장음표시 사용
21쪽
E semper animo sui minisu Lecetoa, ut sicuti sincero veritinis studio praeclarum mihi nomen adsciveram ita modo asendi suppari ostendere conte crem, non vanam mihi larvam assumpsisse, sed veram indolis meae expressisse imaginem cujus profecto non nudam aliquam hoc tu, steriori pulculo nostro assertionem , sed specimen tibi genuinum dare propositum est. Non ita pridem incideraminii umi Henao Jesultat, in vo semima congesta reperi in commendationem scientiae Mediae; quiacem tantaveritatis praefidentia affirmata, ut miram in mente rei tot testimoniis phaleratae formam mihi effinxerim, nec unquam occurrerit vel hi- Ium de fide viri dubitare dc me porro pro assumpti nominis rationes verumin incerum veritatis amatorem , bonae fidei hominem lore omnino existimarem, si ea proferrem compendio conscripta , quae fusius ipse prosecutus , solo fultus , ajebat in numine veritatis. Qu' cum publici iuris fecissem , non me leviter perculit , quod i lud, undesimpacatos multorum animos veritatis speraveram lumine demulcendos, in deridiculum passim a Doctioribus traduceretur libellum commistisatione dignuin titis, quies responsione amiarent. In quo testimonia praesertim GHgrina congererentur, dum interea quae apud nos circa rem propositam aesta essent, quorum certa ad manum naberent testimonia, narratione non zncera veritati inicitandae id adornandae fraudi exquisiis verborum n bula proferremur.
His ergo permotus, ex collyriis veritatis amore, rem ad imam revocare statui. donec de extraneis certior fierem cum nostratia nutarent, subjit animum rei medullam propensius considerare in quo sane
mihi coaluit, quod pom legentibus ad oram lacu As altius, qui ex
22쪽
crato ructuum aspectu paratas gustui delicias ominantur, quos tamen ub degustarunt , pulpam plane insipidam , veluti cineream offendunt. ou vae levi contactu pressa fumum exhalat, fatiscit in apum pulverem. tia cum assidua meditatione rem illam operosius discussissem , peciem quamdam non ingratam reperi, quae libero arbitrio libςralissime dulgens hominis ingenium primo aspectu suavissime allicit, cujus tamen cum penitiora rimarer, exteriorem pulchritudinem xhibuisse depreliendi, quae succulentum quidpiam portendere vis, nihil nisi fruges in Didas cohibet , quas si attentior mentis indagine permolere velis , in fuliginem statim favillaceam dissolventur , decinerati soli funestos dices. Vuod tibi candide fateri veritatis studiosum decuit, sicut di speratam prioris libelli fidem hoc posteriori destruere , in quo certe delusum se fateri non erubescet ille, qui huic sapientiae essiit ian mecum consentiet: sum, humani se a me a 3um puto. VALE.
23쪽
Et brevis insinuatio eorum quae in illis continentur.
ARTlCULUS PRIMUs. πύρ' - - ει Scientia emedia probatur eskgratia inimica. Paragraphus Primus.
SCientia Media assima aliquid esse a libero arbitrio quod non est: effective ab auxilio gratiae.
E pro to antecedente deducitur, Scientiam Mediam esse gratiae inimicam. 6. Prima Motuusterum res in f ἀῶturi
24쪽
Quis enim te discernit quid autem habes quod non accepisti. 8.
Solvitur quidam locus S AUGUS. TINI, in quo P. Annatus obje Hctionem errantium accepit pro i i
Ibi sensu anquid F nostrum in bono
BReviter explicaturis quo deficiunt Molinae discipuli. II. Distinctio et oluntatis ut omniis adactum voluntatis ut ab alio motae qualiter reperitur tam in naturalibi squam insipematuralibus 12. Icilia, vel modica fuit dissicultas ter S. AususTi Nu illius Impugnatores de principio eliciente actum sed praeciapua erat di ultas e principio movense ad actum. 13.
I acti, qui a voluntate dc graistia procedit, constanter docuit S. vGusTisus , gratiam determinare tapplicare voluntatem agere ut voluntatis Dominam, non ut ejus pedissequam. 16.eora edici e ,- --:oeta ita ei
ARTICVLVS SECUNDVs Scientia dedi Sanctis Augustino, Thomae contraria ostenditur 18. Paragraphus Primus.
UTergue Ecclesiae Sol agnovit,
plenitudinem potestatis excla dere Scientiam Modiam. 18.
Paragraphus Sextus Paragraphus Secundus
EX illo principio, in quo Oistin istae deficiunt, invicte concluditur, Scientiam Mediam esse gratiae inimicam. 4. Flavissimus quaeuionis praesint is latus ab omnibus argutim catallis,scholarum princisus. 16.sti meumque gratiam agnosecant A. ersarii, nunquam 1 ipsa ab Impurnatoribus S AUGUsTI rece. nr, si eam a voluntate Eterminari fateantur. 6.
UTerque Ecclesiae sol assimat,
Deum decernere ex plenitudine potestatis a
a P. Molinae, nec non X quaindam conclusione P. Annali confirmatur intenta ccintrarietas. 22. Praecipua Pelagianorum e semipe ianorum querela contra doctrinam S. Ad- . .
25쪽
X conflictu S. AususTINI cum turi sitis Impugnatostibus concludi non inimamus. a. I. Deum decernere ex plenitu taliberrima
Theologiae, ovaniensis, ac Duacens, mulini in ausu ---dine potestinis, non ex praescien
tia. 24. Propositum Dei quo omnem voluntatis εω- manae deteriminationem praev/niendo dise
cernit electos a reprobis lapis fuit Ufm Censerae Lovaniensi prins iis , in qua Malis sacra beatoriae uatuor exponit causas quibus permatas ut doctrime Moliristarum se m eri
R Ationes afferuntur ob quas Imis
datur prae tum, in 'raec Psentis quaen tur auxilium. 38 39. gerunt doct ranam us de decreto H do P.
satoribus Mit inviam in Sanctis. 27. gluarta , quod aedificationi audientium hoc est, praedicationi, exhortati. i. cor reptioni esseta υen sium 28. Rinta, quia videtur, Omarem oratia' em timere. 28.
Stas rationes militare contra M. retum ex praescientia non Get
tinatorum numerus x absoluta e caes praeordinalsone, non ex antecedente
verum prasientia , ab utris es sura Hatuitur abs. in 7 mctrinam Seientiae e Mediae bonis
26쪽
Liringitur , ut nicndit Iunio Moli-- mila, de quo Amihus Philalethis cap.
dum, sive appli, are auquam caresam ad
Scientia media inverti v actum. 19.
toertatem sag SO sese asseriam a D. I HOWA , qui pr. A dictis ores simul jima non leguntur in Paragraphus Primus sis seriptis, imitantur illos, Iur negant rimnsubstantiationem Uerram esse a S. - Ribus rationibus probatur uri eriptura, eo quod in ea praedictum eterin
Potentiapeccandi non ei libertas, neepara Paragraphus Quartus.
. ad materiale peccati quam doctri- Paragras lius Secundus. B nam ex S. Avsvsvivo hausit Angeli.
A cus Praeceptor 6 l. Solutio concilians libertatem ut sotimonem Molinistarum dudum praecum praecepto I praecessi tradita is occupavit se Angelicus 6 I. radicitus explicatur s3. f. D. Tuo MΛs requirit m luentiam causae Hac solutione perfecte quislatur telle Horim agentis erga excludit insumtiam ρονι, si octinna urbe fusi piatur. ος causae simul tantam agentis. 62. et Sy. Adducitur S. vGusTINI testimonium Cum unde distinctione satis omnibus A pro praedeterminatione ad mareriali rec--vilia Adversarioσum Ff cati. 63. Sis θ.U P. Suarcet eliditur. 63.
m versariorum cacissi M. EX oppositio praedeterminati ea
physica stabilitur. 1 Paragraphus Quintus.
27쪽
fcari , a virtute reaturae, aliud vero uim minus quam nos urgmtur e folin
modificari per aftιmem creatura, 6 S. I is sis Christi erbi, si in Tyro re Pradeterminatis bifica cuiubet virtuti, E sidone Distet essent virtutes&c. 7-.7M in qua recipitur attemperatur dco D n Pulchro scismate in umorienditur. 73. cit'.ιὸd agens agat secundam modum suae
virtutis s. Paraetraphus Secundus
Concursus praevius di simulta A Paragraphus Tertius.
neus comparantur inter se. 67 En X parte libertatis eamdem MFissum ostenditur quod ait 'innii tu , Ni majorem patitu dissicultatemn we, disseillimum esse seclui. Scienti H Scientia Media a P. Suare explica ius conciliare libertatem octμ ρωή quam ii iii videtur sententia S.
defendere gratiam Christi q- - is E ara raphus Quartus.
in ater Molinilla in eamdem M libertatis difficultatem profun-H diu immerguntur. 78. ARTICvLVS GYARTUS m' i ilisareat libertatem GRATIA PRAE
mur Scisentia Agediam raragraphus Quintus
d cultates se quas pati Asdem ex parte amas peccati
Si Doluntas reaturae post determinare
EAsdem ex parte gratiae patitur Diotatem suae reaturae eterminare ad Scientia Media dissicultates em rccan , - terminando eam sententias. AvousTitii. 7i. - m. iamrsa. Paragraphus
28쪽
INDEX ARTICULORUM xaragramus Sextus.
Et in naturas anientiam , Edditur ratio, cui non obstam
contra G. M. Paragraphus Primus.
P Rincipiis cisinmunisus s. Auin
GusTisi Scientia Media in natura sana repugnat. I. Primum principium S. Au GusTiN , cui Scientia Media repugnat est efficacia divinae volantatis, a qua onmia, solo pee- eat excepto, e Liv procedunt. 'χ. Secundum est causelisas ἀν nae Scientia. P g 93
SIn distinctione duplicis auxilii
praedeterminantis non possunt salvari tria assignata gratiae principia, quae docet S. AususTi Nus ΙΟΣ. I ilhk,- -- -- quorum ontras AususTIMMi rem redu
29쪽
U D imum principium, ad concia QVae diversa fuerit ratio scri e C liandum utriusque Solis disti .
bendi . AususTINO pulos circa differentiam naturi sanet, THOMAE. Principiis Amitotelis uti lapsae IiΣ. tu S. Mo non ut probet, sed ut si Dis principia actus liberi, voluntas μὰ ollendat, non elle impossibile q*o M ino faciendi, e potestas ity. Disitire by Corale
30쪽
SScundum Principium ex doctrina Angelica desumptum pro
sensi merita statuit misemiuinae vim.
Voluntas abriracta a concupiscentia sua
ι -rinati sunt Molinista inicis
Concordia discipulorum utrius. que Solis quoad naturae siniti