Venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser ... interpretatio in Apocalypsin. [With the text.]

251쪽

238 Cay. r. 4, a. Et quis poteru prometa e cum ea ν Continent verba ista exprobrationem contra Deum coeli, et Christum ejus, primam quoad essentiam, secundam circa omnipotentiam, quae duo soli uni, et vero Deo, qui creavit coelum et terram, et venit in mundum, competunt. Et in diebus illis impii homines tribuent illa silio perditionis propter stupendam potentiam

ejus, et signa admirabilia, quae faciet; et adorabunt eum ut Deum et Messiam, dicentes: Puis similis bestiaest Et quis

poterit 'usnare cum east Vox exprobrantis est magna nimia contra Deum coeli, et terrae, et contra Christum et contra Sanctos ejus, et contra Prophetas, et servos ejus, et con tra Martyres ejus, et contra omne, quod in coelo, et in

terra est, quod scit. nihil simile sit bestiae quoad essentiam, et potentiam, sed ipse Deus sit, et Messias. Figurae hujusmodi exprobrationis praecesserunt in Pharaone, et maxime I. Reg. cap. 17. in Goliatho.

F. Vera. 5. Et datum est ei os loquens magna, et blas Phemicis, et aaIa est ei potestas facere mensea qua vini

auos. In aequentibus exprimitur potestas bestiae permissa a Deo, et ob quam omnes gentes adhaerebunt illi, et adorabunt illam ut Deum, lino dicitur: Datum est ei os loque masna, et blasPhemias; sumitur iiistrumentalis causa pro principali, quia erit ejus maxima, et stupenda sapientia, et scientia a Dracone illi data, ex quo loquetur magna, li. e. admirabilia, plausibilia, alta et secreta, quae hominum intelligentiam eXcedent, per quae seducet omnes gentes ut eredant, illum esse Deum, et Messiam; et blasphemias, quia negabit Sanctissimam Trinitatem, et Filium Dei venisse in carne. Explodet etiam doctrinam Christi, et novum testamentum totum. Et clata est ei potestas facere menses quo

Masinta duos. Hoc est tempus bestiae; quodsi reseratur ad durationem universam regni tur ici, erunt tot anni, quot 48 menses habent dies; si vero ad regimen reseratur, et tyrannidem novissimam posthumi, sive post bestiae, quae est Alitichristus, complementum novissimum, et epilogua regni gentium, pro naturalibus mensibus et diebus sumi debent, eruntque anni tres cum dimidior tot enim quasi annis durabit regnum turci cum gentium ab origine sui usquct ad finem, quot diebus rugiet et saeviet Antichristus; oportet autem includere annos, quibus hestia portabit, et habebit aliquando plagam gladii quasi mortis; quia, etsi maximam ruinam regnum hoc ait accepturum, tamen totaliter non peribit, sed

252쪽

Cap. XIII. v. 6, 7. 239 stabit do semine ejus, donee reveletur, et intret in regnum

sibi praeparatum filius perditionis.

Vera. 6. 3tio: m αμemit os suum in blasphemias ad

Deum, blasphemare nomen ejus, et taberna Ium ejus, et eos.

qui in eoelo habitant. Dicitur veruisse os suum; Qui prius tacuit Antichristus, quando sederit in plenitudine regni sui, aperiet os non solum per se, sed etiam per suos Pseudoprophetas et Pseudoapostolos. Et evomet odium, et blasph mias in Deum. Porro tria ponuntur, quae blasphemabit in specie: Nomen ejus, et tabernaculum ejus, et eos, qui in eoelo habuant. Nomen Dei est, quod alteri nulli competit, neque in coelo, neque in terra, neque aiah tua terram, et hoc blasph mabit, et non permittet amplius coli, et nominari,

prout Christiani colunt; odium enim et perfidiam hic draco

exercet contra nomen Domini quod est altissimus) cui aliquando similis esse voluit. Per tabernaeulum ejus intelligitur humana natura, quam verbum Dei assumpsit, et corporaliter divinitas inhabitabit, et inhabitat in coelo. Blasphemias in hoc tabernaculum evomet Antichristus cum suis, et occidet omnes, qui colent illud, aut confitebuntur, Deum venisso in earne. Et Christum crucifixum esse Messiam: isti, qui in eoelo Aabitant, sunt S. Apostoli. et Martyres, qui pro NomineoEsn passi sunt; et annuntiaverunt nomen Hua mundo. Item Christiani maxime doctores, et praedicatores existentea tunc adhue in militanto Ecclesia squae coelum saepe vocatur

in Scriptura et resistent illius persidiae et potestati: hos

omnes blasphemabunt et traducent coram omnibua gentibus,

Antichristus, et Hira assectae. Hinc Christus praedixit Matth. Cap. 2 et eritis odio omnibus hominibus propter Nomen

meum.

Vera. τ. 4to : Et catum est eι δeuum faeere cum Sanctis. et rineere eos. Hoc primario intelligitur de Enoch, et Elia, ut vid. sub. Cap. II. Secundario vero de Omnibiis, qui restituri sunt Antichristo, et Pseudoprophetis, et Pseudoapostolis ejus, et praedicahunt, et constebuntur Nomen Domini

nostri Iesu Christi crucifixi. Ibi abundanter implebitur dictum S. Ρauli, dicentia: Noa praedicamus JEsum Christum crucifixum Judaeis quidem scandalum, gentibus vero stultitiam. Victoria autem bestiae, quae ascensura est de abraso contra Sanctos, id est, justos, pios, et timentes Deum, erit tantummodo super terram, et in praesenti vita dupliciter. Imo: In stupendis operibus, et imposturia ab-Diuitiaco by Corale

253쪽

240 Cap. X m. v. r.

strusissimis; et in applausu doctrinae, et sapientiae ejus magnae, quibus Judaei et omnes gentea uno spiritu credent, et adhaerebunt illi magis, quam veritati, quam Sancti, et justi Dei uno spiritu illis cum Enoch, et Elia praedicabunt. 2dor In potentia et nervo belli, et amplitudine regnorum maxima, et impietate, et persidia gentium, et Judaeorum, quorum omnium occasione, et auxilio passim justi Dei

mactabuntur sicut pecora, quia nemo indemnis poterit consiteri, et praedicare Nomen Domini JEsu Christi Filii Dei. 5to:

Et data est illi potestas in omnem tribum, et populum, et Iin-

suam, et sentem. His verbia potentia regni ejus praedicitur. quae talis erit, qualis nunquam fuit ab origine mundi; ipsi

eitim adhaerebunt uno spiritu omnes tribus et populi, et linguae, et gentes; Ilisco etiam explicatur, et exprimitur Calamitas temporum illorum. Per tribus intelliguntur reliquiae Judaeorum, qui Omnes uno spiritu ex omnibus angulis mundi, in quos suere dispersi, congregabuntur. et sortitudinem ac bpient, et quasi volabunt ad Filium perditionis, et accipientillum pro Messia, et inexplicabiliter saevient in Christianos, qui confitebuntur, et annuntiabunt nomen Domini JΕsu Christi, quod ipse fuerit Messias; ligatus est enim donec intret plenitudo gentium) suror, et persidia, et potestas eorum. Hine dicit significanter Christus Joan. Cap. 5. Ego veni in Nomine

Patris mei, et non accepi itis me, si alius venerit in nomine suo, illum accipietis etc. Per populos signantur Christiani, qui, etsi populus electus sint, tamen deficient spaucis respective exceptis) a Deo creatore avo, et amabilissimo redemptore JEsu ad idololatriam Antichristi. Hoc Salvator Luc. Cap. 18. v. 8. praedixit: Uerumtamen filius hominis veniens, putasne, inveniet sidem in terra Per omnem linguam intimatur, nullam fore in diebus illis nationem, et linoam sub sole, ex quibus non omnes quasi ad unum consensuri, et adhaesuri sint silio perditionis contra Verum, et amabilem Deum suum, Creat rem coeli, et Christum ejus, quae ingratitudo nullis lacrymia satis deplorari potest. Per omnem gentem nobis datur intelligi, quod, sicut ab origine mundi, et origine Ecclesiae Christi gentes orientales, et septentrionalea nunquam steterunt in fide diu, sed perpetuum bellum moverunt inter ae caicut eX- perientia constat ita vel maxime in diebus novissimis omnes uno spiritu et surore solventur cum Antichristo in exterminium christianitatis, quia illas lacile seducet stupendis auia signis. et prodigiis mendacibus. Diuitiaco by Corale

254쪽

Cap. XIII. r. S. Vers. 8. 6to: Et adoraverunι eam omnes, qui inhabitant terram, guorum non sunt scriρω nomina in libro vitae Agni, qui

Oeelsus est ab orisine mundi, id est: omnes reprobi tribuentilli cultum latriae, relicto vero Deo suo, et Christo ejus. Scripti in libro ouae, electi sunt Dei; Mer vero vitae Agni praescientia Dei, et scrutatrix cordiiim, ex qua etiam ab aeterno dispo-avit regnum suum, et voluit unicuique dare aecundum opera

sua in Filio suo JΕsu Christo. Unde Apostolua ad Rom. Cap. S. dicit: quos praescivit, et praedestinavit, conformes fieri imagini Filii sui, ut ipse sit primogenitus in multis Datribus, quos autem praedestinavit, hos et vocavit, et quoa voeavit

hos et justificavit, quos autem justificavit, illos et glorifieavit

Hic liber vitae caecundum nostrum eaptum) aimilis est catalogo praeceptoris in schola, quem conficit ex prosectu in virtutibus ac doctrina singulorum, et eum promulgari curat in fine anni; et tunc singuli, qui digni sunt, ascendunt ad altiora. aut proemiis et laudibus ornantur; sic iaciet nobis Deus ins ne mundi, in novissima die; et tunc apparebit, quod nemini secerit injuriam, sed omnibus necundum opera distribuerit, et distribuat proemia, aut poenas aeternas; opera enim illorum sequuntur illos. Item similitudo Regia est. qui vietis hostibus. et parta victoria civibus, et militibus auia sdelibus, et sortibus largitur proemia, ignavis autem, et timidia et proditoribus poenas, et ignominias. Oui Oeelsus est ab Or sine miandi. Verba haec continent causam mortis Christi, et immolationia ejus in cruce, sunt peccata totius generia humani perpetrata ab orbgine mundi, ob quae cruci si us, et mortuus est. ut reconciliaret omnes homines Deo Patri. Hoc prophetavit Isaias Cap. 53. v. h. et Cap. 56, M. M. Si ergo Deva volvit in manibus impiorum tradi, et mori filium pro peccatia nostris, quid nos dicemus, si in nos, et in Ecclesiam suam permittat praevalero impios homines, Tyrannos, quorum persecutione corripimur, et emendamur, et deducimur ad vitam aeternam. Hinc ordinario impii praevalent in praesenti saeculo, et iusti, qui causam Dei Zelant. Opprimuntur, et succumbunt impiis, maximo permittetur a Deo in diebus silii perditionis, ut, quicunquo gelaverint Nomen Domini JMu Christi, sive in armis, et 'ercitibus belli, si vo in doctrina veritatis contra bestiam, illi auccumbant, perdantur, et occidantur. Ad intelligendam' et inculcandam Ecclesiae, ac toti Christianitati suturam hane stupendam permissionem divinam subdit Propheta: ,

255쪽

DU. XIII. r. s. Io, II. Uers. s ot 10. Si quis aurem habet. audiat; qui in emplisitatem cluaerit, in ea tiruatem vadet ; qui in stadio Oeei ric vortet eum yiadis occidi. In captivitatem ducere, et gladio oecidere propria militum, et bellorum sunt; sensitu ergo

hic est: Quicunque Rex, Princeps, aut populus Christianus

voluerit resistere bestiae in bello, succumbet, Bi occidetur. et captivus ducetur; cum enim in novissimis diebus exterminium mundi instet, Deus permittet, sanctissimos, Et sertissimos, et fidelissimos quosque servos suos vinci, et mactari instar victimarum, ut numerus Martyrum impleatur. Unde in diebus illis non erit sortitudo, aut victoria, et nemo poterit stare iii bello a facie bestiae, et Oxercituum ejus; maxime vero tunc consor labuntur Judaei, et erunt iii maximo numero, et saevient in eos, qui confitebuntur Nomen

Domini Iesii Christi crucifixi prae omnibus gentibus. Itaque in diebus illis erit victoria Christianorum vinci, pati, cruciari, manere siletes in si de in Dominum Jesum Christum

crucifixum, et mori. Hinc additur signanter: Hic est yatientia, et sides Sanctorum; hanc novissimam et stupendam desolationem Christianorum in passione sua Christus Dominus noster allegorice intimavit nobis, quando jussit emere gladios, et postea dixit Petro: Converto gladium tuum in locum suum; omnes enim, qui acceperint gladium, gladio peribunt.

De turpissimo, et scelestissimo idolo, Anti apa, qui Iacerabit Ecclesiam Decidentalem, et adorare faciet bestiam primam.

Cap. XIII. v. 11 - 18. Vers. 1 l.

I. Et viri ariam bestiam aseendentem de terra, et habebateornua auo Minitia astrii, et loquebatur aleut draeo. Bestia

ascendena de terra est Pseudopropheta, et annuntiator silii perditionis, quod ipse sit Christus, et ipso erit dextera illius manua, in qua operabitur mirabilia tam in signis, quam in bellis; unde Daniel cap. 11. dicitur: Et mittet manus suas in

terras. Beatia dicitur ascendere ae terra, quia Antichristus cum auia occupabit tyrannidem, in Oriente, et inter maria; hic autem surget, praevalebit, et saeviet in terra, quae est contigua inter maria, in qua hoc tempore Romanum imperium, regna, et terra sacerdotalis continentur, significatur

256쪽

CU. XIII. v. II. 243lialtero duo eornua similia uni, quia apostata erit, Christia. nus. et exsurget clam, et fraudulenter, et congregabit Judaeos, qui in diebus illis valde erunt ubique multiplicati, et uno spiritu adhaerebunt illi, et intrabit terram sacerdotalem

exercitu magno, et occupabit aedem Petri, et occidet novissimum Pontificem, successorem ejus, et laudet sanguinem Christianorum, maxime eorum, qui praesunt, tanquam aquam in circuitu Ierusalem, et dispergentur Ecclesiae in deserta, et solitudinea, et vivas, et montes, et in cavernas petrarum, quia percutietur pastor, et dispergentur oves; erit

enim sicut in die passionis Christi, qui ibi ad novissimam

desolationem respexisse videtur, quando dixit: scriptum est enim percutiam pastorem, et dispergentur ovea; tunc lacerabitur Melesia latina, et siet totalis discessio a sde, et revelabitur filius perditionis per hunc Pseudoprophetam, quod ipsa sit Christus. Item notatur habere duo cornua similia agni, quia habebit potestatem stupenda loquendi. et operandi. sicut in veritate de Christo dicitur Luc. Cap. 24. dui fuit vir Popheta potens in opere, et aermone Coram Deo, et omni populo, quas duo erant quasi cornua Christi, iit jam dictum Cap. 5, in quibus pugnabat, et vincebat Iudaeos, et gentea. Similem, et stupendam potestatem habebit ille Pseu.dopropheta; sed non in veritate, et ex Deo, sed a dracone, in quibus aeducet habitantes in terra; unde subditur: Et Io-quebatur stetit araeo; hoc est, talem illi draco dabit sapientiam, et astutiam loquendi, et seducendi homines, ae si ipso in persona in carne ambularet super terram. Denique haec duo cornua lex, et Prophetae sunt, in quibus sicut testimonia, et figurae pulcherrimae et plurimae continentur in veritato do Christo JΕsu Nazareno crucifixo, ex quibus etiam probavit, et discipulia in Emaus manifeste ostendit exponendo illia omnia a Moyse, et Prophetis, quae do ipso scripta erant Luc. Cap. m. v. n. , quod ipse ait Christus Filius Dol; ita idolum illud scelestissimum haec duo, i. e. testimonia librorum Iegis et prophetarum quasi capiti suo imponet, veluti cornua, et impugnabit in aliis . ot ex iis quemcunque, et demonstrabit sallaciter, nunc venisso Chriatum, et redemptorem genus judaicae, et Deum gentium, Regem acii. Jerusalem et confirmabit Signis. et in scanda. tum inducontur plurimi Christiani. et quasi omnos deficienta consessione Νominis JΕsu Nazareni erucifixi; priva autemis.

257쪽

244 QU. XIII. v. I 2, 13, 14, 15. tollentur, qui praesunt, pastores animarum Dan. C. 11.

V. 32, 33, 34, 35.

Vera. 12. Et potestatem prioris bestiae omnem faciebat; quia habebit omnem potestatem tenebrarum, sicut sitiva pediditionis, in qua majora, et magis stupenda operabitur ad in. ducendas omnes gentea ut eredant. quod ille ait Christus, qui venit in mundum. Ille enim Pseudopropheta uno spiritu agglutinatus erit filio perditionis, et gelabit eius honorem

super omnia; unde addit . faciebat potestatem omnem ineonspectu ejus; quae verba significant honorem, et glorificalionem alterius propter ea, quae Operatur, et loquitur in conspectu aliorum propter alterum ad extollendam anthoritatem ejusdem; unde sequitur: et faciet terram, et inhabi fantes in ea adorare bestiam primam, cutis eurata est pIasa momtis. Dupliciter faciet, terram et inhabitantes in ea adorare bestiam. Imo: Quia subjiciet illi bello terras plurimas; 2dor

Vero faciet persuasione, ut inhabitantes terram adorent cultu

latriae Regem Ierusalem qui erit diebus illis famosissimus

tanquam Deum ae Christum, qui erat venturus in mundum; de plaga bestiae jam supra dictum. Quomodo vero, et quibus mediis hoc sit effecturus, atque tot gentes, et populos, ipsoaque Christianos in tantam dementiam, et scelus inducturna sit, subditur porro: era. 13. Et feeit Signa mayna, ut etiam ignem faceret

deseendere de coelo in terram in convectu hominum.

Vers. 14. Et se init habitanus in terra propter Signa, quae data sunt illi Deere in eonvectu bestiae, dicens habitant bus in terra, ut faeiant imastinem bestiae, quae habet plagam stadii, et vixit. Vers. 15. Et datum est uti, ut daret viritum imagini δ stiae, et ut loquatur imasto bestiae, et faeiat, ut, νεrietingue non adorarerim imaginem bestiae, occidantur. Ista omnia fient ad

literam, et horrenda nimis erunt ea omnia, quao Deus in diebus illis, propter peccata hominum. et ad probationem electorum suorum permittet. Caeterum signa illa omnia faciet, partim ex occulta virtute daemonum; erit enim stupendus magus. qualis nunquam suit ab origine mundi. Unde dementabit etiam Christianos plurimos. De imagino autem bestiae si orit in novissimia diobus: tolletur sacrificium ubique terrarum, et hostiae sacrae, qtiae ubique conquirentur studioso, pedibus coliculcabutitiir. et in ignem projicientur, aliisque majoribus contumeliis asscientur a Judaeis maxime, qui tunc soluti erunt, Duili od by Coral

258쪽

Cap. XIII. r. I 5, I 6. 245

et praevalebunt ubique, altaria destruentur, saeratae vestes Eacerdotum, et templorum ornamenta, et altaria comburentur ignei reliquiae sanctorum conculcabuntur; vasa autem auri,

et argenti, et pretiosa quaeque colligentur, et erigetur ubique idolum abominationis, sive imago Antichristi Regis Jerusalem, in quo daemonia inhabitabunt, quae loquentur, et signa facient, et haec erit abominatio desolationis, de qua Christus Matth. Cap. 24. Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danielo Propheta etc. In diebus illis conquirentur Christiani, et trahentur ad altare, et cogentur adorare imaginem bestiae, scit. Rogia Ierusalem, quod ipse sit Chrbatus, et Deus, qui venerit visitare populum suum, et congregare eum a dissipatione sua inter gentes, et a jugo, et semvitute Christianorum; et quicunque noluerint sin adorare, miris modis et exquisitis tormentis cruciabuntur, et occidentur, quia bestia, et Pseudoprophetae ejus quasi ubique

Supremam manum, et nervum armorum habebunt, cui nemo

resistere poterit, et tunc victoria Christianorum tantum erit pati, vinci, mori. et exterminari. Erit enim calamitas, sicut

in diebus Regis Antiochi I. Machab. Cap. I. qui vera sigura fuit, et sicut in diebus Diocletiani, et acerbior. Et dispergetur Ecclesia, sicut liber involutus, quando a vento disjicitur, lego Lib. I. Machab. Cap. 1. et habes vivam imaginem

dierum novissimorum; similiter tempora illa recogita, qui-hua Diocletianus, et Maximianus saevierunt in exterminium Christianitatis totius, quae tamen omnia non nisi figura suerunt novissimae abominationia et desolationis, et crudelitatis Antichristianae, quae erit longe crudelior, et abominabutior. Hinc Matth. Cap. 24. dicitur: Erit tunc tribulatio in gna, qualis non fuit ab initio mundi, usque modo, noque siet. Maxime autem disseret persecutio novissima ab omnibus antecedentibus, quia in tempore illo erit maxima, et lucredibilia seductio hominum propter stupenda signa, quae per mittentur ab illis seri. Item magna erit etiam desectio pro. pter exquisitissima tormenta, et diuturnos, et acutissimos cruciatus inventos, quae expavescentes homines descient, et adorabunt idola bestiae erecta; ideo pauci erunt in diebus illis, qui subsistent in consessione veri Dei et Nominis JEsu Nazaroni crucifixi; hinc illa vox: quia similis bestiae et quis poterit pugnare cum ea

Vera. 16. Et faeiet omnes pusillos, et masnos, et GDite' et pauperes, et liberos, et servos, habere characterem in aetera manu sua, aut in frontibus atiis. Diqitigod by Corale

259쪽

Vers. 17. Et ne quis possit emere, aut vendere, nisi qui Arabet charaeterem, aut nomen bestiae aut numerum n minis eius. Vers. 18. me samentia est. oui habet intellectum, computet numerum bestiae. Numerus enim hominia est: et numerus ova aeaeeenti seaeaginta sex.

II. Haec verba continent imo: Tormentum famis, qua Christiani sic exterminabuntur ex tabulis suis, ut Veniant, et cogantur adorare idolum, sive imaginem bestiae, ut posaint emere sibi necessaria ad vitam. Sicut enim fames hominem maXime, diuqite crueiat, et aero permittit mori; ita erit tormentum acutissimum, et potentissimum, quo homines ad adorandum Idolum abominationis trahentur. 2do: Im-Pedimentum structum omnia negotiationis, quam quia homines etiam maximi aestimant, et nihil non tentant, ut eorum commercia, et nogotiationes liber lilia permittantur, quod videmus in mereatoribus, et quotidiana experientia constat de omnibus, maxime plebeis hominibus. Hinc hoc impedimentum erit laqueus magnus, ut adorent homines imaonem bestiae, et desiciant a consessiono nominia JEsu christi crucifixi mgaroni. Quod autem ad characterem spectat, sic erit; sicut neges solent in honorem et memoriam nativit lis. regiminisque cudero numismata aurea in quibus eorum imago, nomen, et tempus certorum annorum, et insignia inscribuntur, et quibus, sicut ex unguo Leonis, gradus dignitatis et majestatis cujusqlio agnoscatur, et celebretur:

simile quid, et crudelius siet in diebus illis; omnes, qui adhaerebunt silio perditionis, habebunt certum quendam ch raeterem, sive signaculum impressum, ad modum, quo balneatores, et alii gerere solent, plebei quidem in frontibus, nobiliores autem in dextera manu, et quiculique, et quoties cutique aliqui adolebunt incensum, et adducentur, ut adorent imaginem bestiae, ipsi statim accipient per impressionem illam figuram bestiae, et quicunquo illud signum habuerit, et Oatenderit, omnem habebit libertatem emendi, vendendi, prosiciscendi, et omnia alia negotiandi, et faciendi, et qiaicunque non habuerit, et ostenderit, neque vendendi, aut emendi, neque negotiandi, neque prosciscendi, Deque aliud quidquam agendi publico habebit potestatem. Qualidocunqile enim, et ubicunque aliquis hujusmodi deprehendetur, capti vus ducetur, et cruciabitur, et ad idola abominationis trahetur, et si noluerit adorare, crudelissime occidetur. Erit la-

260쪽

tiatiir, in oti nibus portia eivitatia, et iii oppidis, et in soro, et in omnibus nundinis, et in viis publicis, et in omni portu marino quia omnia tu potestato illorum erunt iis diebus illis

ponentur arctissimae custodiae. et erigentur in his omnibua idola. sive imagines bestiae dicta de causa, et quicunque aut in portia civitatis, aut tu oppidis, aut in foro verideri' itum, aut ementium, aut in itineribus publicis, aut in portia marinia reperti fuerint, et non habebunt characterem bestiae. rapientur statim ad idola ibidem erecta, ut adoleant ince sum, et adorent imaginem bestiae, quod illo ait Christus, qui venit in mundum, acit. Rex Jerusalem, ot accipienteharacterem beatiae, et si quia noluerit adorare, cruciabitura torquebitur, et tandem occidetur, et haec erit patientia illorum in diebus illis. O quam gloriosa, et ardua erunt mar Uria, et quanto desiderio victorias nancti in coelo spectahunt agonea militum Christi pugnantium in stadio, et quai tum suavitatis odorem dabunt in coelo, in conspectu Dei, et Agni cadentea victimae t Vidotur sponsus Ecclesiam suam leniter demulcere ad constantiam, perseverantiam, et Victo riam Cant. C. 4. Veni de Libano Sponsa mea, veni de Libano. veni: coronaberia de capite Amana, do vertice Sanir, et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. S. Propheta sex hominum species enumerat. quas bestia faciet habere characterem, scit. Pusillos, et magnos, amites et Paveres, uberoa, et seroos. Nihil in hoc libro ponitur

Su e causa, et omnia continent sapientiam. Per strarivos no

tantur parvuli, et insantes, qui nascentur in diebus illis, aut nati sunt prius et baptizati quia silius perditionia et Pae doprophetas ejus abolebunt omnem baptismum in minine

SS. Trinitatis factum, et faciendum; uitae curabunt, et co gent omnes parvulos, juvenes, et puellas accipere charactorem bestiae in fronte, et abjicere baptismum a JEsu Chriato Nagareno crucifixo institutum. Insantes autem, qui nascentur in diebus illis, baptizari prohibebunt, et cogent accipere in fronte characterem beatiae, et si quia pater, aut mater euraverit baptizari filium, aut siliam suam, cruciabi. tur, et occidetur. Hinc dicit Christus Matth. Cap. 24. Vas autem praegnantibus, et nutrientibus in illis diebus. Per ma-ynoa signantur adulti; per divites vero Ρrincipes, et Potentes, et nobiliores in populo. Ρer paveres plebs; per uberos res publicae; per servos demum infima sex hominum, servo Diuitiam by Corale