장음표시 사용
351쪽
DHSERT. VI. norant Benedicti Regulam Commendat silicet sancti eius sun-CAp. III. datoris Regulam et at commendat, quia luculenter scriptam ,
quia exprimentem S. Patris mores et non quia novum Monasti. eum institutum in mundum advexerit. Ac praeterea , quod maius est, nonne Baronius scriptoresque alii invictis comprobant argumentis, Gregorium minime Benedicti num fuisseὶ Quidnam igitur rei est incertum maximeque dubium sustentaculum conje- . . , cturae subjecisse EXIX. Iam vero satis superque disputatum est de re Monastica
εῖ log to u Hispaniarum tum ante Saracenorum invasionem , tum Post eorumdem expultionem . Restat nunc , ut quae per plura capita
demonstravi, uno velut ductu hic perstringam , futura , ut a - bitror , valde utilia iis, qui totam perlustrarunt dissertationem , ad rei summam penitus tenendam . origo igitur Coenobiorum , seu congregationis Monachorum sub regula degentium altius non peti potest in Hispania , quam ab anno s6o. seu s o. quum Martinus Dumiense Monasterium , Servitanum Donatus fundavere . Fundatores primi Monasteriorum non fuerunt Episcopi; hos tamen constat postmodum , ct fundasse Monasteria omnia, S ius omne in Abbates , Ac Monacho usque ad octavum seculuin conservasse . Ouae Monasteriis donabantur, ea ne ab Episcopis quidem auferri unquam poterant; eratque Episco Porum munus tum in bona Monasteriorum , tum in sartatecta eoru indem curam omnem , ac diligentiam adhibere , ne Conciliorum decreto propria spoliarentur autoritate . Sub uno Religiosorum nomine quidquid Cleri ac Monachorum erat contiis
nebatur, districtiori tantummodo disciplina his ab illo discrepantibus . Laicis nullum omnino jus erat in personas , aut loca hujusmodi Religiosorum et quidquid enim in Ecclesiarum , aut Moinnasteriorum ius semel venerat, tanquam Deo dicatum , sacrum erat : Religiosi autem a solis Episcopis pendebant . Iuspatrona
tus tum laicum , tum Ecclesiasticum inaudita res fuit ante Saracenorum invasionem , vixque post eorum expulsionem patrocinium Regium implorari coeptum adversus usurpatores , unde sequioribus seculis nata Privilegia Sedis Apostolicae utrumque patronatus genus constituentia . Unum erat Instituti genus in Hispaniis , contemplativam nempe vitam sequi r Regulae erant plures , quas scilicet suae dioecesis Monasteriis unusquisque Episcopus dabat. Neque aliunde eaedem eruebantur, quam ex Sacrae Scripturae libris , S ex veterum Monachorum praeceptis hac
352쪽
illae dispersis praecipue in vitis Patrum , quas assidue legi con- DIssgRT. I suevisse a Monachis certo' certius est . Regula S. Benedicti in CAP. III. Pispaniis prorsus ignota per septimum seculum, neque ejus cais gnitio antiquior est nono , quum ex Galliis perducta illuc est emergente paulatim Hispania ex Maurorum jugo primum Francorum Regum ope, deinde Catholicorum Regum , quos tamdiu apud Astures cons dere oportuerat . ordo Μonachorum praecipuus inihi frustra quaeritur rerum potientibus visigothis, nondum quippe consuetudo illa coeperat unum propagandi ordinem , quod sensim aliqua in Italiae parte ζ' dei de etiam in Galliis per Monachos Benedicti nos factum esse historia omnis testatur . Haec de antiqua re Hispaniarum Monastica mihi licuit adnotare , sagaciori sortasse ingenio non negabitur illustrius ali in quid proferre, quod nihilominus nostra non diluat. sed magis
353쪽
De Antiqua Ecclesiae Hispanae Liturgia .
l R a x o iam commissae erant superiores disisertationes, quum prodiit Tom. l. operum Uen Card. omasi opera & studio V.C.P. Iosephi Blanchini Ueronensis Presb. Con oratorii Romani: eidemque volumini insertus Libellus orationarius saepe a me laudatus , unde orationes plurimae in editum Cod.Moz-arabicum derivatae,satis superque ostendunt quidquid tam multis ego argumentis conatus eram deis monstrare adversus eos,qui ritum Isidorianum cum M .arabico fidenter miscent . Libello eidem vir dosissimus praemisit uberrimas , maximeque utiles adnotationes cum Indice praevio , in quo digessit ossicia omnia tam sedulo, tam dilucide et ut novae non indigeat illustrationis Isidorianus ritus , quod spectat ad ilia Iam officii partem quam nos vocamus horas Canonicas. Quam obrem de utraque licet parte Divini officii pro meis viribus dis. putare olim statueram e tamen de sola liturgia afferre aliquid nunc demum delibero et ne molestiam lectori ingeram in re, quam plerique hominum negligunt, meoque instituto parum nocet si praeteream . Itaque de sola liturgia, quae per septimum seculum in Hispania obtinuit, recteque appellatur Isidoriana , seu Gothica ingredior dicere . Unum moneo, ut praeiudicia quae in vis ab hominum mente amoveam, quod Cleri, & Monachorum officia eadem omnino erant tunc temporis . Atque ita decretum M. Tiae . . videre est in Conciliis r bbatibus inficia publiea , idess
' Vesperam, Matutinum , seve inissam aliter quam in principa
354쪽
De miss mPana tum Careehumenorum , tum jacrificii perseptimum Eces.secutam.
O Uoniam deliberavi paucis rem absolvere, quae spissi instam I.
voluminis sint sutura : tria illa Ossicia Archidiaconi vide- Iicet , Primicerii, & Τhesaurarii, quae mihi laci reliqua , ubi Thesin=. prae generalem de Cieri ossiciis sermonem habebam, primum omnium mittuntur. recitanda mihi esse intelligo . Ea siquidem neque ab hoc opere relegare possem impune et neque parum utilitatis allatura esse viis deo iis, quae hreviter disputabo . Huc accedit, quod ossicia omnia Cieri, de quibus hactenus sum loquutus, a tribus iis, quae restant enumeranda , olim pendebant, ut docet S. Isidorus Au toritate , inquiens Ponti ali in Aresidiaeoui eura , ct Pri- S.Isid. v. aagnieerit , ct Thesaurarii fuisitudine dividantur. Eaque propia. fr ter ipsis S. Doctoris verbis quorumcumque ossicia enumerando recenseam . Arehidiaeonus imperat Subdiaconibus, ct levitis,
ad quem ista ministeria pertinente ordinatio .esiendi altaris a Ievitis , eura ineans, fi saeri ii deferendi ad altare , eura subdiaeonorum de su inferendis ad .ltare tu fieri io necessariir : Duieittido , quis Levita= um Apostolum , ct Evangelium iussi, quis precer dieat, seu responsorium in dominieis diebus, aut solennitatum : sollicitudo quoque Paroebianorum , ct ordinatio, ct jurgia ad ejus pertinent euram. Pro reparandis diae cesanis basilieis ipse funerit Sacerdoti; ipse inqairit Faroebiarcum jussione Episcopi , ct ornamenta, vel res busimarum parochitanarum , gesta libertatum Relesiastiearum Episcopo idem δε- fert . Couectam pecuniam de eommunione ipse aeeipit, ct Epi- βορο defert, ct eserieis partes proprias idem disribuit . Archidiacono nuneiatur Episcopo exesssus diaconorum t ipse δε- nuneiat Saeerdoti in saerario jejuniorum dies atque solennitarum , ct ob ipse publiee in Relesia praedicatur .aAd Primicetium pertinent Aeolditi, ct Exoreistae , Naia missa , atque Lectores r Atynam qtioque dandi pro ostisio Curieorum , pro vita Mnestate , ct ossisium meditandi, ct peragendi soliicitudo , lectiones, benedictiones , psalmum, laudes , Ofertorium , O responsoria quis Curieorum dicere habeat. ordo
quoque , ct modus psallendi in Choro pro solennitate, O tem-
355쪽
DIsnR. VII. pore ; ordinatio pro Iuminariis deportandis . Siquid etἰam necessarium pro reparatione basilicarum, quae sunt in urbe , ipse denuntiat Sacerdoti : Epipolas Episcopi pro diebus jejuniorum parochianis per Osiarios iste dirigit. Curicos quos delinquere eunineit, Uie diseringit. χ' os vero emendare nou vult, eorum exesssus ad agnitionem Episcopi defert. SUHearios ipse eonsi- ruit, ct matri ius ipse disponit . . f Ad Thesaurarium pertinent basidiearii , ct ostiarii, ordinartio inresspraeparandi, eura ebrisma ed eienda , euro bapti serii ordinandi a Praeparatio luminariorum in sacrario, prasta ratio sacrifieii de his , quae immolanda sunt. Ad eum venient de paroebiis pro Chrisma , ct Cereos ct oblationes auaris ipseaeeipit o populo , ipse eolligit per Ecelesias eereos in festivitatibus. ωd eum pertinent ornamenta , o vestimenta altaris tquiequid in usu templi es, sub ejus ordinatione exsit: orna meura basilieorum , qua in urbe sunt, e, non habent presbie. ros , ipse custodit. te eandelis autem , ct eereolis quotidianis
quiequid superes in basilieis, basisiearius per singulos menses huis deportate Ex quibus Thes urarius dat quartam 3asilicario, tres reliquas partes dividit aequaliter sibi eum Primiseria , O presbytero qui missam celebrat in eamdem basilicam . II. En Triumviralis ossicii cunne munus expositum : ita ut nec Exiisem DF desideretur uuicquam amplius de Hispani antiqui Cleri constituiti, missae G tis ς nec timeatur obscuritaS, aut impostura in paucis iis, quae ihleae, sive Isi- dicenda restant. Praecipua vero causa, cur tria ista ossicia proin lori posuerim, est hujusmodi. Ipse ego scilicet puram putam Litudigiam Gothicam explicaturus a vulgata MoZ-arabum longe aliam, sonstitui ne minimum quidem ab iis documentis discedere , quae, citra eruditorum conjecturas , studiosorumque hominum argumenta, certam atque integram nobis illam suppeditent. Ouam-
ombrem Triumvirali hoc ossicio diligenter spectato , interim Libri Missales, ac Breviarii, qui apud recentiores appellantur Noa-arabici , Gothici , S I sutoriani , acsi una eademque res essent, ponendi modo sunt ; vel, si retineantur, haud aliter aestimandi, ac suadebam ipse , ubi hac de re sermo incidit. Ne-Dus 3 que enim iidem nobis opus in t , ut Isidorianum ritum abunde eruamus ἔ namque duce triplici eodem officio ad liturgiae praesertim cognitionem sacillime pervenimus , ducendo initium ab sacrario ipso , in quo omnia parabantur , ut legenti palam est .
Et sane illius custos , seu AEditimus , aut Sacrista, nil enim aliud fuit Diuitiam by GOoste
356쪽
suit Basilicarius , ut docent Acta S. Stephani Sabaitae, quod re- DIssgR. VII. cte observat Ducangius r Idem ille pater Eustratius nune acta SS. to. . Mutemsanctae Gripi Dei nostri Reyurrectionis Basidiearius . Sa- IMi s crista , inquam , qui a Primicerio constitutus Thesaurario moremgerebat, cujus in potestate erat quidquid spectabat templum S altare, eodem iubente incensum, luminaria , omniaque ad sacrificium pertinentia curabat ut praesto essent. Ex sacrario accipiebant Levitae ab Archidiacono designati, incipiendo a vestimentis altaris , quaecumque necessaria erant ad sacrificium , nonnulla ex iis subinferentibus Subdiaconis perinde ab Archidiacono destinatis . In sacrario idem Archidiaconus nunciabat Episcopo dies jejuniorum , ac solennium dierum sestivitates rquas quidem ipse legebat in Matricula , seu mavis ordine divini ossicii, quem dirigebat Primicerius . Quam pariter rem a Du- gangio discimus observatam in literis Odonis : EAb illo autem , Dueang. Glus
qui breve faciet , sutilis sabbatis seribetur dies in Matrieula , me σ--t
qua praedictum οὐ iam debeat celebrari . Quae omnia nostrorum sere temporum disciplinam redolentia , una cum reliquis in triumvirali ossicio recensitis satis superque ostendunt, nil nobis esse Opus ad posteriores aetates confugere, ut ipsum met Isidoriani , seu Gothici ritus ingenium exprimamus . En igitur Minsam Gothicam , seu Isidorianam , quae in Hispaniis obtinuit, antequam Saraceni illas invaderent . Μemoria, ut arbitror, non exciderint, quae alibi dispuis III.
tabam de ritu Hispanico , ac praeserti in quae de Ecclesiae hujus et 'sundatione agens recitabam. Documentum praecipue illud usur--.Pare me memini, in quo haec leguntur : Hut ab inpostolis αν- DF. r. cap. I.
Dm doctrinamque aeeeperunt c primi fundatores per Hispaniam 'ordinatis Episeopis , supradictis urbibus tradiderunt. DH crevit fides Catholisa patiIisper donee de orthodoxis , ct Catholicis viris fuit illustrata , idest nitentia , Fetro , Leandro , ν δε-ro , IUUonso, Fructuoso, Iuliano . Ibidemque monebam , cur utrique Apostolorum Principi tribuatur Missa , quam caeteroqui
S. Isidorus uni tribuit Petro di ordo missae , inquit, vel oratio- De o . EccLnum , quibus oblata Deo Perseia eousterantur , primum a Petro est institutus i eujus eelebrationem uno eodemque modo aniversus pervis orbis . Et multo ante Isidorum Innocentius Fu-gubinum Episcopum sic edocuerat: a uir nesciat, aut non coer- LD c. v. ad
1at, id quod a Principe postolorum Petro Romanae Eeelesiae M ς' νraditum est, ae nune usque eustoditur , ab omnibus debere ser
357쪽
I. ntihus aut depravata , aut in dubium versa videbantur . Fl- Duma.VII. dem his locupletissima in addit Consultatio Prolaturi Bracarensis Epit copi Waldequam haesitantis circa liturgiam , cui Uigilius respondit : ordinem precam in celebritate misturam naιιο nos tem-mail. ad ει
pore , nulla festivitate significamus habere alversum ς sedIempeι futur
eodem tenore oblata Deo munera consecrare . aeuoties vero Pa-
Iobalis , aut Ascensionis Domini , vel Pentecstes , ct Epipbantis , Sanitorumque 'Dei fuerit venda festivitas, singula capitula aiebus apta Iubjungimus , quibus commemorationem Janhiajbiennitatis , aut eorum facimus , quorum natalitia celebramus t
caetera vero ordine consueto prosequimur . Quapropter ipsius canonicae preeis textum direximus subter adjeeium , quem , Deo propitio , ex EApostolica traditione suscepimus. Et ut earitat tua eognoscat, quibus locis fesivitatibus apta conneetes , Pa- sebalis diei preees similiter adjecimus . Verum consuetudinum varietas omnis sublata est , ubi anno 633. statutum fuit in Concilio Nationali Toletano IU. cui praeerat Isidorus , ut Divinum
omne ossicium in tota Gothorum ditione uno eodemque modo celebraretur: Nihia ultra diversum aut dissonum in Getesiasti- Cane. ri t. iv. eis Sacramentis agamus .... unus ordo orandi, atque uatiendi nobis per omnem Hispaniam , atque Galliam conservetur , unus modus in inissarum solennitatibus, unus in vespertinis malatiis
nissae inclis:nee diversa sit ultra in nobis Eeclesiastica eo ueta-do , qui in una Ade eontinemur , ct Rexno . Estque hic ipsissimus Ordo Isidorianus , qui quoad Gothica potentia stetit, obtinuit , moXque enucleate observandus erit, quatenus liturgiam Gothicam planam facit . Missam per ea tempora , quibus versor , bipertito dividi, . . V ac proinde aliam vocari Catechumenorum aliam vero Sacrificii : .. i '' exploratissi inum cuique est. Prima igitur pars Isidorianae missae Isidoitiai. ab Introitu ad Praefationem haec complectebatur r ossicium sive Introitum ipsum et hymnum Gloria in excelsis aero: Prophetiam seu leutionem ex Ueteri Τestamento: Hymnum trium puerorum, diebus nimirum Dominicis , ac festis Sanctorum Martyrum: Responsori uin ς Apostolum, seu Epistolam S. Pauli; Evangeliuin, &Laudes . Deinde sequebatur offertorium , quo cum suis orationibus expleto Catechumeni exire iubebantur , ac Sacrificium in-eipiebat fierii Missa , inquit Isidorus, tempore Sacrificii est, o te .c .is. quando Caleehumeni foras mittuntur . elamante Levita r si quis Catechumenas remansit exeat foras et S inde missa, quia Sacra-nm.II. V u mesis Dissiligod by Corale
358쪽
mentis altaris interesse non possunt qui nondum regeneratἰ πο- scuntur . Praedicta omnia tum ex supra allato triumvirali offi4cio ; tum praesertim ex Concilio Toletano iv. aperta sunt, cujus non pigeat Canones hos relegere : 'mnum quoque trium puerorum , in quo univerga Caeli, terraeque creatura 'Deum couauia
dat , O quam Delesia Catholica per totum orbem dilue a celebrat quidam Sacerdotum in missa Dominieorum dierum , O in solennitatibus Marorum eanere netrixunt. Proinde hoe Sanctum Concilium instituit, ut per omnes Gelesias Hispaniae, ct Galliae in omnium Missarum solennitate idem in pulpito decantetur . communionem amissuri qai ct antiquam hujus hymni eo aeta dinem, nostramque dissinitionem exeesserint. Et paulo supra adis versus pravam aliam consuetudinem definitum fuerat: In quia
busdam quoque Hispaniarum Gelesiis laudes post Opostolum de
eantantur , priu'quam Evangelium praeiaeetur ἔ dam Canones. praecipiunt , post e s lotam non laudes,sed Evangelium annun-esari . Frassumtio est euim , ut antea ponantur ea quae sequi δε-heni t nam laudes ideo Gangelium sequuntur propter gloriam ori ii, quae per idem Evangelium praedicatur . Circa omne igitur Saeerdotes hie ordo deinceps retineatur. Sequenti Canonctita decernunt de hymno Angelico; ut aeque a presbyteris dici consuevisse, atque ab Episcopis videatur, quod vetitum illis erat in Sacramentario Gregoriano, praeterquam in paschate t Et ille omnus , inquiunt, quem nato in Carne Christo Angeli eeeineis rant , Guriu in excelsis Deo , ct in terra pax hominibus bonae voluntatis . Reliqua quae ibi sequuntur Delesiastiet Dosores composuerunt. Deo nee idem in Ecclesiis eanendus est Plura his mihi asserenda non suppetunt de missa Catechumenoeum Isidoriana , seu Gothica, quam expansam proserre supervacaneum esset; fortasse etiam operosissimum i quippe nullus praesto est Codex tot illorum , quos anno isoo. adhibuit Card. Ximenius , ubi typis vulgavit Missalem , ac Breviarium librum , unde quinque cruditissimus harum rerum Scriptor Gothicum; educere nequicquam conatur. Horum omnium nuperrimus, facileque celeberrimus P.Petrus te Brun nullum non movit lapidem , nullumque, ut fatetur ipse , non vexavit amicum accepturus aliquem ex iis Codd. MSS. reque tandem insecta , ne generale suum opus mutilum in lucem
proserret, ad Ximenti editum se vertit, unaque adhibitis Missalibus Romano. Gallicis , qui per XI. seculum obtinebant, uir
359쪽
rumque praesidio antiquum ossicium Gothicum teneri posse exi- DissAR.VlI. stimat. Clarissimi judicium Scriptoris, atque in ejusmodi rebus versatimnii, absit ut ego improbem ς quod nihilominus ipse lentio, mecumque omnes sentiant necesse erit, qui antiquitatem Ecclesiae Hispanae serio reputent, silentio praeteriri non debet. Quidquid eruditissimi scriptores Franci, inque iis Lebrunius Galliis vindicant, ut Mog-arabum ossicium inde in Hispanias derivent, levi admodum iundamento haeret, qua per illud ossicium, Isidorianum intelligunt: qua vero Isidoriani ejusdem deprava tione MoZ-arabum ossicium recens coaluit, ex Galliis ad Hispanos penetrasse negare non ausim . Itaque quidquid Moχ-arahici obtinuit per undecimum seculum , longe ut Isidorianum appellari possit, mistura est Gothici, Romani, Gallici; S quod nostra etiam aetate viget Toleti, ex mistura eadem quum sit consectum. appellari nullatenus potest Isidorianum . At enim Ximenius ipse
non tali illud nomine nuncupavit, ut monet Card. Bona: Con- Rεν. Lisuet. fessonem, inquiens, more romano , O aHas orationes ante Introiia is. I. cap. II.
tam , sicut ntiphonam Salve Rerina in fine addidit Ofeio Gothieo Franeiscus Ximenius . Addidit etiam O ia quaedam Sanctorum , O alia festo recentioris aevi , atque ideo propter hae , qua adjecit, Missale missum nuneupavit. Ouamobrem reia clamante ipso Cardinali Editore Isidorianus audit misti hujusmodi Ossicii liber , utquumque Mog-arabum ritum praeseserat, qui ah Isidoriano suain ducit originem . octavo enim seculo , dum omnia in Hispaniis pessumdata, qui non aufugerant,Episcopos in Asturum angustias compulerant se recipere : in Narbonensi provincia , quae Gothis paruerat semper , ritumque Isidorianum apprime custodiebat, Misales libri Gothici non deerant; qui sequenti seculo postquam Carolus Magnus antiquari in Galliis Ainbrofianum ritum , eique substitui Gregorianum curavit,
ut docet historia, & notat Durandus ) minime interierunt, eo- Durand. lib. 3.rumque superstite aliquo exemplo manu velut ducimur ad pu- cv- . rum Isidorianum ritum .
Ex his unum Uenerabilis olim Card. Thomasius evulgavit, s yllo. ;i
quem postea ex Codd. aliis HSS. Mabillonius Praelo iterum com- πε iEm=M- misit. Thomasius quidem S. Leodegarii ossicio motus exeunti Mitali Gothi- seculo septimo eum Codicem adscribit, &, ut scitissime Lehru-co nius observat, non Hispaniae , sed Narbonensi Galliae constat tri- Gm. i. di1 huendum esse ex peculiaribus festivitatibus,quae in eodem occur- βυ. runt. Horum autem nihil ab Isidoriano ritu nos removet, quip-
360쪽
DISSER. VII. pe quos non latent decreta Regiae urbis Toleti pro tota Gothorum ditione, ut quaeque Metropolis toti provinciae inagistra. Cons. Tolet. x I. ct moderatrix esset in Ecclesiasticis officiis: Metropotitanae Sedit autoritate coacti uni e usque provineiae cives, Rectoreqque Eeclesiarum unum eumdemque in Daliendo teneant modum , quem in Metropolitana sede cognoverint insitutum ς nee aliqua diverinsitate cujuscumque ordinis , vel ossicii a Metropolitana se patiantur sede disjungi Duae unicuique Iacerdotalis es mater diagnitatis ,se Gessiasticae magi a rationis . Quid enim repugnatri tui alias , aliasve in una provincia sestivitates fieri in Sanctorum indigenarum honorem . At operae me pretium facturum esse confido , si aliquam ex missatis istius Gothici missam deceropens, cum Sancti ipsius Isidori doctrina eam conseram , quod emlectori studii causis vacuo aestimandam rem tradere . Alteram is Missis partem , seu Sacrificium septem complecti orationes do- De ine. Eccl. cet: Commendatas , inquiens , e sollea , Evangelieaque δε- οβ v Hrina , e us numeri ratio instituta videtur vel propter septenσ-riam S. Ecelesiae universitatem , vel propter septiformem gratia spiritum,cujus dono ea quae Useruntur, feri cantur. Deinde pergit easdem singillatim enumerare, ut mox patebit iisdem scor-sm allatis subjiciendo singulis orationes ipsas Missalis Gothici.
Ex quo ut certam aliquam decerperem mistam , facileque conserendam cum ea, quam Lebrunius expendit in MoZ-arabico, sumendam mihi duxi iiii. quae est in die Nativitatis Domini nostri yesu Gristi . Notandumque est, ad Missam Catechumenorum quod attinet, quod tam praedicta , quam xxx III l. die fontio paschae, duas habent Collectiones , post prophetiam nimirum , S post precem , uuae in aliis Missis desiderantur; solennia
tales siquidem ab aliis diebus secerni consueverunt. VIII. I. Pergit igitur Isidorus : Frima earamdem oratio admoni- Misae sic ficN tionis est ema populum , ut excitetur ad impetrandum De m .is . . 'l'μ' Qgae quidem oratio in Missali Gothico appellatur Fraefatio Missae, ct sic se habet: Sacrosanctuin heatae Nativitatis diem
,, in quo nascente Domino Uirginalis uteri arcana laxata sunt, is incorruptorumque genitalium pondus seculi levamen effusumis est , sicut exoptavimus votis , ita veneremur & gaudiis . Hiciis namque ortus die splendidior , luce coruscantior est . In hoe is omnipotentem Deum , qui terrenam fragilemque materiam ,, causa nostrae redemptionis adsumpsit. Fratres dilectissimi sup- is plices deprecemur : uti nos , quos ortu corporis visitavit: Θ-