장음표시 사용
911쪽
so D. August. de sanctis Ser. XVIII.
amatis. Qui sanat in vobis quod extraxi lis ex Eua, absit ut viciaret quod dilexistis in Maria.Illa igitur cuius vestigia saneta sectamini,& ut conciperet cu viro no mansit,& ut pareret virgo permasit. Imitamini ea quantii potestis, nosci cuditate, quia hoc non potestis salua virginitate. Sola utrunq; potuitque omnipotente peperit,qui &vtruq; posse cocesit.Solum enim unicii dei situ, isto unico incorrupto partu fieri oportebat hominis filium. Nec tamen ideo non est vobis aliquid Christus, quia unus est virginis filius. Nam & vos eum & si filium edere no potuistis in carne, sponsum tamen inuenistis in corde. Et talem sponsum quem redemptorem sic teneat Delicitas vestra,vt peremptorem no timeat virginitas vestra. Qui enim matris virgin statem nec corporali abstulit partu, multo magis in vobis eam spvitali seruat amplexu. In eodemsta de quo scriptum est in Eu gelio secundam D Lue . M sangeli . Sci
si A Uest nobis dilectissimi optatus dies beatae ac venerabia l* VHG lis semper virginis Maris,ideo cum summa exultatione Istudeat terra nostra, tantae virginis illustrata die solenni. xc est enim flos campi, de qua ortu est preciosum liliu convallium .per cuius partum mutatur natura protoplassorum,
o deletur & culpa. Praecisum est in ea illud Euae infoelicitatis elogium, quo dicitur,In dolore paries filios tuos: quia ista in laeticia dominum peperit. Eua enim luxit,ista ex taliauit. Euarachryma Maria gaudium in ventre portauit. Quia illa pe catorem , ista edidit innocentem. Virgo quippe genuit, quia virgo concepit. Inuiolata peperit, quia in conceptu libido non fuit. Vtrobiq; miraculum & sine corruptione grauida,& in partu virgo puerpera. Descedit angelus de coelo missus a patre deo in nostrae redemptionis exordium,ad beatam i tutando Mariana,Aue, ait,gratia plena, dominus tecum. Impleta est ciso gratra, ct Luae vacuata est culpa. ἀ Ialedictio
ZQ.1. Eu in benedictionem mutatur Mariae, Aue, inquit, gratia plena, dominus tecum. Tecum dominus in corde tecum iaventre, tecum in utero, tecum in auxilio. Gratulare beata virgo, Christus rex e coelo suo incarnatur in ulcro tuo,ex strupatris in uterum d gnatiir descendere matri . Benedicti tu,
inquit, in mul eribus, quae vitam & viris & mulieribus peperitil.
912쪽
De Annunciatione Dominica ser. t L st
reristi. Mater generis nostri poenam intulit mundo, enitrix donatui nostri salutem attulit mundo. Auctrix peccati Eua, auctrix meriti Maria. Eua occidendo obfuit, laria vivifica promit. illa percussit, is a sanauit. Pro inobedientia enim Obedientia commutatur, fides pro persidia copensatur. Laeta igitur Maria gestat infantem, exultans amplexatur situ, porritata quo portabatur. Nec fortuitu , ut singunt Sabelliani, reperit patitulum , sed decurss noueni mensibus peperit
Claris vim. Plaudat nunc organis Mai ia,& inter veloces artiaculos tympana puerperae concrepent. cooncinant laetantes chori,& alternantibus modulis dulcisona carmina mi liceantur. Audite igitur quemadmodum tympanistria nostra cai tauerit: ait enim, Magniscat anima mea dominum, Et exultauit spiritus meus in deo salutari meo. Quia respexit humilitate ancillae suae, ecce enim ex hoc beata me dicent omnes generationes. Quia secit mihi magna qui potens est , &c. Causam igitur. inualescentis errati, miraculum noui partus culcit, 3 Euae planctum Mariae cantus exclusit. Deniq; post illius benedicibile angeli praesagiu, dum tacita secum vi: Comentis altercatione costixit, qualis esset illa salutatio, nucius interim coelestis exequitur, Ne timeas Maria, inuenisti gratiam apud dominu , Ecce concipies in ulcro & paries filium,& vocabis nomen eius Iesum: at illa, Quo modo inquit, set istud,quoniam virum non cognosco Et angelus ad ea. Spiritus sanctus superueniet in te, & virtus altili mi obumbrabit tibi. Ideoo; quod nascetur ex te sanciu, vocabitur filius dei, Iam audi lii quo modo fiet hoc,rcsponde nunc verbum, vitam quid tricas mundoὶ Audasti quo modo fiet hoc, auia spiritus sanctus superueniet in te, ut prolem gignas,& virgini- ratem non perdas: filium proferas,& post partum incorrupta. permaneas. O beata Maria, seculum omne captiuu tuum deprecatur assensum,te apud deum mundus suae fidei obsidem fecit. Noli morari virgo, nuncio festinanter respode verbum S suscipe fili uin,da fidem & senti virtutem. Ecce, inquit,ancilla domini. fiat mihi :ecundum verbii tuum. Nec mora reuertitur nuncius,& virginalem thalamum ingreditur Christis. Essicitur subito praegnans beata dei seditrix, & cunctarer secula praedicatur ita lix. Concepit mox a4 credulitatem verbi, virilis ignara cosortii: impletur uterus quilo humano pollutus amplexu. Extat itaq; virgo cu conceph, virgo Π d x Dida,
913쪽
si D. August. de Sanctis Ser. XVIII.
uida. Virgo cum parit,& virgo post partum.Praeclara ergo illa virginitas,& gloriosa foecunditas. Exultat Maria & matre Ieheta miratur, & de spiritu sancto se protulisse gaudet, nec quia peperit innupta terretur,sed quia genuerit cum exuit
tione miratur. Gaudeamus emo & nos fratres in die annum
elationis quae per angelum hodie facta est ad aures virginis, quae dum desponsaretur fabro, coeli nupsit architecto. Pr mittitur enim ei filius per visitationem sancti spiritus. Haec illa audiens gaudet,cupitq; effici mater. Quid igitur mirum si sine corruptione nascitur,qui de sanctificatione cocipitur' Non enim decebat ut ille qui nobis asserebat salutem, matrintriperet integritatis dignitate.Nam qui terra mari coeloq;
non capitur,intra unius corpusculi membra suscipitur: hareest illa nouitas,Hieremiae prophetae vaticinio praenunciata, Faciet, inquit, dominus nouum super terram, foemina circundabit vir u. O scemina super taminas benedicta, quae virum omnino non nouit,& virum suo utero circundedit. Circundat virum Maria augelo fidem dando, quia Ena perdidit via
rum serpenti cosentiendo. Salutat angelus puellam viri sal rationis ignaram, terretur virgo nouitate verboru : ad quam angelus, ut superius praetulimus, dixit, Ne timeas Mari inuenisti enim gratia apud dominum. Ne, inquit,a conspectu meo terrearis mater domini mei , ego conceptionis tuae minister adueni. non ut virginitatem amitteres interueni. Ipse me misit ad te, qui est nasciturus ex te. Concipies enim & p ries filium non cui ibet meriti hominem, sed totius seculi saluatorem. cole Maria in libro Esaiae prophetae virginem quam parituram legisti, S gaude atq; exulta, quia tu elic in ruisti.Tu ibi praefirurata es virgo,tu ecce concipies in utero,no de viro,sed de spiritu sancto,&grauida eris & incorrupta permancbis. Paries quidem fili uin,& virginitatis no patieris detrimetum. Eiscicris grauida, & eris mater semper intacta. Mnties pondera ventris, ct pudorem non perdes castitatis. Intumescent ubera tua,& intacta manet genitalia tua: at illa dixit,Ecce ancilla domini, fiat mihi secudum verbum tuum.
O M lix obedientia, o insignis gratia, quae dum fidem dedit
humilite coeli in se opificem corporauit. Impleuit in ea d minus,quod dudum praedixerat, Obedientiam,inquit, malo quam sacri araum, S scientiam dei plus quam holocausta. Haec suit uvia obedientia omuiq; sacrificio gratior, haec vo-
914쪽
De Annunciatione Dominica Ser. III. u
Iuntas cunctis hostiis acceptior, hinc promeruit gloriam, uam ipsa pollinodum hausit: ecce, ait, Ex hoc beatain mei cent omnes generationes. O beata Maria , quis tibi digno se rivaleat iura gratiarum ac laudum praeconia rependere, quae singulari tuo assensu mundo succurristi perdito ' Quas tibi laudes fragilitas humani generis persoluat, quae solo tuo mercio recuperandi aditum inuenit Accipe itaq; quascunq;
exiles,quascunq; meritis tuis impares gratiarum actiones,&cturi sui deperis vota culpas nolitas orando excusa. Admitte nostra preces intra sacrarium exauditionis , & reporta nobis
antidotum reconciliationis. Sit per te excusabiis quod per re ingerimus, fiat impetrabilequod fida mete poscimus. Accipe quod offerimus, redona quod rogamus, excusa quod timemus,quia tu es spes unica peccatorum, per te speramus V
niam delictorum, S in te beatissima nostroru eii expectatio praemiorum. Sancta Maria succurre miseris, iuua pusillaniames,refoue flebilcs, ora pro populo,interueni pro clero, i
tercede pro deuoto famineo sexu. Sentiant omnes tuum iu-uamen , quicunque celebrant tuam commemorationem.
Assiste parata votis poscentium, & repende omnibus Opi rum Hectum. Sint tibi studia assidue orare pro populo dei, quae meritist i benedicta redemptorem ferre mundi,qui vivitta regnat in secula seculorum. In redem MD. SERMO III.
Corruptum peccatis originalibus S actu libus mun- sis. xl x. dum mundi conditor secreto & mirabili consilio per 'mysteria verbi incarnati, eiusdem mundi lapsvin voluit reparare,qui co Verbo quo potuit de nihilo cuncta creare potuit quae perdira fuerant reformare. Ipse nanq; dixit & facta P csa.
sunt ipse mandauit & creata sunt. Hanc ei potentiam no erodimus imminoratam,no credimus immutata, S apud quLm - i. non est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio, quo mitinus eset potens & sapiens in reformando, quam fuerat inplasarando. Omnipotentis quippe figuli manus, cuius , ni- uoce viae misericordia ta veritaei, quae lutu de terra leuatum rationalis naturae dignitate sublimauerat, sic voluit ruinam vasis fragilis reformare, ut nuc peccatum hominis dimitteret impunitum quia iustusest, nec insanabile quia misericors est.
915쪽
s D. August. de Sanctis Ser. XIX.
8. finem sortiter,& disponit omnia suauiter potuit sin re tudine aduersus seductore generis humani cotendere, & ouem I .H ditam ad gregem reductam suo dominio restituere. Sed
in hoc modo videretur eminentiam tantum suae virtutis ostemd: si , non medicinalem misericord am impedita redemptis: nec appareret quanta charitate creator creaturam diligebat,
a qua te diligendum et se multiplici beneficio expetebat,qu tenus miscr homo, praecedente gratia, obtineret etiam per meritum , quod ei male merito rependebatur indebitum.
Qu0d opo dei sapientia potuit facere sapienter & fortiter,
voluit iacere suauiter,uniens sibi infirmitatem car s nostrae quam primo in se sanaret, & per hanc quasi medicinale consectionem generi humano sanitatem restitueret , non quod non potu erit aliter fieri quantum ad peritiam S potentiam medici, sed quia non potuit commodius antidotu procurari ν. r. - quantum ad complexionem aegroti. Quod enim infirmum 4 eii dei, ritus est hominibus:& quod stultum est dei,sapientius est hominibus. Haec causa nobis specialis esse videtur cur dei filius hominem induere voluerit & inter homines comticrsari,ut mortalitatem quam a nobis accepit moriendo si i-peraret, di natura nostram supra primae originis dignitatem
reparatam siccum ad immortalitatem reuocaret, ut eo sequeretur humilitas gregis, quo praecessit celsitudo pastoras. Steradius solis humorem quem ad se trahit exiccat, ipse tamen virtutem sui caloris & splendoris nec minorat nec immutat. Sic ignis materiem quam assiimit in se conuertit, naturam vero sua ideo nec mutat nec minuit: multo sortius ille ignis, de quo dicitur, Deus noster ignis consumens est,mortalit tem nostram in se assumpsit, deinde gratia sanitatis totum coimus resumpsit. Mirabile & incomparabile genus media cinae , propter quam medicus voluit Vrotare, & aegrotos . quibus salutis remediu procurabat, sua decreuit infirmitate sanare. In hoc apparet quam incomparabili charitate nos dirae . r. Iexerit, quia in eo quod desertores suos quaesiuit, semen Abrahae apprehendit,crrantes reduxit, faucios curauit,nihil sibi addidit, Non est inde iactus altior,no est factus inde beatior. Tota haec dispensatio nostrae utilitati consuluit, nostrae siliiti militauit, diuinae potentiae nil contulit. Nam&cum AE T essemui vasa contumeliar, omnitotentis figuli manum esse- G gere non potuimus, utebatur u atis irae prout volebat ad ma- nisecta
916쪽
De Annunciatione Dominica. Ser. III ss
nifestationem suae gloriae: scenim dictum est Pharaoni, In
hoc ipsum excitaui te ut ostendam in te virtutem meam, &annuncietur nomen meum in uniuersa terra. N6nne & dx- mones cum a domino elicerentur de coryoribus obsessis dominum glorificabat, quando dicebat, Quid nobis & tibi Iesu Mae ih. α fili dei viui 3 Quid venisti ante tepus torquere nos Constat ergo ex his & huiusnodi aliis, quia diuina virtus nostra reparatione non eguit, sed tame ea bonitate qua nos condidit, eadem nos resormare voluit:& ad hoc medicamen nuquam sorte posuit, sed quam lenius complexioni aegrotantis competere perspexit, apposuit. Solent quippe medicinae periti aegritudines quas curandas suscipiunt aliquando curare per contraria, aliquando per fimilia. Hoc secit dominus nolicd Iesus Christus sua paupertate nos ditans,sua humilitate nos subleuans, sua infirmitate nos sanans , sua morte nos vivificans. Sic ratione medicinae fcca humidis, humida siccis, calida frigidis opponuntur, & minus sortia contraria a sorti ribus contrariis superuenientibus superatur. Simili ratione, similia similibus apponuntur, eum secundum quantitatem vulnerum vel tumorum mensuratur longitudo vel latitudo epithematum. Sic scorpionum carnes oleo coctae percussionibus medentur scorpionum, sic theriaca de serpentis carne . . consecta, morsbus serpentinis occurrit, & potiones veneno insectasin potu sumpta expellit. Ad hanc similitudinem medicus noster morte carnis nostrae de serpente venientem. carnis suae morte sanauit,& ad immortalitatis si e speciem in tempore restitutionis complendam rςωrmauit.Vbi diligen Gnos j. tius attendendum est quod mors quae per lignum Venix, per Atari s. lignum superata est, Et ipsa ligni forma longitudini & latitudini & altitudini humani corporis cofigurata est, quorum
scut totu corpus motum est ut manus ad vetitum extenderetur ita corpus per omnia inebra sua in cruce distenderetur:& totu quod reatu paterni delicti costactum fuerat, hoc emplastri malaxatione consolidaretur. Sed huic medicamento per similia composito, diniXtuin est &medicamentu factum per oppostum. Nam hic sanauit obedientia, quod ibi corruperat inobedientia. Et quod ibi contaminauit gulae oblectamentum, hic resormat crucis tormentu. Continetur in hac crucis Mura altius sal l o est altius, tanto attendendum
917쪽
ss D. August.de Sanctis Ser. XIX.
Dr M. M. latitudine crucis dilectio proximi quae non tantum usque ad s. m. s. amicos, Ced ellam extendenda est vique ad dili endos inimia criseu fl- cos. Intelligitur quoque in eiusdem Iongitudine, longa &r a perseverans laborum & persecutionum sultinetia, quam p . - t. tienter serre debet ad patriam suspirans nostra peregrinatio, tam pro dilectione proximorum,quam pro emitatione omniari c. nium bonorum operunt.Figuratur simili ratione in altitudi- ne eius eminentia spei penetrans Qq; ad interiora velaminis, ubi visione pacis perfruentur qui hic a talibus Babyloniae αλ . .e nrastiplici rer exercentur, donec in libertate gloriae filiorum ' dei a serui tute corruptionis huius liberentur. Significauit hanc charitatis latitudinem dominus Iesus in cruce caput ad Orientem erigens, pedes ad Occiderem submittens, manus ad Aquilonem & Austrum extendens, ut adimpleret quod
de se ante passionem suam praedixerat,Cum exaltatus itiero a terra, id est, cu crucifixus sueto, omnia traha ad meipsum: id est. vocabo ad me totum mundum. Hoc sacrameto crucis Reg. - sanctus Helisaeus Sunautitis filium os ori, manus suas mala, bus eius applicans orado suscitauit, & viuui in matri restituit.
m. o. Eiusdem Virtute sacrameti Moyses in deserto bis silicem vi ga percussit, & sitienti populo aqua de petra produxit. Una quippe percussio, duorum lignorum figurate intelligitur in
cruce facta compactio. Bis ergo petra percutitur,cturi Chri-δ. .δo stus de quo dicit Apostolus, Petra autem erat Christus, in duobus lignis crucis extensus lancea perforatur. De hac petra aqua profluxit cum sanguis redemptionis & aqua baptismatis quibus in nouum hominem transformamur de latere Christi manavit. Praeterea inter has crucis dimensiones s Ier aer attendenda est crucis profundita quia profundum est mysterium crucis, in quo multorum qui sapietes dicebantur ingcnia defecerunt,quod hoc ausi sunt reprehendere, quod
non potueriit humana ratione comprehendere,videlicet cur verbum deo patri coaeternum, omnia continens, omnia implens in assumpto homine totum se conclusit, & tamen i tum mundum regere, complere & continere non desierit, non satis considerantes quod valet in minori, multo magis posse valcre in maiora, cum vox una & tota de ore loquentis prodeat, & tota ad multorum hominum aures perueniat.
Qui de hac qua bone scrupulosus disputant, di tanquam lauso ostio ad pariete palpant, audiant primum dicentem Apostolum,
918쪽
De Annunciatione Dominica seri Ili sy
Apostolum, O homo tu quis es qui respodeas deo' Demum M . Mmi tescant, & cum pietate pulsent ut aperiatur eis, & iustum sui si e conditorem in condemnando, & misericordem in redimendo credat,nec potuisse sanari sine misericordia, quod iuste condemnauerat omnipotetis iusticia. Hinc conseque ver aduertant cur usq; ad captiuati hominis paupertatem &crucis ignominiam se humiliaverit diuina omnipotetia, quae in paradiso reum hominem condemnauerat iusta sententia. Cum enim de perpetrata a domino argueretur ire dieti non se humiliter ut culpa erigebat accusauit, sed authorem superbe accusauit, dices, Mulier qua dedisti mihi,dedit mihi fructum & comedi. Haec dicendo se putauit excusatum, & in Ps. sic creatorem mulieris conditoremque ad peccandum virum traxerat in culpa. Qui si humiliter se accusasset,& in auth rem suum culpam non retorsisset, a paradiso non exulasset. Erat autem coto diuinam iusticiam si reum impcenitentem in pristinum gradum restitueret, & non usq; ad dignum nitentiae seucium qua vellet ratione compelleret.Diuina it rue sentetia morti est iudicatus, & ξω- tota posteritate quae e tu bis eius erat processura,eiectus est de paradiso & aerumnoso condemnatus exilio. Et quia sine poenitentia in statum suum redire non poterat, monendus & admonendus erat ad poenitentiam, ut resormaret voluntaria & subiecta humilitas quod corruperat male erecta iniquitas.Non enim conuenies erat, ut inuitus traheretur ad poenitentiam, qui spontaneus corruerat in poenam e ne itidem inratus existeret suae resormationi, sicut ingratus extiterat primae coditioni. Prouisum est igitur tale medicamentu quale coueniebat aegroto, quod duriciam tumoris se emolliret ut mollefactus sponte mortiferum virus effunderet, dicente Psalmista, Effundare coram illo corda vestraeid est, per consessionem eiicite de conscien- PF μtiis vestris omnia immunda. Quod quandiu tardavi facere mundus, tandiu remasit immundus. Ut ergo hoc fieret misit medicus noster praeeones de testes suos ante se legislatores &prophetas ,.qui corda auditorii ad poenitesiam praepararent, ct ei in tepore gratiae testimonia perhiberent. Venit ipse m dicus in tepore plenitudinis publice, praedicauit causam aduentus sui factus doctor medicinae,dicens,Ρcenitentiaasite, , appropinquabit enim regna coeloru: & item. Qui crediderit
919쪽
D. August. de Sanctis Ser. XIX.
acceperunt multi. Contemptoribus placuit adhuc magis K- bilus serpentis perimetis, quam persuasio medici redimeti Filius adoptionis audiuit, & obaudiuit voci promittetis qui in paradiso non obevierat praecepto mortem comminantis. U- Expleta dispentatione doctrinae Ibae, & caecitate in Istael ex parte praedurante, tandem exhibuit se medicum & secit de seipso medicamentum. Exhibuit se sacerdotem, & secit seipsum factificiu, ut compleret ad quod venerat, & probaret quanta dilectione dilexerat eos, pro quibus corpus suum im 1' ara crucis offerebat unde S in Euagelio suo ante praedixerat, Maiorem charitatem nemo habet, quam ut anima suam po- Idem . s. nat quis pro amicis suis hinc est quod Apostolus dicit Commendat charitatem suam deus in nobis, quia cum inimici es.semus reconciliauit nos sibi per mortem situ sui, Et quia naturale est ut homines diligentes se diligant, hac humilitate di charitate humiliata est & liquefaeta duricia mundi, ut gnosceret beneficium suae reparationis, quae non agnouerat mr f L excellentiam suae conditionis:vnde Psalmissa. Homo cum in honore esset non intellexit, coparatus est iumentis insipiet tibus, &similis factus est illis. Postquam vero ad se reuersus est,& per dilectionem redimentis, & eruditionem admone tis cognouit de quanta corruisset gloria, & in quanta vers retur iniseria expertus cst quam magna. ndigeret miserico
PDdm. . dia, ct impletum est quod dicit Psalmista, Multiplicatae sunt
infirmitates eorum,postea acceleraueriit. Praedicata est exim virtus crucis per uniuersum mundum, quae partibus suis per' quatuor mundi partes est extensa, & totum mundu sua --loatione complexata. Nec iam potuit mundus ex toto eveingratus, qui rata suerat charitate sanatus. Crucifixus nostera morte surrexit & calos ascendit, crucem nobis inmem riam suae passionis reliquit,crucem reliquit ad sanitate. Hoc signum praesidium est amicis obstaculum est inimicis.Huius crucis mysterio rudes catechizantur, eodem mysterio sons regenerationis consecratur, eiusdem crucis signo per manus impositionem baptizati dona gratiaru accipiunt. Cum eius' dem crucis charactere basilicae dedicatitur,altaria consecrat tur, altaris sacramenta cum interpositione dominicorum verborum conficiuntur . sacerdotes&leuitae per hoc idem ad facios ordines promouentur. Et uniuersaliter omniλe
P . VI, clesiastici sacramenta, in huius virtute rerficiuntur. Qui . hoe
920쪽
De Annuntiatione Dominica ser. III. s'
hoc mare magnum & spaciosum, in quo sunt reptilia quo-xiam non eli numerus. absque naufragio transire desiderat, Crucem sequatur, crucem teneat, & eam non deserat donee ad optatum salutis portum peruemat. Hoc cursum nostrum diligit, hoc ad agonem nos instruit, hoc in luctamine adiuuat, hoc ad victoria prouehit, hoc ad coronam pervehit, hoc malcficia deliruit, & omnia daemonum machinamenta ad nihilum redigit, Et quod faciebat in terris corporis Christi prasentia, hoc tacit cum fideli inuocatione nominis Chrini victoriose crucis insisnita memoria. Longum est per singula virtutem crucis exponere. Qui vero in angaria Christi crucem portat poterit plura de eius virtute experimento cognoscere, quam possit sermo retexere, vel humana cogit