장음표시 사용
21쪽
Fundamenta negantium baptipuere m. II
est e bonas pro erari; aliter nobis non suaderet, ut illas amplecteremur. Pontifex quoque testatur se conspexisse in illo Ritualiconi ineri receptos, ct approbatos Catholica Ecclesia ritus: negare igitur baptisma pueris in utero clausis est ritus receptus, di approbatus ab Ecclesia Catholica Romana. Ergo hune ritum debemus nos quoque sequi; nam, quae docet, & facit Ecclesia Romana, deis hemus nos quoque docere, & facere c. nolite Ii. dist. cum sit -- gistra omnium, ut omnia Concilia clamant, nec deceat alias Ecelesias, tu pote membra , a capite discedere c. non decet II. disi; c. celebritatem de consecr. disi. 3. Τum quia Tridenti n. sess. r.
De Sacram; in gen. can. 33.fatetur Sacramentorum ritus Per quem incunque Ecclesiarum Pastorem mutari non poste , nec a ministris pro libito omitii. ua 6. Praeterea opinio opposita videtur omnino incognita Patribus, quod ex eo colligitur, quia adhuc pro ea textus Scripturae, aut Patrum inventus non est, nec a suis defensoribus allatus; non licet autem asserere in supernaturalibus, & in rebus ad salutem
Animae spectantibus, nisi ea, quae sunt consona Scripturae, & λ- tribus , dicebat Illustrissimus Clerus Gallicanus supra allatus;hine Augustinus lib. a. de Ordine α ς. ajebat ad discendum duo esse
necessaria, nimirum Author uatem , & rationem. Ratio etiam videtur manifesta, nam supernaturalia superant vires naturae, remores sunt componendi juxta principia certa, & infallibilia, qualia sunt Scriptura, & Patres, non Natura, quae Per peccatum obtenebrata saepius errat, & in praesenti materia si consisamus Medicos, & Chirurgos, quos re vera considere debemus, sunt adeo varii in suis dictis , in quibus agunt de pueris in uteris existentibus, ut nihil certi deduci queat, ut patebit ex dicendis num. 42.6I. Praeterea Philosophia mater errorum est,
inquit Ian senius in procem . quando adhibetur in definiendis a canis divinarum rerum; & Cardinalis Noris in Vindici August. e. 3. 6. i. subdit: plerosque Theologos in materia de virtutibus recessisse ab opinione Augustini, quia illi juxta Aristotelis Ethicam de ipsis disputarunt; εst Augustinus ex sacris litteris, ac sublimiori Theologia suam sententi in deduxit. 17. Haec doctrina adeo invaluit apud Theologos Gallos, ut P. Natalis Alexandri in Praefat. suae Theolog. Dogmat. & Mora L
dicat casus conscientiae esse sol sim decidendos ex Dι vinis litteris, Sacra Scνiptura , Parribus , Cones ita, Decretis Pontificum, D. Thoma, D. Rumundo, ct D. Antoninor & Gaspar Jueninus vom.
I. diit ei I. 4. c. a. q. . dc Inuit rissimus Genet tu Stom. I. c. I. q. q.
sunt adeo rigidi, ut velint veritates hujusmodi desumendas esse sollim ex sacra seriptura , dc Traditione. 18. Dein sitiam by Corale
22쪽
12. Denique in praxi videtur non posse omnino conserri sacrais mentiun in casu nostro, quia iuxta Innocentium Undec. in Deis creto conde a nante plures propositiones nun . r. deciditur non posse conserit Sacramentum , quando agitur de valore ejus, relicta opinione tutiori; cum ergo hic agatur de validitate Baptisma iis, di tutius sit non baptizare, quia non baptizando non incit rimus in periculum frustrandi Sacramentum, sequitur esse abstinendum, &C.
xs. Secundo probabilior videtur opinio Antiquorram , quam opposita Recentiorum , quia illa habet tot, & tantos Patronos,
haec vero non multos Doctores, nec tanti nominis habet, ut posis ni aliquo modo comparari cuni illis. Et quam Vis concederemus,
licere sequi opinionem minus probabilem, relicta probabiliori;
de tutiori, sit vult communissima Recentiorum opinio, tamen
negari nequit conduci bilius, & tui us esse sequi probabiliorem , α tutiorem , quicquid plures Probabilistar in oppositum dixerint;
nam ex D. Augustino lib. I. de baptism. contra Donat. C. 3. ας. Incerta non sinit praeponenda certis 3 dc hic agit S. Doctor de eoIIatione baptistat, de tenendum est certum, & relinquendum incertum c. si quis autem de poenit. dist. r. nec certum pro incerto
mutandum elle scripsit Metellus in fine fili Consulatus Boccho Mauritaniae Regi apud Salustium de bello Iugurtino.
3o. Haec sint fundamenta , quae pro illa Antiquorum opini ne afferri possunt. Nunquam satis mirari desinam , quomodo tot Τheologorum Coriphaei ,& Scholarum Theologicarum Principes nescire potuerint veritatem illam, Infantem nempe in utero λιν
sit ablui, saltem dum initat partus P quam ab obstetricibus.
Chirurgis, & Medicis noscere nullo negotio poterant; sicut Eclegendo Hippocratem , reginetam, Celsum, Avicenam, ecalios Medicos. λδ. Ut autem Doctores, qui dubitarunt de veritate antiquae opinionis, sunt in hoc laudandi, quatenus ab authoritate tant ruin Authorum adduci se passi non sunt ad credendum , infantes ita utero esse ablutionis incapaces, ita laude digni non sunt, quod noluerint plenam veritatem attingere, quam adeo facit E poterant. Hi Theologi revera nesciebant, an hi pueri possent ablui. Medici vero, Chirurgi, di Obstetrices scire nequeunt, an tales infantes habeant requisita ad Sacramentum; & ne plures infantes ex negligentia Doctorum certo aeternum Perierunt, qui forsan silvari potuerant. 32. Nunc dabunt mihi veniam Lectores pii, ut alte conquerar
de illis Receivioribus , quI, cum patefacta jam veritas si . & Elate
23쪽
Fundamenta negantium bapt: puer: cte. 13
demonstratum, hosce insantes poste in utero ablui, pergunt adhuc , Ee absolute proserunt illud Antiquorum et Infames in utero ablui nonpossint .Frofectb rei erunz damnationis illorum insaniatium, dum ex supina negligentia nolunt aperire oculos clari sitismae veritati, di propter illam rationem negant baptisma hiice parvulis. Quando agitatur quaestio , g. an Beria. valide matri
monium inierit, quia adest sit spicio de impedimento Frigiditatis , nonne iuxta c. proposuisti. de probata . fraternitatis de frig.& males. Judex jubet, ut honestae mulieres inspiciant sceminam , dc referant veritatem Z sic etiam, quando dubitatur , an mulier sit gravida, tunc traditur Obstetricibus inspicienda l. remporibus T. de in spie. venu. Nonne casus noster est omnino similist cur ergo non consulimus Obstetrices 3 Chirurgos Medicos si eadem est ratio, idem aestimari debet, inquit l.allud T ad Leg. Aquit. Vide num s . Nunquus major cura adhiberi debet pro determinatione matrimonii, quam saptismi Z aut majus negotium est , ut filii generentur Mundo, quam Coelo i
33. Sunt prodist intaedibilia, quae faciunt obstetrices, Chii rurgi, de Medi i , quando partus est dissicilis, ut vivus edatur; i vel quando est mortuus, ut quam cito extrahatur. Videantur Me i dici , dc Chirurgi. tractames de hac materia , praecipue vero legantur Scipio Mercurio lib. 2. dc Franciscus Mauriceau lib.2. quii tradunt praecepta propemodum infinita de hac re. Mauriceaul C. I 2. cum Cestiasterit, operationem, qua Chirurgus adjuvat parientem, esse laboriqsiorem , quam sitire possit; di si it Fa-pritium abΑquapendente narrare , se ab incoepto aliquoties desitille, & aliis opus finiendum concestille, quia nimium las tus fuerat . Iure tamen tot labores s eunt; sciunt enim se teneri sub praecepto rigidissimo charitatis ad enitendum totis viribus,ut illos miserrimo pueros a morte vindicent juxta illud I. Io: 3. non diligamus verbo, nec lingua, sed opera, ct veritate. 34. Ex his conficitur argumentum. Obstetrices, Chirurgi, &Medici tot peragunt, ut temporalem vitam insantibus tribuant;
de Theologi nostri nihil facient, ut ipsis vitam aeternam largiani tur Si legent in Antiquis, illos non posse ablui, nihil ampliusi inquirent Θ Legebatur in Antiquis Antipodas esse fabulas, Ocea-arum esse invium, Zonam torridam esse,inhabitabilem. Nunquidl niaximus Columbus acquievit biste dictis3 an potilis auri, gloriaeel que fame percitus voluit oculis suis cernere veritatem Θ cur ei SOTheologi coelestis thesauri fame perculsi, ut illo nostros infantest ditent, omni conatu non satarent ipses abluere, licet Antiqui; ablui posse inficientur
24쪽
. Neeessaria scisu de utero ad aestionis solutio
3 s. T T T plenam , mistitu fas est, & veram propositI casus G decisionem statuam , opus est, ut iliqua dε uteri qiti Lulitate , εe proprietatibus tradam, quae omiuronecessaria videntur. Antequam vero id faciam , duo pissari me juvat, unum Theologis rigidis, άltemm Medicis , & Chirurgis: Hos igitur levor, ne - irristare, si iam pineis minerva hunc spartam impleverim: nee enim finis meus exigit pleniorem explicati nem, sed crassiorem; Illos autem etiam, atque etIam hortor, ut hac vice patiantur me de hac materia agere, & innatam severiorem existimationem deponant, quaerediit peceari inhonestatis leges, si do hisce rebus Τheologi n6stri loquantur. Nunquid ergo, ut huie imaginariae honestati consulam, debebo eum Av- thoribus haee ignorantibus direremtiversim; Infans in utero ne- 'istabIuir Non est notus Helisia ρ Se ex hacfalsa credulitate negare baptisma tali puero , & sinere, ut in aeternum pereat Ut Medici mulieribus medeantur in aliqua propriarum partium laborantibus, debent earundem cognitionem haurite; & pecca-xent juxta Hippocratem de morbi mulieri lex. D. si .vellent muliebcla, ut virilia e arm mulavim enim, inquit simosissimus senex, di fore muliebrium , ac virilium euratis 4 Porro has Padites disgentissime explanando, quihinio figuris adamussim reprinsentando non existimant, se honestatis leges violarea Dctebit Theologus et edere se facturum aliquod execrabile in honestatem. si erasso calamo easdem describat, ut animas illorum puerorum a morbo origi Ii liberet, quod pro dignitate, & veritate sic re nequit sine hac cognitione Z vel autumantne satis exponi posse uteri qualitates, si quidditatem , de divisionem ejusdem ignorem m quia antiqui Casuistae in quaestione illar an virgo clam violata Uirginitatis velam recipere valeat, non sunt adeo scrupulosi, i modi Iigenter admodum amittendae Virginitatis modos deseribunt, ut videre licet praesertim apud Dan. de Fri Q. Summ. Consessor. lib. 3. tit. 3. q. IS.
36. Sed audiant isti, di tandςm sileant, aurea verba D. Aug.
25쪽
IIb. x . de civit. Dei cap. 13. quisquis ad has litteras snspudires
accedit, eulpam refugiat, non naturam,facta denoster his muta
3'. Sciendum ergo , Uterum ex Regnem Grail de musier. o tants c. g. & reliquis Anatomicis sic dici ab utre, de selere etiam voeari Matrie , Utriculum , & Loca muliebriar: IIoeatur autem in regione hypogastrica , hoc est in infima parte imi venatris, qilae in eavitate , qaae Peluis dicitur ι constituitur ab osse saeto, Ze ossibus ilei. Ejus hgura abditis stituitur rotunda, au
aliis puri mis . Graas ait ad triangularem accedere. Theolaagus, si Imaginatione concipias amphoram cavitate, Ac colla ex , septem, octo, aut etiam novem ex Graas C. R digitos nee
transversum longo donatam, & ita positam , ut invitas superna sit, inferne collum , sibi facia finget tiaram , de sitimi Uterilinamque est eretum Uterum habere duas partes, quatum superioreavitas, inferior collum appellatur. Scio Graes ι& alios cavit tem dividera in fundum, di cerviem . Nobis vostra di visici sunseiat eum Thoma Bartolino in Anat. resorm. Iib. l. c. 2M qui colo
38. Collum pro captu nostro potest dividἱ in tres patres, sciliaeet in Orificium exterius , quod ocesis patet , dc in Oxifieium inisterius, de est illa pars, quae eum ea vitate immediate conjungiis tur. Hoc orificium votatui a Graas c. I s. tab. 24. fg. 3. I dieriosulum, & quando Hippocrates tauri os tam nominat ι crediis tut intelligere hoe orificium. Tertia pars colli est illa icingitudω sex, septem, &e. digitorum per tiamversum mediana inter osculis lum o teri, de orificium extetius. 39. Facta conceptione uterus clauditui in orificio interiori, ae ita clauditur, ut nec cuspidem acus admittat juxta Hippocratem de natur. puer. num. 3 . & 39. εc Galen. class. t. lib. I s. de usu Parr. c. I. ct ita communiter creditur, ait Battolinus ibidem. Aperitur autem Uterus, quoties in ans tentat egredi a impossibiis iis enim east partus, si son aperirεtur. Porro huc aperitio est adeo Diqitigod by Corale
26쪽
adeo mirabili, , ut Galenus ubi supra dixerit, nos posse illam ad
mirari ,, non capere. Aperitur etiam in superistatione , quanis do nempe concepto Primo laetu post aliquod tempus iterum fit alia concepti , non excluso Primo concepto. Sed haec apetitio ad rem non Pertinet. i ci. Usque ad haec nostra tempora credebatur laetus primo es.sormari in eavitate uteri per commixtionem seminis, vel semiis num cum sanguine menstruo sceminae; nune vero Anatomici, qui
asserunt hominem , bc quodlibet aliud animal generari ex ovo .dieunt ovum in testibus mulierum foecundari ab aura seminali viri , de post paucos dies propelli per quoddam canale, quod Τubas Fallopianas, a primo harum partium detectore Fallopio, appellant i propelli , inquam, in uteri cavitatem. De hoc inter alios
Recentiores videatur Graas c. I . - . Foetus in utero involvi tura duabus membranis. Prima , quae immediate puerum totum ambit, dicitur Amnios, quam Galenus vorat etiam Amiculum , est tenuissima, & transparens. Seeunda,quae est crassa. puerum etiam omni ex parte amiot rpeIlatur Chorion. Utraque ex his admittitur ab omnibus et Antiquis, tum Recentioribus,& in quovis partu videri potest, de aliquando puer nascitur obvolutus ab Amnio. Hune partum esse ortunatum vulgus credit, bc mille superstitiones de ipso disseminat. Medici quoque ipsum felicem alierunt, eo quod sic vesti intus ab illis angustiis absque sui, de matris laesione potuerit egredi, quod posterius omnino ut verum fatendum est. Multi asserunt inister hia de membranas mediare aliam , quam cum Galeno Allan. eoidem nuneupant. Mena inisse sit satis. λ; 42. Certum est in his membranis humores contineri; sed Ana. tomici dissimnide numero, dc usu eorundem ι aliqui enim volant esse tantum duos, alii tres. Rursus quidam dicunt esse tantum excrementitios, alii nutriti vos, alii partim excrementi tios . partim alimentitios. Qui excrementitios autumant, in Amnio Sudorem, in Chorio Urinam locant; sedi Bartolinus C. 36. ludorem , dc urinam in Amnio esse credit. Graas ubi supra omnes multitios judicat. Ad rem nostram nihil refert; non nihil facit in Amnio contineri humorem quendam, in quo insatis i natat.. 43, Chorio adnascitur quaedam substantia carnea figurae orbicularis, & propterea Placenta dicitur, & Epar Uteri etiam nuncupatar. In umbilico pueruli incipit quidam funis constans ex Mena, duabus arteriis, Uracho, & ligamentis i gitudinis ulnae
27쪽
MaurIeein lib. 2. e. q. sed aliquando est brevior. Progreditur ad collum, gyrat per hontem, di inde connectitur cum Placenta . Verum Placenta unitur utero minutissimis filamentis, quae assimi lari queunt radicibus arboris, quibus ipsa arbor tetrae infigitur, de quo vide Graas tab. a a. Est incertum, cui parti uteri Placenta nectatur. Bartolinus in suis tabulis vult connecti fundo uteri, Draas vero uni ex lateribus. Ad nos nil rescit. 44. Foetus dupliciter egreditur ab utero , vel per collum, seu vaginam, vel per incisionem uteri. Ex secundo modo habetur Partus Caesareus, ita appellatus, quia caeditur uterus; & hinc Caesareum nomen deductum. Hoc modo Scipionem Aphricanum
Iriorem, Julium Caesarem , & Manlium natos scribit Plinius
ib. r. histor. naturai. c. 8. & nostris temporibus taliter in lucem venisse. D. Raymundum. Ob hanc rationem Noamatum appellatum, ex Romano Breviario didicimus. Ante hos omnes Hc Ortum Latinum Lycam canit Virgilius AEneid. 1 o. Inde Deams rit exectum jam matre perempta.
s. Partus primi modi vel succedit tempore debito, & parte debita praeeunte, nempe capite; & sic habetur partus naturalis; si secus fiat, partus praeternaturalis appellatur. Qusad tempus Medici inter se digladiantur.' Communis opinio landata in I.I ptimo. f . de statu homin. ex Hippocr. de qua Zachias lib. I. tit. 2. q. I.&3. vult partum dici naturalem , si fat saltem septimo mense, quinimo Glossa sustinet lassicere, si mensis sit incoeptus, di I. intestato. V. secundo die. E. de suis, & Iegit. haered. dicit juxta Hippocratem filium esse legitimum, si nascatur Iga. die.
Hane communem opinionem reiicit ipse Zacchias d. q. 3. cum Lalamantio , & Fortunato Fidelio, & amrmat ad partum nat Talem requiri saltem novem menses. Est etiam communissima sententia apud Zachiam q. 2. num. I 2. natum ante septimum mensem proprie vocari abortiVum, pro quo facit d. l. intestato.
46. Partus uterque ex multis capitibus potest esse dissicilis, ut
videre est apud Zachiam Iib. I. tit. 4. q. q. num. I Mercurium lib. 2. Maurireau lib. 2. c. Io. Sennertum tom. 1. Operumque 3. lib. 4. Par. I. sect. o. c q. Maziero Sogno Chirurgo giornata I. Malios, qui figuris plurimos modos delineant, quibus dissicilis Partus contingit. Hinc Hippocrates s. aphoris so. dicebat: Luacunque utero gerentes a febribus corripiuntur, ct fortiter ealefiunt sine occasione manifesta, disculter pariunt, ct eum perieulo. EA . Causae dissicultatis sunt, vel quia uterus est debilis, &adeiiciendum non insurgit, ac doloribus illis, qui ex uteri conatu
28쪽
ad expeIlendum scelum eaecitantur, gravida non cor Ipitur: vel quia spiritus, di sanguis, quae sunt instrumenta eiiciendi paristum, non adsunt in furficienti copia: Item si in utero Gemelli, vel plures adsint, & eodem tempore exitum quaerant; aut si scetus molam cohaerentem habeat, aut si est magnus, vel secundum totum, vel secundum caput; Vel si vasa umbilicalia aliquot thris collum vinciant; Vel quia tota aqua exiit ab utero; unde orificium, & vagina exsiccentur; ac Propterea dilatari nequeant, iit opus est. Inter partus dissiciliores enumerantur, quando infans Natibus, Dorio, Ventre, Pectore, Vel manibus, pedibusque osculo uteri obversis exire tentat. Si quis figuras horum paris tuum cernere cupiat, Authores Praedictos adeat.
g. Ex his omnibus, quae apud Obstetrices, Chirurgos, &Nedicos sunt inconcussa, insero , drri saepe casum , in quo
cavitas uteri sit aperta, & tamen puer sit intra ipsam cavitatem, veI intra ipsum collum , di nuIla pars extra appareat, & hie s eundus casus anno IIoy. die 26. Decembris hora χχ. mihi accidit Assistebam cuidam gravidae Animam agenti, quia parere neoui hat, & ipsam hortabar, ut morti se se libenter disponeret; cum Obstetrix cognovit ex lassii caput infantis esse in orificio interi xi . Tune praecepi, ut madefacta tela subtili infantem abluere e naretur, quod Deo dante Obstetrix peregit. Insperato postea natus est scelus , dc iterum sub conditione baptizatus fuit ob d hium, quod ingerit opposita opinio. Caesar Fortini Egregius Chiarurgus Monticuli in Piceno anno praeterito die x8. Octobris puerum & ipse in utero baptizavit, Sc sedulo hane veritatem O stetrices edocere studet. Utinam pii viri exemplum cceteri im tentur . Ex doctrina hujus Paragraphi patet, dari duos casus, in quibus totus infans reperitur intra uterum , dc tamen uterus est apertus. Potestne ergo tunc puer baptiavi
Aperto Utero Dons in Utero physise baptizari
y Uaestio seri nequit, an infans in utero, si ipse uterus sit clausus, possit baptizari; qaia, cum baptisma sit
quaedam ablutio,dicebat D. Tuom. 3.Par. q.63. art. II -
29쪽
di sit decisum c. Spiritus sanctus de consecr. dist. s. in quo omnea nunc conveniunt, licet Antiquorum nonnulli consistere in aqua dixerint; insertur insantem in utero, ipso clauso, non posse 'baptizari. Porro num. 39. docui uterum esse clausum, antequam instet partus sive naturalis, sive praeternaturalis. m. Dices insantem baptizari posse abluendo matrem; nam insans est portio matris ex l. i. g. 2. T de inspic. Ventri & I. ventrὰ ff. de acquisen. vel omitti haered. & a Galeno class. I. lib. I s. usu pari. c. s. Cum Hippocr. s. aphor. 4s. nomine velitris appes tur, & a Medi eis puer in tali statu comparari solet fructui ramo arboris inhaerenti.
Sed contra, nam ex D. August. in c. si ad mariis deςonsecradiae q. sic sequeretur, infantem non posse baptizari, si mater ejus , dum illum gestaret in utero , urgente mortis pericula fui est bapti tas & tamen de fide est ex Tridenti no sess. s. ean. 4. De
ros recentes ab uteris matrum , etiam baptizatarum , esse bapti zandos, de quo vide etiam Concilium Mileuitanum in c. a. re. latum in c..placuit, ut quicunque de consecrat. dist. 4. Tum quia ex eodem Trident. can. 3. sicut unicuique inspueatum in ginale, unicuique proprium , ita unusquisque proprio baptismo est abluendus. Tum quia intans non unitur matri tanquam Pars, di membrum, sed tan in m terrae, ut notat Graas. Sicut
Mater, O Puer. Porro a legibu a oc MedicI3 nxius es Pellatur Uenter per Metonymiama accipiendo continens pro contento.
Isine Glossa in LI. i. de inspic. ventri v. portio insans dieit portio matris solum secundum quid. Ergo propriE Ioquendo pure
in utero non est pars matris. Illa comparatio medica cum fructu, di tamo arboris sente nitam meam Plurimum confirmat, quia is fructus, & ramus sunt duo composita toto coelo diversa , di dis stincta . . r-: . . . 's r. Dicendum igitur: instante partu sive naturali, sive praein ternaturali, infans in utero physice baptizati potest. Ut probetur haec Veritas, quam evi ntem credo, licet Theologi antiqui unanimiter hoc negaverint, hie recolandum illud principium esse, nempe credendum perliis in arte t. a. E. de in . venit. ι.semel. C. de re milit. c. troposuisi. e. eausam matrimonii de prob. c. fraternitatis de frigid. & malef. e.significasti el. 2. g. 3. de homi c. ninc Gloss. in c. ut veterum s. dist. U. Grari dicebat et magis esse credendum Augustino in di putationibus , Hieroniso in translationibus , Gregorio in moralibus , quia scilicet Augustinus
30쪽
Notegotius In moralibus ι & Hieronymus in prologo sces ursita Paulinum ex Horatio scribit; Luod Medicorum ere, Domitis ne Medieir tractant fabrilia fabris hinc etiam Propertio e
rim placuit: Navita de ventis, de tauris narrat arator: Enuis
erae miles vulnera, pastor oves s di Imperator in l. I. b. emn Bus auctoribus , non omnes in omnibus, sed certi per certa, vel veteriores, vel meliores inveniuntur . . ex. Porro in nostro cilu Obstetrices, Chirurgos, α Medicos Esse solos petitos, non Theologos, est evidens, nam ind. l. I. s is honestae mulieres inspiciunt uterum ad cognoscendum, an siit aeravidus. In d. c. pro fusi, & c. Causam matrimonii 1olae muneres adhibentur ad videndum , an mulier sit Virgo; & in c.signissasti ad decernendum, an aliquod VuInus sit grave, vel leve; et sie, an aliquis incurrerit in irregularitatem, necne, praecipitur, ut peritorum juricio Medicorum stetur a di ex sola authoritate doctissimi Hippocraxis in I.Ieptimo. st. de statu hom. deciditur partum septenem esse legitimum. Ergo etiam in casu nostro , ut determinetur, an uterus gravidus possit ablur, soIos Μ edicos, inituroos, & Obstetrices debemus consulere , non Theologos. Fateor equidem noste etiam Theologos artem medicam, thirusericam , di obstetricantem ediscere . t revera allegati Recenti ias didicerunt; tamen verrat hς*i juniores antiquam opinionem miseri I uJusmodi ricultat s operam non dede rint ut legenti Praesentem quaestionem In illis apertissime con-
sit 'Solus Pater Comitolus Obstetrices interrogavit, quae quidem plene non callent ea , quae necessaria sunt pro recta decisione nostrae dissicultatis. Et quia solum obstetrices consuluit, ipse .cuoque deceptus suit, iit patebit infra. - Bitariam infans in utero existens ablui potest. Primo quiadem aliquo instrumento, quo injiciatur aqua in uterum , sicut Chirurgi tali instrumento utuntur ad injiciendos convenientes humores in ipsum uterum, quando laboratu. g. hydrope apud Sennertum lib. 4. par. I. see. z. c. II fin. & itIud vocant Clis
xem , sicut & in l. item si Obstetrix is ad i. Aquit. Secundo, imis. mittendo manum in uterum. α habendo intra digitos parvam spongiam aqua imbibitam.
34. Instante partu vel utroque modo, VeI uno ex illis, infamtem in utero posse ablui certum puto. Pro primo audiamus Fra cistum Mauricetu in suo tractatu de morbis gravidaraim in italum
sermonem converso lib. I. c.33. pag. 289. Hic acerrime tuetur fi
xi non posse incisionem caesaream vivente matre. Ipsi objiciebatur huj modi operationem eae celebrandam , ut baptietetur instans s