장음표시 사용
201쪽
me aetrum reficit, atque adiuuat, quam amicorum astectus Sc.
Idem a Causa Materiali , & Formali splendiciam suppellectilem describen
elegantissime carpit profusi luxus insaniam Lib. 7. de Benesiciis cap. 9O. Video elaboratam serupillosa distin mone testud hiem , & scedissimorum , pigerrimorumque animalium testas in . gentibus pret ijs emptas ι in quibus ipsa illa, quae placet, varietas subibtis medicamentis in similitudinem veri coloratur. Video istic mensas ,& aestimatum lignum Senatoris censu, eo pretiolius , quo illud in plures nodos arboris infelicitas torsit . Video istieeryltallina, quorum accendit fragilitas pretium. Omnium enim rerum voluptas apud imperitos ipso, quo fu-xare debet , periculo crescit . Video murrhina pocula r partim sei lices luxuria magno fuerat s nisi quod vomant, capaeibus gemmis inter se prinpinarent. Video uniones non singulos singulis auribus comparatos.' iam enim exercitatae aures oneri ferendo
sunt. Iunguntur inter se , & insuper alij binis supponuntur. Non satis muliebris insania viros subiecerat , nisi bina , ac ternae patrimonia auribus
singulis pependissent . Video sericas vestes, si vestes vocancie sunt, in quis
202쪽
De Locis Rhetoricis . a sbus nihil est , quo defendi aut corpus , aut denique pudor possit. 'Lactantius pirmianus a Causa ES- ciente, pormali ,& Finali hominem
Cum igitur statuisset Deus ex omnibus animalibus solum hominem facere Caesestem, Atera uniuersa terrena . ,' hunc ad Coeli contemplationem rigidum erexit, bipedemque constitvit sicilicet ut eadem spectaret , unde illi &origo est. Illa vero depressit ad terram, ut quia nulla his immortalitatis expectatio est , toto corpore in humum proiecto ventri, pabuloque seruirend. Hominis itaque solius recta ratio , &sublimis status , & vultus Deo Patri Communis, ac proximus, originem sitam , fictoiemque testatur . . . . D. Ambrosius humanae vitae infelicitatem exagger l, a Caiisis, quae mise
Nunquid ergo; quod vivimus in hoc Mundo, dicere vitam possumus, quam
humores corrumpunt , dolores ex te nuant, ardores exsiccant, aeris inci
mentia morbis reddit obnoxiam , escae inflant , ieiunia macerant , ioci dissoluunt, tristitiae consumunt , solitudo coarctat, securitas hebetat, diuitiae iactant, paupertas dei jcit, iuuentus e
203쪽
ι8o De Locis Rhetoricis tollit, senectus incuruat , infirmitas frangit, maeror deprimit, & his omni, bus malis mors suribunda succedite Idem hominem definit a Forma inet ima , & substantiali lib. 6. Hexam.
Aliud sumus nos , aliud sunt nostra, ociud, quae circa nos sunt . Nos sit - 'mus ι hoc est anima, & ctens. Nostra sunt corporis membra , &.sensus eius . Circa nos pecunia est , serui sunt, revitae istius apparatus. Tibi crgo Q. tende , & te i plum scito; hoc est, non quales lacertos habeas , non quantam corporis sortitudinem ., non quantas possessiones, quantam potentiam, sed qualem animum, ac mentem s vrde omnia consilia proficiscuntur, ad quam operum tuorum fructus refertur. Cicero pro Archia Poeta Virtutis finem esse gloriam ostendit. Nullam enim Virtus aliam mere dem laborum, periculorumque desiderat , praeter hanc laudis, & gloriae. Qua quidem detracta, Iudices, quid est quod in hoc tam exiguo vitae curriculo & tam breui tantis nos in laboribus exerceamus Z Certe , si nihil animus praesentiret in posterum, & si quibus regionibus vitae spatium circunscriptum est , eisdem omnes cogitationes min m suas, nec tantis se labor, bui
204쪽
bus frangeret, neque tot curis, vigolijsque angeretur, neque toties de vita ipsa dimicaret . . i
sunt speciesviuot Causarum: nam quae, libet Causa luum habet Effectum ι immo& in unum omnes concurrunt. Sic pes Framum cx.gr. faciendum concurrit Faber, ut Causa Essiciens , Ferrum, ut Blateria; Figura Fraeni, ut Forma ex terna , Causa regendi equi, ut Finis, propter quem fit Fiaenum a Quanuis autem Finis prius Causam Essiciantem ad agendum moueat, antequam suum Producat Erictum , nonnisi post Este tum obtinetur. Hinc illud est Philos Phorum axioma . Quod primum est in intentione, vitrmum es in execuisone . Cum igitur enecta sint orta de Causis, ita inuicem connectuntur , Ut ex duobus Locis unus propemodum i fiat, nam cum agimus de Estectis, in quirimus eorum Causas cum de Causas , confugimus ad Este a. Sed cum .haec iliis notiora sint, facilius Oratori A csuriunt, di maximam praebent Orv
205쪽
tri De Gela Rhetoricis . noni iseunditatem. Cicero lib. pr. Tusc. Quaestionuneo ἰPhilosophiam ab Effectis laudat.
. Philosophia vero omnium mater
artium, quid est aliud , nisi, ut Plato
ait, donum, ut ego , i nuen tam Deo rum Z haec nos primum ad illorum cubium, deinde ad ius hominum, quod stum est in generis humani sotietate, tum ad modestiam, magnitildinemque animi erudivit. 3 eademque ab animo tanquam ab oculis caliginem dispulit ut omnia supera , in sera , prima, vitiana, media, videremus . Prorsus haee diuina mihi videtur vis, quae tot res efficiat, & tantas. Idem lib. 2. de Natura Deoram Elo
Iam vero domina rerum eloquendEvis quam est praeclara, quamq, diuinalduae primum efficit, ut quae ignoramusiscere , & ea quae scimus , alios docere tossimus. Deinde hac cohortamur , ae persuademus, hac consolamur a L flictos , hac deducimus perterritos 1 timore, hae gestientes comprimimus , hac cupiditates, i, aeundiasque restinguimus. Haec nos iuris, legum, urbium societate devinxit. Haec a vita immani, di sera segregauit &c. Seneca de consolatione ad Marciam p. 8.. .ptabilem esse potius , quam
206쪽
horrendam mortem ostendere conatur,
luculentum illi ab Effectis praeconium
O ignaros malorum suorum , quibus non mors , ut optimum inti tum Naturae laudatur : quae siue felicitatem in- eludit siue calamitatem repellit, siue satie ratem, ut Iassitudinem senis te minat, sue inuenile aeuum, dum meliora sperantur , in flore deducit , siue pueritiam ante duriores gradus reuocat, omnibus finis , multis remedium, quihusdam votum, de nullis melius merbia , qua m de his, ad quos venit, ant
quam iri uocaretur. Haec sertii tuter L. inuito Domino remittit. Haec captiuorum catenas leuat; haec e carcere educit, quos exire imperium impotens vetuerat. Haec exulibus, in patriam semper animum, oculosque tendentibus ostendit , nihil interesse inter quos quisque iaceat. Haec ubi res fortuna male diu, fit, & aequo iure genitos alium alij do nauit, exaequat omnia. Haee est quae nihil quicquam alieno fecit arbitrici rhaec est,in qua nemo humilitatem suam sensit: haec est, quae nulli paruit dici
207쪽
CAPUT DECIMUMQVARTVII. COMPARATIO est, qua duo , ver
plura conferuntur, speelata eorum quantitate s atque ideo a Similitudine disteri, quae tantum considurat rerum qualitatem a VtJcilicet quale cst unum Simi Ie , tale sit alterum in ea ratione , qua inter se conseruntur . . At Compam ratio aequalitatem , vel inaequalitatem spectat et hoc ell, ut comparata vel P ria sint, vel maiora vel minora Paria sunt, quae eiusdem sunt quan- itatis , seti quae nec elationem habent , nec submissionem; sunt enim inter se aqualia . - . . - Μaiora dicuntur , quae maioris minmenti , ac ponderis in comparatione sunt i Minora, quae minoris, nec alitersintire videtur Tullius in Topicis, &Quintilianus lib. . xv. IO. De his ἀamen plures , diuersatque valde Script rum sententias vide μpud Caibonem ib. q. de Inuentione cap. q. ' . Tripliciter ergo Comparatio tractatur et a Pari: a Maiori ad Minus: a Mi-vori ad Maius A Pari ; elim paria Paribus cons
208쪽
Geis Rhetoricis . . runtur . ex. gr. Quotquot adhuc vixere mortales aliqua calamitas ercuit. Nos quoque , dum vivi inu , prement ati
A Maiori ad Minus ; cum Minus deducitur ex Maiori . ex. gr. Fortis, &impiger animus aegre luctatur in vitia. I tac ne vincet ignauus ,& mollis nos utique poterit ignauus quod fortis vix potest M . Α Alimrij ad Malus ; cum Maius colligitur ex minori .ex. gr. Si plectcn- dus est , qui haesityer λ an non ille . puniendus , qui caedit serro λ Grauiorem emia meretur poenam grauior culpa. Vtitur sipe Comparatione Cicero , praesierit in .a Minori adi Μaius quae frequenti est. Sic pro Archia Hesa Homerum Colophonii Citiem esse a. Eieqnt suum, Chil suum vindicant , Salaminis repetunt, Smirnari vero sinina esse confirmant. Itaque etiam delubrii a
eius in Oppido dedica runt: permultiali j pugnant inter se, atque contendunt.1irgo illi alienum, quia Poetasula, post
mortem etiam. expetun Ninnos hune
viuum, qui & voluntate, legibus noster est, repudiabimu ti ,
A Maiori ad Minus, illa esst in Diui
natione contra Milium. ν a: Quod si ego haec propter magnitΠdInem rerum , ac dissicultatum . auegu,
209쪽
De Loeis Rhetoricis non potui, qui in omni vita nihil aliud
egi; quam longe tute ab his rebus abesse arbitrare, quas non modo nunquam antea cogitasti ; sed ne nunc quidem, cum in eas ingrederis, quae,&quantae lint suspicari potes ρ --Α Pari pro L. Dua. Neque vero quid mihi irascare ἰntelligere possum. Si quod eum de sen-do , quem tu accusas; cur tibi quoque ipse non succenseo , qui accusas eum , quem ego defendo Inimicum, inquis, accuso meum .' & amicum ego defendo
At praeter vim Argumentationis , maximam quoque Amplificandae , &illustrandae orationi utilitatem affert Comparatio, tam ad laudem, quam ad
vituperationem aptissima ; cum aeque virtutes, ac vitia magis comparata elu cescant . Latinus Pacatus Theodosii . tyrocl-nium eximie commendat, eunder elarissimis bellatoribus conferendo, ae praeserendo .
Et prilis quidem , quam ad illa veniam, quae aeui maturus egisti, summatim tuum illud attingam cum Patre . diii ino Castrense Collegium; aetas sub pellibus hyemes, aestates inter bella sudatas, dies, noctesque praeliando,aut Vigilando consumptas , grauissimas p
210쪽
De Loeis Rhetor eis . rvenas terra, marique pugnatas. Non tam patiens Africanus rudimenta militiae sub Paulo Patre tolerauit, nec pari indole Annibal puer in tentoria Hispa i na successit, nec suturarum spe certiore virtutum Philip p a castra Alexander nondum Magnus impleuit. Quos etsi . plurima laude donauerit amplificatrix veri Vetiistas, Inihil tamen plus blan- dita praestitit, quam , ut eos his armisi secutos Regum , aut Ducum Castra .s vulgaret ; in quibus tu ita sortiter murus ia gessisti, ut ea non tantum Alexander, aut Africanus, aut Annibal videre, dum discerent, sed parentes, atque institu-: tores eorum optassent facere, dum do-
Paulo Aferius eundem quandoque rusticantem a Pari laudat. Iam si placuisset Oppida rure mutare, ut tu vitae Oblitus urbanae exequa, haris agricola mi audio Imperator, de credo , saepe aliqua laborum tibi iniunxisse & ne contraheres corporis vete num, huiuscemodi semper opere inmdiantis oti j tersisse rubiginem . Sic agrestes Cur ij, sic veteres C uncaril,sic nomina reuerenda Fabrici j, cum induciae: bella suspendebant, inter aratra vive bant; & ne virtus quiete languesceret, depolitis in gremio Capitolini Iouis . laureis triumphales viri rusticabantur .