장음표시 사용
881쪽
- D. August. de sanctis ser. VII.
ad nos venerunt duo stater & soror, Paulus & Palladis,multis aliis locis miseria diffamante iam cogniti. Veneriit autem
ante pascha serme dies quindecim, Ecclesiam quotidie & in lo memoria gloriosissimi Stephani frequentabant,orantes ut iam sibi placaretur deus, & salute pristinam redderet. Venit 4 pascha atq; ipso die dominico mane cum iam frequens popalus presens esset,& loci sancti cacellos ubi martyriu erat, idem iuuenis orans teneret,repete prostratus est,& dormieti simillimus iacuit,non tamen tremens,sicut etia per somnum solebat. Stupentibus qui aderant. atq; aliis pauentibus,aliis dolentibus,cum eum quidam vellent erigere, nonnulli prohibuerunt,& potius exitu expectadum esse dixerunt.Et ecce surrexit & non tremebat. quonia sanatus erat,& stabat incolumis intuens intuentes. Quis ergo se tenuit a laudibus dei . Clamantium gratulantiumque vocibus Ecclesia usquequaque copicta est. Inde ad me curritur,ubi sedeba iam procelli trus, irruit altor qui 't, post alteru . omnis posterior quasi nouum quod alius prior dixerat nunciantes, meq; gaudente,& apud' me deo gratias agente, ingreditur etiam ipse cum pluribus, inclinatur ad genua mea, erigitur ad osculum meu. Procediamus ad populu, plena erat Ecclesia, personabat vocibus saudiorum, Deo gratias,deo laudes, nemine tacete, hinc & mdeclamantium. Salutaui populum, &rursus eadem seruentiori voce clamabant. Facto tandem silentio, scripturarum diuianarum sunt lecta solennia. Ubi autem ventu est ad mei se monis locum, dixi paucapro tempore, di pro illius iocundiaetate laeticiae. Nobiscum homo prandet, & diligenter nobis
omnem suae fraternaeq, ac maternae calamitatis indicauit historiam.Sequenti itaq; die post sermonem redditum, nare
trinis eius libellum in Gallinu populo recitandum promisi. Quod cum ex dominico paschae die tertio fieret,in gradibus exsedra In qua de superiore loquebar loco, di stare ambos
tres. Cum eorum legeretur libellus, intuebatur populus uniuersus sexus utriusq; unum stantem sine deformi motu, alteram in membris omnibus contrementem, &qui ipsiam non viderant quid in eo diuinae misericordiae factum ellet, in eius sorore cernebant. Videbant enim quid in illo gratulandum quid pro illa esset orandum. Inter haec recitato eorum libello, de conspectu populi eos abire praxepi, S de tota ipsa causa aliquanto diligentius coepera disputum Cum
882쪽
De sancto Stephano Ser. Vir. ar
e eme disputante, voces alia de memoria many in risus gratulationis audiuntur conuersi sunt eo qui me audiebant, coeperuntq; cocurrere. Illa enim ubi degradibus descendit, in quibus steterat, ad sanctum martyrem oram perrexerat. Quae mox ut cacellos attigit,collapsa similiter uri ut in som- num sana surrexit.Dum ergo requireremus quid factum fuerit, unde ille strepitus laetus extiterit, ingreui sunt cu illa in basilica ubi eramus, adducetes eam sanam de martyris loco. Tum vero latus ab utroq; sexu admirationis es amor exortu*est, ut vox continuata cum Iachry mis non videretur posse G. niri, perducta est ad eum locum , ubi paulo ante steterat tremens, exultabant eam simile fratri, cui doluerant remansisse dissimilem,& nondum Mas preces suas pro illa, iam tamen praeuiam voluntatem tam cito exauditam ese cernebant . Exultabant in dei laude voce sine verbis tanto sonitu,qua tum nostrae aures serre vix possent. Quid erat in cordibus
exultatium nisi fides Christi,pro quo Stephani sanguis eiu sux es 3Cui nisi huic fidei araeuatur ista miracu Ia,in qua pra dicatur Christus resurrexisse in carne,& in coeluin ascendisse cum carne Quia & ipsi martyres huius fidei martyres, id est, huius fidei telles fuerunt.
CRedimus Iudatis quia notus aliquando in Iudaea deus, P as.& ipsi id negant, propter quod credimus quia non partrem nouerunt qui filium negant Virum Ginium cona munis naturasei latur,quia unus cst in udus. Vnum deum significariquia una est fides noui & veteris testamenti. Unum spiritum sanctu gratia testatur, quia unu baptismum in nomine trinitatis, dum . rophetae dicunz, Apollobaudiunt.Vnum Marib.a. deum magi crediderunt, aurum ibus,& myrrham supplices ad Christi cunadula Atulerunt. Aurum & thus & inyrrha,
883쪽
11 D. August. de Sanctis set. VIII
Pastores,magi, machaer ut cruentis victimis infantiu mema repleantur altaria , ubi cum paruuli victitantur, matres mi- iserae lamentantur. Nascente domino, luctus coepit, no coelo, sed mundo. Indicitur matribus lamentatio, angelis exuit tio,iniantibus transmigratio. Deus est qui natus est innoceates illi debentur victima, qui venit damnare mussi maliciam. Agnelli debent immolari, quia agnus futurus est crucis i, qui tollit peccata mundi. Sed oves vlulat matres,qvia agnos perdunt sine voce balantes. Grande martyrium crudele spectaculum, Eximitur machaera,& nulla interuenit eausa. sola stridet inuidia,cum qui natus est nulli faciat violentiam. Sedia . O . cernimus matrus quaesuverant agnos lugentes. Vox in
'' i ' Rima audita est,ploratus & vlulatus magnus. Pignora sunx non credita sed creata, non deposita, sed exposita. Testis est ipsa naturii,quae pugnabat in marerres, cu tyrannus iactaret infantes. Mater crines capitis dissipabat quae ornamentit c picis amittebat. Quantis modis infante volebat abscondere, S. ipse se infantulus publicabat.Nesciebat tacere , quia ne dum didicerat formidare. Pugnabat mater & carnifex, Ille trahebat,illa tenebat. Ad carnificem mater clamabat, Quid 1eraras a me,quem genui ex inesterus genuit, non mansit ille cum vixit ubera mea frustra lacte contorquet. caute por taui quem a te video manu crudeli iactari. Modo eum essu-derunt viscera mea, ct tu elidis ad terra. Alia acclamabat in ter, cum exactor latro no c6pelleret simul occidi cu paruulo matre,ut quid me dimittis inane Si culpa est,mea est.Si non est crimen, iunge mortem , & Iibera matrem. Alia dicebat, Quid quaeritis Z Vnum quaeritis, & multos occiditis ,& ad unum qui unus est attingere non potestis. Alia contra clam bat. Veni iam,veni saluator mundi. Quandiu quaereris, nullum times, videat te miles, & nostros non occidat infantes. Miscebatur lamentatio matrum,&ad coelum transibat oblatio paruulorum. Sed ii te qui agnum tentauit, ipse per Herodem agnulos iugulauit. Manet authori & ministro supplicium,diaboli & Herodis iudicium, cum ista resurrectio co perit mortuorum .Herodes quid putas acturus eris, quando
contra te tantorum classes infantiu iudiciale coeperint exese. cere litigium t Inuenies claram linguam, magnam vocem, mensu am persectam, omnes inuenies candidatos,in mensu
T. DAE tam rotis plenitudinis Christi fulgentes. Cum stare coer
884쪽
De sanctis innocentibus seri is u
fini ante eum, quem putaueras occidendum, pro quo sed runt sanguine preciosum. Ipsum videbis throno igneo praestantem, illos solium dominicum circundantes,candore rubeo splendentes, propter candidamnetatem & sanguine pansonis. Quid acturus e quid dicturus' Tacebis reus,du inimius cantabit exercitus sanctorum,Vindica sanguinem seruo- e. g. rum tuorum qui effus est. Introeat in conspectu tuo gemia P L ar. tus compeditorum,ipso iuuante qui cum patre & spiritu sancto vivit & regnat per omnia secula seculorum, Amen. In eoaeems o, Mo II.
CHristo igitur secudum propitetiae fide nato in Bethleem r.
Iudae, temporibus Herodis regis , de Orientis partibus aduentantes quadam viri ex magorum gente, percontantur ab Herode ubi nam esset rex qui nuper natus est Iudaeorum,
armantes vidisse se sicliam eius in Oriente,quae sibi etiam
dux itineris extitisset causam vero tantae properationis ad
randi ac venerandi nuper editi regis esse. Quibus ille auditia incredibiliter deterretur, timens & verens ne natus sui periclitaretur imperij, Advocatis accersitisque legis doctoribus
requirens percolatur ubi nam Christum nasci sperarent. Ve . . vero ex Micheae oraculis locus natiuitatis ei' apud Bethleem designatus est, uno praecepto rex omnes lactantes pueros:
non solum apud Bethleem , sed & in omnibus eius finibus ibimis & infra, secundum tempus quod explorauerat a magis interimi iubet, si quo modo etiam Iesum cum ae Iuaruas pos set extinguere. Sed praeuenit regis insidias puer abductus in Aegyptum, parentibus de dolo regis angelo pramunctante commonitis. Deceptus ita Herodes rex & illulus a magis, mittit in Bethleem & in omnes fines eius, ut ioterficiantur pucri a bimatu ex infra. Occidutur pro Christo paruuli,pro .
iusticia moritur innocentia. Quam beata aetas,quae necdum
Christu potest loqui,& ia pro Christo meretur occidi omdum opportuna vulncri, di ia idonea passioni. Qua foelieiternati quibus in primo nascedi limane aeterna vita obuiam v nit. Incurrunt qui de inter ipsa primurdi acceptae lucis periculum,& fine salti tis, sed de ipsb protinus sine capiunt principia arternitatis. Immaturi quidem videtur ad mortem, sed seeliciter mori utur ad vita- Vix dum Sustaverant praesente, satim transeunc ad laturam. Nondum ingressi infantiae cu-
885쪽
nas & iam perueniunt ad coronas. Rapiutur quidem a complexibus matri sed redduntur gremiis angelorii. Nihil ergo Oisti ferocillimae austeritatis audacia, potes martyres iacere, Christiun non potes inuenire. Putabωt seinstata tyrannus domini saluatoris aduentu resali solio detrudendu, Sed non. - ita est. Non ad hoc venerat Christus, ut aliena gloriam inii deret ted ut sua donaret. Non, inqua. ad hoc venerat Christus, ut regnum terrestre praeriperet, sed ut coeleste donarer, Non venerat ad potestates dignitatesq; ra edas,led ad contumelia, & iniurias perferendas. Non ad noc venerat, VI l crum illud caput ad diadema gemmatum,sed ut ad coronam
spineam praepararet Non,inqua,ad hoc venerativi costatu in ictur supra sceptra magnificus, sed ut crucifigeretur illiu Nascente ergo domino conturbatur Herodes & omnis Hie '' rosolyma cum eo. Quid miru,s pietate nascente perturbetur limpietas Ecce iacerem in praesepio pertimescit armarus, contremiscit humilem rex superbus, obuolutum pannis m tuit purpuratus,cum simulatione alloquitur magos, Ite, i Matth. a. ciuit.requirite de puero,& cum inueneritis renunciate mihi, ut & ego veniens adorem eum. Simulabat adorare se velle, quem conabatur occidere.Sed non timet veritas fallitatis m-sidias.Quam caeca feritas,quae credebat quod deprehendere dominum fraudibus posset. Ecce cuius terra coelumq; olte debat aduentum, qui pastorum non latebat simplicitatem,et quem)magi de extrema venientes Aethiopiae parte merentur agnoscere, dolis suis ad illum non potest rex sacrilegus peruenire. Fallitur ergo stulti furor tyranni,Christum non potest inuenire perfidia, quia deus non crudelitate, sed --dulitate quaerendus est , qui vivit & regnat in secula secul
rum, Amen. ξ RΜo x. In eodem fecto, sER Μ o
Hodie fratres charissimi natalem illoru Infantium c
limus, quos ab Herode crudelissimo rege interfectos esse Euangeli j textus eloquitur.Et ideo cum summa exultatione patidcat terra coelestium militum, & tantorum parens facunda virtutum. Ecce profanus hostis tauquam beatis paruulis tantum prodesse potuisset obsequio, quantum profuit odio. Nam sicut sacratissimum praesentis diei stilum mami stat,quantu in beatos paruulos iniquitas abundauit, tantum in eis gratia benedictionis resudit. Beata es o Bethleem terra V . . ' - Iuda,
886쪽
De sanctis Innocentibus seri III. 2s
, quae Herodis regis immanitatem in puerorum exti Gone perpesa es, quae sub uno tempore cadidatam plebem imbellis infantiae deo offerre meruisti. Digne tame natalem illorum colimus, quos beatius aeterna vitae mundus edidit, quam quos maternorum viscerum partus effudit. Siquidem ante vitae perpetuar adepti sunt dignitate, quam usuram pra sentis acceperint. Aliorum quidem pretiola mors mar Trum laudem in cofessione promeruit, horum inconsummatione complacuit. Quia incipientis vitae primordiis ipse eis occasus initium gloriar dedit, qui praesentis terminum imposuit. Quos Herodis impietas lactentes matrum uberibus abstr xit, qui iure dictitur martyrum fores, quos in medio frigore infidelitatis eπrtos. vel ut primas erumpetes Ecclesiae gemma, quaedain persecutionis pruina decoxit. Et ideo dignum est interfectis pro Christo infantibus honores impendere,cerimonias, non dolores, sacramentis dare vota non lachrymas, quia ipse illis suit causa poenae, qui extitit & coronae, . . ipse odium cauta, qui praemium. Parate autem Herode pars Π uulis necem, Ioseph per angelum admonetur, ut Chrmum dominum nostrum in Aegyptum transferat,Aegyptum idolis plenam. Nam post Iudaeorum persecutionem & ad occiadendum Christu profanae plebis allentum, Christus ad ge tes idolis deditas transire dignatur , & Iudaeam relinquens ignoranti seculo colendus insertur. Et quia ex scripturis diauinis fratres charissimi, bonos & iustos viros persecutionem maloru semper sustinuisse cognoscimus, si diligeter consid ramus, inueniemus illos maiora supplicia stultinereia Omnis enim homo qui alium in corpore persequitur, prius ipse in corde persecutionem sustinere cos oscitur. Nam si etiam illi quem perse uitur aliquid de subitantia sua tulerit,imaius sibi ipse dispedium facit, quia nemo habet ini ullum lucrum sine iusto damno. Vbi lucrum,& ibi damnu luctum in arca, damnum in conscientia. Tulit vestem , di perdit fidem δε a quirit pecuniam, & perdit ius iam. Sed hoc homines ideo faciunt, quia diem nouissimum attendere nolunt. Si enim diem mortis suae cogitare iugiter vellent, animum suum ab omni cupiditate vel malicia cohiberent. Sta 'uod modo nolunt salubriter cogitare, necelle habent postea sine ullo remedio sustinere. Veniet enim illis dies nouissima, veniet dies iudicij, quando eis nec poenitentiam licebit Here, nec
887쪽
ac D. August. de Sanchis Seta X.
bonis operibus se ab aeterna morte poterunt redimere . quia percutitur etiam hac animaduersione peccator, ut moriens
obliviscatur sul,qui dum viveret oblitus est dei. Veniet die i udicij,quando movebuntur fundamenta montium,& ard bit terra usq; ad inseros deorsum,quando coeli ardentes sol- . urntur, quando sol obseurabitur, & luna non dabit lumen . suum, quando stellae cadent de coelo, quando peccatores Rimpij mittetur in stagnum ignis, S sumus tormentorum illorum ascendet in secula seculorum,ubi fietus & stridor dentium Veniet tempus fratres eliarissimi, quando nulli bono erit male, nulli malo erit bene. Veniet , inquam, nouissima dies,quado discern utur pij ab impiis,iuili ab iniustis, Iaud tores dei a blasphematoribus dei. Veniet & mando discernuntur, ut nulli, sicut dictum est. bono sit male, nulli malost bene. Quare ergo modo non sic' Forte & modo sic. Sed quod nunc est in occulto, tunc erit in manifesto. Lege scripturam diuinam ingredere mecum s potes in sanctuarium dei .forte ibi, si positim, docebo te, imo disce meri. ab eo qui docet me etiam nunc noesie malis bene,& melius ese bonis quam malis,quiuis nondum venerit bonoru plena scelicitas, nondum l, venerit malorum poena nouissima. Si legem dei diligenter attedis, sorte intelligis meri; non esse bene malis. Rogo enim te, & quaero abs te,tibi quare male est8 Responsurus es,Egestas angit,premit dissicultas, dolor sortasse membrorum, timor ab inimico. Tibi ideo male est quia pateris
mala. & bene est illi qui est ipsum malum ρ Multum interest
inter malum pati, di malu esse. Tu quod pateris non es, m tum enim pateris sed tu malus non es.: Ille hoc malum non
patitur. & malus est. Nesi ergo falli. Non potest fieri ut tibi male sit, quia pateris matu,&illi bene sit qui est malus. Cum enim malus est, putas quia non patitur malum, cum patitur scipsum ' Tibi male quia malum alieniam pateris in corpore tuo:& illi bene est, qui malum seipsum patitur in corde suo . D. M lis ibi male cst, qui sorte malam habes vitam :& bene est illi, diuis, is qui malam habet animam Esto bonus qui habes bonassionae Serenis. ι a. svnx bonum est aurum, bonum est argentum, bonae iamiliae, possessiones. Omnia ista bona sunt, sed unde iacias
bene,non quae te faciant bonu. Habeto bona, quae te laciant bonum. Quae sun nquis,illaλ Fac iudiciu & iuilicum. Bonae
sunt quae habes, Faeiudiciu & iusticia. Esto de tu bonus inter bona
888쪽
De Sanctis Innocentibus Ser. III a
bona tua erubesce bonis tuis. Esto bonus masurus inter bona peritura,crubesce bonis tuis. Noli esse malus in eis, ne pereas cu eis. Ita ergo aurum & argentu distribuit hominibus conditor reru & administrator deus, ut ipsum per se natura&genere suo bonu sit,copia vero eius no extollat bonos, nec elidat inopia. Malus aute homo, & cum ossertur excaecatur, ne sero di cum aufertur excruciatur: quia & cum acquiruntur diui- δε--λtiae falsam laeticia tribuunt,& cum perduntur veri tristiciam Serm. c. derelinquunt. Discamus amare veras diuitias,id est,castitate In si M. di iusticiam,pacem & misericordii. Istae enim iusta dicuntur m εα-s. diuitiae, quia bonis meritis iustisq; tribuuntur: illae verae ducuntur diuitiae, quia quisquis eas habuerit non egebit, dum i et iis ciuxta Apostolum, habens victu & vessitum his contetus est. Istas vero terrenas diuitias, iniustum est putare diuitias,quae non auferunt Uestatem. Tantum enim magis quise; ardebit egestate auariciae, quato magis os diliges maiores nabuerit. Quomodo ergo sunt diuitiae, quibus crescit inopia, quae amatoribus suis quantum fuerint ampliores, no asserunt satiet tem,sed inflammant cupiditate diuitem Tu putas quia minus indigeres, si minus haberes. Vnde bene quida dixit Cr scit amor mimmi,quantum ipsa pecunia crescit. Cum pecuniae enim incremeto rabies cupiditatis augetur.Nam omnes auari vel cupidi velut hydropis morbo aegrotare videntur. Quo modo enim hydropicus, quantum plus bibit, tantum amplius sitit, ita auarus vel cupidus acquirendo no satiatur. Nos vero fratres cogitantes peregrinos nos & hospites esse in hoc seculo, hoc tantum quod ad victum & vestituin opus in nob s in itinere vitae istius reseruemus , & quantum pos sumus, in aeternam beatitudinem per eleemosynam pauperum dirigamus, ut cum in die iudicij cupidi S auari pro sterilitate bonorum operum audire meruerunt, Discedite a me Masi a maledicti in ignem aeternum nos pro bonis operibus audire possimus, Venite benedicti, percipite regnum, quia esurivi,&dedistis mihi maudueare: sitiui, Se dedistis mihi bibere: nudus sui S operuistis me. Ad istam benedictionem vos d minus sub fra protectione perdurat, cui est gloria in secula seculorum, Amen. In redem se, sERMO IIII. QVotiescunque fratres suictorum martyria celebramus, serm. x ristoties laudoialuatoris edicimus: & quoties eoru aslerimus Menam
889쪽
18 D. August.de Sanctis sermo XI.
rimus passiones, toties Christi gloriam praedicamus. Mirenim suspici inus quod passi sunt, sed propter que passi sunt
admiramur. Igitur non poena in laude, sed fides eli in hon re.Magnificamus ergo martyres, sed praecipue illos quin scente Christo in ipso exordio non loquendo sed moriendo consi sit ad regna perpetua caeteros praeuenerunt, Videte autem quem iidem locum apud homines mereantur,qui apud deum locum sub altario meruerunt. Dicitenim sancta scim Voc. . plura,Vidi enim sub ara dei animas occisorum propter ve
bum dei, & propter testimonium Iesu quod habebant. Subara .inquit, let vidi animas occisoruin .Quid reueretius quid honorabilius dici potest, qua sub illa ara requiescere, in qua deo sacrificiu celebratur, in qua offertitur hostiae,in qua do- Had j, , minusis sacerdos sicut scriptum est, Tu es sacerdos in arter num, secundum ordinem Melchisedech3Recte subalinio iustorum animae requiescunt,quiaesuper altare corpus dominiostertur. Nec immerito illic iusti vindictam ni uinis postulant, bi etia pro peccatoribus Christi sanguis emunditur. Conuenienter igitur, & quasi pro quodam cosortio ibi mar
- tyribus sepultura decreta est, ubi mors domini quotidie ce- labratur, sicut ipse ait. Quotiescunque haec seceritis mortem meam annunciabitis donec veniam, scilicet 'equi propter mortem eius mortui fuerant, sub sacrameli eius mysterio requiestant. Non immerito, inquam, consortio quodam illic occisis tumulus constituitur,ubi occisionis dominicae membra poni ur, t quos cum Christo unius passionis causa douinxerat,vnius etiam loci religio copularet. Legamus plerosque iustorum Abrahae sinibus re ueri, nonulos paradisi
amoenitate laetati,nemo tamen melius praeter martyres in
ruit,hoc est ibi requiescere,ubi & hostia Christus est& facerdos, sicilicet ut propiciatione de oblatione hostiae cosequar tur,& benedictione functionemque sacerdotis accipiat. Inter caeteros igitur martyres,quos sub ara dei cosistere pridiscamus etiam beatos illos infantum lactantium pro Christo primicias martyrii laudemus, qui no loquendo,sed mori ei do cossisti coronas merueriit. Neque enim dubitandu est eos in martyrio plura prae caeteris exorare, qui in martyrio prae
. caeteris praecesserunt.Et clamauerut,inquat Ioanes voce ma-
g na,Vindica domine sanguine nostru . Et datae sunt illis sngulae stolae albae,& dictu est illis ut qui laetent lepus adhuc
890쪽
De S.Innocentibus Sermo IIII. 29
ν modicum donec impleretur numerus fratrum S conseruo runa eorum.Oritur quaestio in hoc loco,cur sancti iam cum domino manentes vindicta de inimicis expetant, cum do- - minus in Evangelio dicat,Diligite inimicos vestros,& orate ' , pro persequen tibus & calum mantibus vos. Sed sciendu quia illi sancti iam in conspectu creatoris sui consistentes vident voluntatem illius,& ideo ab ipso accipiunt quod eum velle sacere nouerunt es de ipso bibunt quod de ipso sitiunt. P tunt autem vindictam de inimicis duobus modis, s hoc causa charitatis, ut scilicet qui ad vitam aeternam praedestinati sunt conuertantur a malo ad bonu:qui vero praesciente deo damnandi sunt, moriantur & peccare desistat, ut per hoc minorem poenam in inferno habeant, ubi unusquisque secundu qualitatem operum sustinebit magnitudinem poenarum. Petunt autem de reprobis x indictam, quia optant venire diem extremi iudici j,&resurrectioncm suorum corporum praesto A cc Iantur. Et datae sunt illis singulae stolae albae. Per stolas albas debemus intelligere mercedem baptismi,praemium martyri) mcrcedem aeternorum, & gaudium cadestiS patriae. H -bent ergo ante resurrectionem sancti singulas stolas, quia in sola anima adhuc aeternis beatitudinibus perfruutur, postea autem accepturi sunt binas,quando receptis corporibus immutabiles erunt in anima,& incorruptibile, in corpore. De i Phoc Estias, In terra sua duplicia possidebiit. Et dictum est il 'lis ut quiescerent tempus adhuc modicum . donec impleatur 'r' numerus conseruorum S iratrum eorum. Dictio ista inspiratio est diuina qua metibus eorum desiderantibus diem l udiucii, immittitur virtus patientiae, ur patienter strant omnia, expectantes numerum illoru,qui similiter interficiendi sunt pro Christo, cum eis postmodu regnaturi, ut qui desiderant recipere sua corpora,gaudeant ex numero colligendoruse trum.Tali modo loquitur deus omnipotens sanctis, veluti quivi et paterfamilias habens multos filios, singulisque de agro reuertentibus S rogantibus, ut cibum sibi tribuat, respondet Resectio quidem vestra parata est, sed expectate se tres vestros ut cum in unum positi fueritis Oinnes in comi ne comedatis & epulemini gaudentes, quia interfici edi sinit S illi vel aperto 1cilicet martirio vel occulto. Dicit ergo il lis vindicta pollulantibus poti datu munus ut quiescant atq; iustineat, donec copleatur numerim conscruotu illorii. Vide-