장음표시 사용
171쪽
mul & sensuum impetus,& sideruuivim,& Daemonum etiam impulsiones,atque insidias sustinebit Vin sci. re quando liberam hominis voluntatem Pronuncient Z Cum res aliter euenit,quam ipsi praedixerint: impediri enim aiunt a libero hominis ar-ptolomeus bitrio, celebrantque illud Ptolom i ''M 'S dictum,Sapiens dominabitur astris Hoc unum ab eis libenter discerem; cum Iuppiter in nona domo bene constitutus, aut alia benefica stella' quempiam ad castam & pudicam vitam,ad religionem, ad Dei cultum excitat, qui potest hic caelestis defluxus sentientem partem primum a tingere,quae tota voluptatibus dedi ta est, tum deinde ad intelligentem peruenire3 Si qua igitur est caelorum Vis,quae hominem ad religionem incendat; ea statim rationalem facultatem percutiet: cumque, ut paulo ante dictum est, vis illa naturalis, M
172쪽
De Divinatione. Lib. r. st 3 necessaria sit, nec ratio religioni aduersetur, effectum necessario pariet. Vana igitur inter homines virtutis erunt simulachra , malorum poenae,
bonorumque primia legibus inique coinituta , ipsa denique prudentiuvirorum consilia frustra erunt, squemadmodum Astrologis placet
hominis voluntatem corpora coelesia regant & moderentur. Sed neque varia hominum studi &multuplices ingeniorum proprietates a diuersis stellarum affatibus exoriri putandum est, ut a Marte fortitudinε, scientiam a Mercuriola Iove religio nem expectare debeamus, quemadmodum neque suspectione siderum vaticinari possumus, hunc laqueo, gladio illum periturum: haec enim aut plane fortuita sunt, quae nullam quidem hin ent causam determinatam , aut ex ilibera pendent hominis Denique valde impium
173쪽
est asserere, leges quibus humanum genus regitur & gubernatur, immo ipsam etiam erga Deu religione qua salus cuiusque continetur,caelestibus
corporibus subiici:id quod Astrolo- gi,furiatum stimulis incitati , passim
ἰε L .a nt, quum ex Varia coniunia differentia etione lovis cum caeteris astris, varias' religiones ortas esse tradiderunt. Aiunt enim , Iouem cum Saturno
coniunctum Iudaeorum religionem peperisse,cum Marte Chaldaeorum, cum Sole AEgyptiorum,cum Vene' re Saracenorum , cum Mercurio Christianorum , atque tandem, eo, dem aliquando cum Luna copulato, Antichristi impietatem erupturam. Neque vero satis hoc illis fuit, sed eo temeritatis peruenerunt, Vt animarum etiam salutem , & Dei munera ab astris pendere statuerint.. iiii Scribit namque Firmicus, eorum
M' animas, qui Saturno in Leone posi-
174쪽
De Divinatione. Lib. c. issio orti sunt, ex corporum angustiis,& quasi carceribus liberatas, ad caelum tandem, atque ad suae originis brimordia transituras. Et Album a- Albumasatar,eum qui, Luna coniuncta Ioui ' 'π' cumcapite Draconis,Deo supplica- Alixo .c. '
uerit, facile quidquid petierit impetraturum , Proh Dei atque hominu fidem l quid est hoc, si insania non
est,diuini numinis cultum, aeternam faelicitatem,&ipsum etiam autorem naturaeDeum sideribus substernere Audistin' unquam verba magis execranda Z Profecto nobis obseruandum est tempus,quo Luna Iovi iungitur cum capite Draconis, runcque nobis preces in Deum pro circulatoribus istis effundendae sunt, ut ali quando resipiscant. Nam certe,si eorum sententia vera est, voti compore . tes statim fiemus : quasi Deus nec precibus occurrere, nec beatas ani m s facere, nec labem condere sinu
175쪽
ctiorum defluxibus possit. O neburionum impietatem maximam, verberibus magis, quam verbis conuellendam l Nolo hac in re multus esse, neque enim mihi videtur eorum vaniloquentia longo sermone refellenda. Scribit Albuttiasset, Christi fidem non amplius, quam annis millenis quadringentis & sexaginta duraturam. Et Abraham Auenatis Iudaeus, post annum Christi millesiamum quadringentesimum, & quadragesimum quartum, quo Iuppiter cum Saturno in Cancro coniunctus est, aut certe anno millesimo
quadrigentesimo sexagesimo quarto, quo eadem conivnino in Pisciabus fuit, Messiam, tam diu ab H br6s expectatum, nasciturum. Agumus tamen nunc annumillesimum sexcenteumum decimum octauum,
cum fides Christi adhuc illibata pedi seuerat, usque ad finem Mundi, vel
176쪽
2De Divinatione. Lib. I. 167 inuitis Astrologis,duratura: & M esusias ab Hebraeis, regno, sedibusque pulsis,ab omnibus reiecti , ac per orbem dispersis etiamnum expectatur.Habes igitur,vir illustrissime atque eruditissime,quale, & quantum sit caelestium corporum imperium in haec cituma. Ego autem iam vistdeor humanissimae tuae postulatio, ni si non pro rei dignitate, at saltem pro viribus meis satisfecisse. Vale.Ex Pernumta Patauini agri Vico,xVIII Kal. Octobris. M. DC. XVIII.
Francisco Pignς, Patavino, V. pereerudito. EPIsaeo LA XIII. Prospera, vel aduersa fortuna, qμam multi frequenter in ludis experiuntur , ab astris ne,an ab alia γωLtiore causa pro*scamrra m el*g nter , erudite de atri , leuerarumque inuento ri-
177쪽
bus ad me nuper loripsisti, pergrata
certe fuerunt, eaque arbitror verissima esse: cum praesertim Herodotus
non per omnia fabulator homo prodiderit,horum ludorum auto reS Lydos, Asiae minoris populos, extitisse. Enimuerὁ relaxandi animi gratia atque etiam compendij, Dcut idem scribit, eiusmodi ludos excogitarui:
stra tempestate plerique iis abutuntur, qui, grauissimis quibuscumque negotiis relictis, dies, noctesque immo etiam totam fere aetatem in eis . dem consumunt,amplissimaque pa trimonia,summis laboribus iam diu parta , dissipant, & profundunt Non est hoc mihi crede ludere , sed delirare, & pro voluptate non ex guam animi aegritudinem iniquo precio coemere. ludedo enim lude- dum est,ut scite admodum Laco ille dicebat. At inquis tu, multos esse,
qui ex ludis patrimonium college-
178쪽
De Divinatione. Lib. I. 169riat,atque ex pauperibus diuites euaserunt. Falsως uidem : sed nos omnibus . iden on probabimus. Non enim qui ludunt, eadem semper Utuntur namque dies illis quandoque mater est, quando que nouerca. Vnde hoc pendeat,explicare difficillimum est. Hippocrates,cultioris 11 edicinae parens, liuersorum morborum naturas, & proprietates considerans, obstupuit aliqumdo, grauemque illam sententiam protulit, Aliquid diuinum in
morbis. Ego vero, quum tot admiranda in ludis accidere audio, eaque interdum apud me tacitus expendo, dicere cogor, esse aliquid occultum in ludis: diuinum ne, an daemonicii, nondum audeo definire.Scribam ta men,quae mihi hac de re cogitanti, saepe in mentem venerunt, & fortasse an illa ipsa, quae, quantum ex tuis literis coniicere potui, iam pridem a
179쪽
te exoptantur. Tu velim omnia ae
re tute sentias,mihi sinuas: quanti enim faciam iudicium tuum, puto te iam ex colloquiis nostris satis si p erque cognouisse. Eorum igitur, qui ludis operam dant,tria genera esse comperio: quidam enim fortunati sunt,quidam infortunati. alij quasi medij.Fortunati fere semper vincul: infortunati fere semper vincuntur medij quandoque vincunt,quandoque vincuntur. Fortunati, si otium fuerit,frequenter ludere possunt: infortunati nunquam debent: medii aliquando, idque voluptatis tantum
gratia.Cur autem medij, quum alea ludunt, interdum prosperam, inte dum aduersam fortunam experiantur,non est explicatu dissicite: casia enim accidit, ut ex alearum varia distributione,variisque tesserarum iactibus,nunc huic, nunc illi res ex V
180쪽
De Divinatione. Liber I. I lxo succedat. Cur vero fortunati victores fere semper a ludis discedant, '& infortunati fere semper victi, hoc certe arduum est, diuque valde clarissimorum virorum ingenia torsit. Illi quibus rerum consideratio contemplatioque non placet, id ipsiam quoque casui tribuendum censen . Nam si hodie,inquiunt, atque rursus cras, & perendie, casu contingere potest,ut hic vincat, & ille vincatur, quid prohibet, quominus idem similiter accidat, caeteris quibuscumque diebus3 Huic sententiae,quae fortasse plurium calculis comprobata est, ego idem assentiri non possum, qui talum iaciet, semel,bis, ter, qua
ter,decies,incidet in ternarium; idq;easu,& temeritate fortunae. Eundem vide qua autem fortuitu continuis diebus, ac mensibus , in eundem semper initio 3.li.
numerum Incurrere, non puto Verisimile esse, neque hac in re coli