Thomistarum triumphus id est sanctorum Augustini et Thomae gemini ecclesiae solis summa concordia. 1. De scientiâ mediâ. 2. De naturâ purâ, seu duplici Dei amore. 3. De libertate. 4. De contritione. 5. De probabilitate. Per Germanum Philareten Eupist

31쪽

INDEX ARTICULORUM. Paragraphus Se tus pogra 9.

Graisemel unum actum bonum liberim bitru BReviter colligitur disserentia e potes Deus urnn edecreto defeeficaci, naturae Cinae a natura inhi lina ie 1 eti no ., ct omnes si potest omnes, sine cundiim utriusque Solis distipulos. ub oscis. quiveratur omaetasμμώ-

Paragraphus Octavus.

Pro Mifirmitate ιο-isis no est neurrendum adfu matur latem actus, sed ad E ab fractumein coiseupiscentiae ct in an-

tradtur. S. AUGUSTINO 4 I. Secunda ratio ex naruia auris sycialis petitur. 2 a..

constendae 1 disserentia hominisses ab senioresaliter ad termiisantis infirmo quodammodo sicut disserentia re eis necessitatem orationis. I s. ligiosi , saeculari qua ex prur a volun F viae ratione mirum in modum angustiaturate easam faceret actione ac riuiUM in gratia sussiciens Molinistica 34s.

32쪽

IN qua resutatur respoissio Juni

iis Molinistae de quo Amicus Philalethis capite ultimo. U. Ioa distinctio non nisi verba sunt μυο- .ees, quibus sebolaribus illudi 'test, mi

vero Cordatis. 48. Imponit nobis, dum ait nos ti istere,

actum malum esse, θ - esse a Dis

qua continuatur docti in prae

Paragraphus Nonus.

Alatera pars concordiae contra ἔgratiam lassicientea Molini s

IN qua satissi interrogationis

Paragra litis Vltimus.

Eclaratur possibilitiis mandatorum Dei.

. . .

33쪽

pri applicatione , filicet non implere; alterum , scilicet implere, soli γρ σνς

eet inia doctrina. 64. Carem auxilio ad uvqnt posse non fit ex carentia auxilii Ampliciter impetent sfai m vox recipienssi auxilium. 6s. Hia quam bant eaerens gratia prae.

Vi eretant se posse quod non possunt, junus Mintur praeceptι qu per vires actual tas nequeunt implere. IIO. Superbι hominis non potest sanarilem tiam Molisae versarium. IT .

stis volentibus, e conantibus se. eunddm praesentes quas habent vi es idum P. M at ad liberta res sunt impossibilia, deest quo tem requisita exploditur. 1 Gque illis gratia, qua possibilia fiant. Q Ara um in quo evidEnter oriendis, pag s ρηά tionem liae iam . molinistis, mpo'entia orta ex carenti Ir i essem V uisitam, o Vari , - - siri

34쪽

Paragraphus Tertius.

ex futurusim couditione P. Atinati semuritur , .

Paragraphus Quartus.

SEcundum libertatis pigmentum

ex determutatione voluntatis. Pag. I 8O. Non ea antra rationem ejus quod se sero minat ah alis determinari. I 8 I.

Ex inissimis P. Salmantieensibus ex in M. 394plicatur, iii sit momere seipsum. 183 iuumsectus PMYne Rem damnata est ab In rem iis . Me NAT ONIS. I9s . propositio. Gratia praedetermis πι-- sero Ad merendum, demerendum in D u 'ix tyωs atu matura laysae ni, reqi,iritu libertas a necessirate.' sed sincitas bertas a coactiones 18s.

Paragraphus QSintus.

T si libertatis pigmentum ex

Adducitur de verbo adverbum Domina

Paragraphus Sextus.

Alissit quibusdam objectidnibus contra doctrinam de judicid in disserenti traditam . praeced. 89. O Molinissa dissimi lar flarisia

Paragraphus septimus.

35쪽

INDEX ARTICULORUM.

praedeterminatum non potest dissim

tire. 2Os Probatur etiam istam pro Uuimem esse aeoncilio desinatam liberum arbitrium

tur. 97.

t erit damnatae sunt me duae Προο-stiones ab Innoemtι x. 1. Interiori grati in statu naturaelas se nunquam clittitur.

a. Semipelagiani admittebant praevenientis gratiae necessitatem ad sin- eulos actus etiam ad initium fidei III in hoc erant haeretici, quod ves- P. Annatus eis emia lent eam gratiam esse talem b- tenebris erutam rite annum test humana voluntas cui ru, a F66. Coneisium autem rident. Maia vel obtemperare. 97. egi Atm. 347. ergo Concitium Tri

o dent non potuit admittere, Scιemtam --

bris eruta. 2 . O Uartum libertatis Pigmentum trisner bile videtur,quodait P. Annatus, ex Concilio Trident. Vcra se Patres Concilii Trad. admisisse Seientiam quoque sensus compositi' divisi, Mediam , ἐν tamen nec cogitasse tu, intelligentia traditur. 98. m qi am exprese de Eu, ne cui Me . .

e ctrina Auenca ostenditur. Σο9.

Paragraphus onus si Annatus ibi rari ricis aio. EAdem Concilii authorix ces Paragraphus Vltimus.

cacius in Molinistas retorque H

tur. Quid de M. Ignatios o η Orollarium notatu dimissiriorida sides P. Annui, tuique A mum quia a nullo Mollinista

contradi rio. - . in hucusquὰ infirmatum, nec unquam e ter Probatis, concilium Triarm inest infirmandum aio. linum nauem Axisse isti rarissioni ressitatem Scientia in Aiat, is Patmliberum arbitrium physic a Deo si e --fissus. idemciliinidam ω-ω- , rem seriasiter

36쪽

APPENDIX.

IN qua eisicaciter refutatur J

nio Molinista. 2I8. Eo μώ-Seientia Medis en ab omni Cordato rarasito explodenda , quod eam adhibeant Aersari ad emciliandam libertatem, siserrum it fatentibus ipsit Adversariis,Sanctos Patres ad Praedictam conciliatumem eam non adhibuisse seis Molinis arum hane eonclusissem insim ram,r, ct infirmabu amo.

Partagraphus Primus.

N Ussa est inter Concaluum prPvium ted illequum quoad

caul.ndum peccatum miserentia. Si qliae esset, magis deberet dici causip Ccati concurius pedissequus,' 'an

Distinguuntur duae rationes in peccato uia ιδ ι si a sequitur mali ria; acti . εὐ- non sequitur mantia. R. a .

Paragraphus Secundus.

DI lucide explicatur quae sit illa

ratio a quam equitur malitia. pag. 226. Distinguitur malum snactionibus d mala quod est in rebus. 227.

Nota, quod eorruti aquae sequatur ad impressione ormae ignisabsente , corrupiario vero ordinis rationi sequitur adi ressionem delectabilis non absolui . voluntate deficiente. 23 I. I luntat ciem' 3

D Emonstrinis , motionem Dei

37쪽

ne causare in actu peccati illam rationem, ad quam sequitur mali-tic ac proinde nec peccati moralis, nc peccati natur lis est causim. p D'32.

Verum in naturalibus Afectus actionis reducitur in Dei mist causantem defectam principii Secus in morum us, e quὸd Deus nonsit cassa vesimtatis deficientis, scut

Paragraphus Quartus.

R iciuntur Cavillationes P.

Paragraphu Quintus.

Paragraphus Vltimis.

P. Annato pulsanti aperitur dis

38쪽

INDEX ARTICULORUM.

Paragraphus Primus.

dicinae. 23'g. 2 ψ.Pistrae contrarium, vocat em ci uam, quod dum esseacem reddar --Γuntas ex propria determinatione asy. Regula generalis eri apud Sinil G. cae- gero,que Patres, Deum voca 'e quos 1laessivit eredaturos, im ess . ac Deum o care quos prae voluit se credituros. 23'6, Similiter illi sequunt v vocatumem qui

Paragraphus Secundus.

Aulidissicultas tollitur ded-bus aequaliter tentatiso lib. v. O civitate Dei; quo loco ab xitur P. Annatus 2 7. Miseretis in binis ini in tem reducitηrsicut in ausam, mei insedi, rimimconstituti meis oti e sam pri--.

Paragraphus Tertius.

EXplicatur locus S. AvGvST NI. quo dicit, quod anima non deseristas, ut desereret Ied ut d ereretur deis seruit Quem l irin astute truncae P. Amiatiis. 26l.

Paragraphus Quartus.

Nterponitur quaedam quaestio multbni observanda in ex e conciliantur utriusque is discipuli

quoad statum natura purae.et M. Haec austa eu vera m et o ta non appΓιatur adactum bonum, in se apphcat ad actum malum. 263'. Pretdeterminatio physica negariis su/mpta est in pote te indotaris ulet oluntas non 6 causaquὸdpraedetermis tu ad bonum , est tamen eausa P ia non praedem minetur ad bonum. Z6s'. l robatur , in peceat quod non ea paena peccati prius Volumatem deserere Deum qκἀm denegetur eigratia Iraedere minans. 166.

In Hecat quod est aera eram sub alia qua ratione priae Dein Veri timinem, quam ab homine Asieratur. 267 268. senatu naturae putri sunt

Paragraphus Quintus.

Uctoritatibus Angelici omctoris ab uiuiis mime dis

39쪽

Uinta objectio de voluntate. Iantecedente, in qua concilian-.tur utriusque Solis discipuli aeum replica de causa reprobationis. 74. ---ἀ--- sinuem a.

. Semipelagianum est dicere. Chri- stum pio omnibus omnino liminibus mortuum esse ma anguinem si meream Dei luntatem saluandi -s, si is , quὸ Deus reverdia varet omnes si nulis suis stare ρα- i

ir aliquibus Mariter pro omniis suf

destinationis e reprobationis intelligamus et qu1 ratione earum causa sit investiganda 8 79. In ordine ad asignandum avgam Praede-Binatimis , reprobationis non attenditinaris intellectus,sed . ntas quam mi -

Voluntas conserendi coronam gloria potest si sine praevisione meritorum .secus voluntas i ferendi poenam. Z8l.

40쪽

INDEX ARTICULORUM.

SECTIO ERTIA.

Ninum fuisse caus in praedestia

nationis Angelorum demonstratur. 28D PMMA CONc Lusio e Praede timet tu pag. 28Z.

Permis peceat est solum δίεια, Ἀ

Raedestinatio hominum 4d-

etiam sine praevisione merim. Um ortum tamen, seu occasionem, tamen sine praevisione peccati originalis et . Taneti coMMisibis Praia , itis hominin a pu resemptafuit ne AEt mi e meritoram . Est deride. D. Qv-τx coΜc Lusio Praedesinatio

hominum inadaequare suispia , ide Itoti sica dandi gloriam in cor--πfur sine praevisione meratorum 288. . asserti non est de sis. nee tanqua- fide ex rinsso S. vGusTINO traditi sed anquam quid ex lamina attirae, gratia quam . mri S. Aus.

consentaneum.

εepit ex defectιbilitate arbitrii, quae quoddam quas obstaculumsuurisOmmam Angelorum Z86. Hinc conditionalis est vera nullum An