quae cum ubique pi aesens
57쪽
Vbique possit opponere, Ad quid in iis,serendi consuetudine tolerare pInterdicit,& bacu Ium, Qui vult regere solus quos dirigit. Et spem standi , Non ali j patitur inniti, quam sibi.
Nuptiarum hilaritatem MiracuIo geminat . Dan cap z. Qui aliam omnem mundo diuinitatem. Suppleuerat, Supplere & nuptijs debuit Hymenqum. Abunde docturus homines Qualiter in aduersis se gerant, Praebere se quoq; debuit norma in prosperis, Ne odiosum fieret mundo numen , Si contuberniu haberet perenne cum miseris sCum felicibus nullum. SoI ncister suo iam eminens in Zodiaco , Vindemiarum hilaritate primo fecit in signo, Sedet Magister temperantiar in conuiuio, Et consecrans honestam celeritatem, Qnam tolerat, Dignitate praesentiae suae ,
Epithalamium sponsis supplet amplissimum,
A suauitate concedentis νGeminantur obsoniis condimenta
Et si nulli sidi vocati Cantores , . Vbi IESUS,& MARI A est, Coele stem omnia sapiunt harmoniam.
58쪽
Q. 3 sed vi apud homines Inequitat omni gaudio su iis dolor , Et ibi potissimum proditur , Vbi magis dissimulatur paupertas Vel apud sobrios , in coena media , Vinum deeli. Ad aram indigentium Pincerna decoctor
Pudendae calamitatis nemo fit conscius Qim quae per illam non exponutur Filio maIalcei ne dium, vel nullum habent, vel serum . Si ibi rascitur hominum amantissimus inod rem ita noxiam multis Exigatur producere; vi siderari tamen vinum pati non potest , . In quo ad i nducendan, Sanam mundo Ebrietatem ,
Suum propinare sanguinem destinasset . Eruditur Mater,non lqditur responso durior Memor quae indiderit filio viscera , Ex ilIorum inspectione ,
Certa futurae benignitatis captat auspicia.
Praeter obedientiam nihil ministris iniungit , Quam solam subd re homini Deum posse , . Abunde didicillet experta.
Iubentur vasa , & aquam parari Ne geminentur sine necessitate miraculas, Et quia nunquam Avaritiam redolenti Dei Dona, Cum una sussicere fortasse Hydria Conuiuis potueri , Liberalissimo Domino.
Adhuc paucae sunt quotquot adsunta Facturus olim e vivio sangu i ne m ,11 6 Ga
59쪽
Gaudet experiri potentia in minore prodigio ,
Et ut quae ageret supra naturae ordinem, Eo scires omnia tendere; in Saeramento suo fidem omnem astrueret , . Credibile illud facere , Vel in primo conatus est signo . - Differ , Architricline , In conuiuium Augustius admirationem ubi Vitem , Cuius nos palmites sumus, agnoueris a Mirati desines Tam sapidum ab illa vinum venisse.
In Monte Discipulos erudiit ad sublimia.
Vulgare dogma ne crederes , Quod enodandum mundi magister assumit, Promiscuae multitudini fidere illud recusat ,
Ne tamen Doctrinae reuerentia, In contemptum cederet turbae , Neminem a se ausus repellere ,
Omnes studuit declinare, Auditores suos Non numerat bonus orator, sed ponderat Sat illi magna concio Piscatores duodecim , In quibus tamen ι . Omnes inundi Tribus erudiat. Sublimia loquuturus Parem crgumento Cathedram exigens In ipsam Thabor summitatem ascendit.
60쪽
Situs vero ne quid instabile rSoli sine fragore profluunt Diuinae torrentes sapientiae; vel cuni ab originis sine sublimitate labuntur Imitantur soni moderatione silentium Peripateticus Christus non est , Nec philosophia eius ambulatoria a D issplina quietis traditur a sedente sedentib. Nec enim ea est de Beatitudine quaestio
Quae hominibus in eam unam intentis C larum,& non per otium debeat enarrari: Vtiliori argumento dedicari non potuit, Haec Orthodoxi Senatus sessio prima . Par fuit ante omnia Anathema dici uniuerso mundi sepientiae , Et vulgatissimam de felicitate Haeresim , Opposito veritatis decreto damnari. Praecipiat crudelem indolentiam Stoicus, Indulgeat Bacchanalem licentiam Epicurus Beatitas est illa saxor una, bestiarum ista , Et neutra Dei cadit in Theses , Quae totae solis pene pro miseris stant, Debriat aerumnae hoc priuilegium Christo , Quod felicitatis humanae desinitio sunt . De illius bonitate manavit, Quod iam non numerentur in malis, Declamantium in illas os clausit, Qui pro illis suum aperuit. Et sane par fuit aeternae sapienti Hanc descendendi ad homines Occasionem relinqui, Ut nemo preter ipsam detegeret :