Georgii Raguseii Veneti theologi, medici, et Patauinae scholae philosophi ordinarij Epistolarum mathematicarum seu De diuinatione, libri duo. Quibus non solùm diuinatrix astrologia, verùm etiam chiromantia, physiognomia, geomantia, nomantia, cabala,

271쪽

A lineis quae sunt

in manu cur Arist. vitet aut

sima fundamenta constituit.Nullam igitur Aristoteli iniuriam facimus , stipsum Chiromantiae gnarum fuisse dicamus, dummodo tamen non de Astrologica, sed de Physica, & Naturali loquamur.R Ogabis autem,Vndenam Aristoteles elicuit, virgulas f illas seu scissuras in manu,vitς longi.

elicuerit. tudinem, aut breuitatem inuicare

souisuit, Huius rei naturalem rationem con, oim xiφ- ti sunt quidam reddere: cum enim, inquiunt,infans in utero est, manus

habet clausas,stricta in pugnum palma, &: digitis iii condylos complicatis. Digitorum igitur apicibus, seu unguibus virgulas efficit,&illas quia dem profundiores, & magis apparentes, quo astrictiores manus fuerint. Et quoniam magna haec digitorum compressio absque motu V la emeti fieri nequit, quippe qui motus indicat, foetum a primordiis ro-b usto, vegetoque calore prςditum

272쪽

De Divinatione. Lib. II. 263

esse; hinc quasi necessaria quadam

consecutione concludit,eum, in cu-

ius manu profundae virgulς,&maxime apparentes fuerint, ad summam senectutem victurum,cum Vita precipue in calore consistat. Caeterum Haec rati

cum rationem hanc ad VeritariS tru- pendente

tinam expendisset perillustris, ac excellentissimus Eques Hieronymus Fabricius ab A quapendente, Anatomicorum omnium facile princeps, Gymnasii Patauini decus, Praeceptorque meus maxime colendus, ea , comperit nec in rem omnino quadrare, nec veram Aristotelis sententiam aperire.Primὁ,quoniam obser-

uauit , digitorum apices illuc non pertingere, ubi scissitraru impressio fit. Deinde quoniam etsi pertingerent, non eum tamen motum habere possent, qui ad scissuras efficiendas satis esset:constans enim est an tomicorum assertio,in foetu motum

273쪽

nullum voluntarium fieri. Sed pone, foetum in utero existentem ad arbitrium aliquando moueri, videas nuhilominus digitos ita inter se aptos,

atque connexos esse, Ut ex eorum a

picibus volam prementibus, Vnica tantum virgula effici possit: reliquarum autem ortus cuinam adscribetur Ideo eruditissimus,&sapientissi--nu ori- mus senex, cui certe nihil quod ad 4uiferiata humani corporis structuram atti-: ra neat,ignotum esst,praecipuas, & ma-Αu tom. m conspicuas in interiore manu

virgulas non prementibus quidem digitorum apicibus, ted metacarpi articulationibus acceptas retulit.

Namque ex inflexione minimi &anularis digiti oritur linea illa, quam Mensalem Chiromantici appellant; ex inflexione indicis &medij nascitur Media,feu Naturalis; ex inflexione vero pollicis efficitur Vitalis. Minores Vero virgulas ex iis quasi liga.

274쪽

De Diuisatione. Lib. u. 263 mentis oriri putauit, quibus latus te-do una cum cute interius ossibus at

ligatur, atque etiam ex diuersorum generum fibris, cuti suppositis. Ma- Linearum.

Q s. Ο . quae sunt iu

nus itaque lineas non ea lane ratione manu. usus.

a Natura factas esse censuit, ut boni quippiam, vel mali homini portenderent,sed ut manus ipsa probe munus suum obiret, hoc est res omnes tractabiles tutius, & exquisitius apprChenderet. Etenim in manus disssctione apertissime ostendit, illic, ubi lineae sunt, membranosum quemdam nexum subiici, qui cutem interius contrahit,& ad ossum commissuras alligat,sicque illam &exquisito sensu praeditam , & quo firmius res apprehendat, dissiculter circumue satilem reddit;atque hic est linearum Ratio A. usus. Cur autem ex ipsarum maiore, vel minore profunditate vita breuis,

aut longa praenuncietur, AristoteleS nuam vitae

in Problematis quasi per transen-

275쪽

nam ostendit:vbi quamuis huius rei roximam causam non attigerit, adlam tamen facilem aditum praebuit. Profundiores,inquit, lineae maiorem articulationem indicant, maior autem articulatio longiorem vutam: exemplo Piscium , qui breuiorem vitam habent, propterea quod minus caeteris articulati sunt. Artic latio ,si rem dispiciamus, no est Noxima causia longitudinis, aut breuitatis vitae, sed potius motus, cum in

eius gratiam parata sit: quς igitur

magis articulata sunt,ea ipsa exactior vehementioreque motu pollent, quam quae minus. Quoniam vero celer, expeditusque motus validum calorem exigit , validus autem calor

index est robustissimi cordis , a quo, tanquam a fonte,atque principio vuta oritur, hinc est, quod Aristoteles ex amplis , aeque profundis lineis, quae in manibus sunt, vitae longit '

276쪽

De Divinatione. Lib. u. 267dinem,sicut contra ex obscuriS, atque exilibus breuitatem argumen latus est. Porro ab articulatione desumpta ratio, ad vitae longitudinem, aut breuitatem significandam paruessicax est,si stiperficie tenus spectetur,& articulatio,qua talis es hi consideretur. Vt enim perillustris idem Eques optime animaduertit, trius caesiunt magis articulatae, quam lPisces,& tamen minus vivunt.Canes e tiam,

Feles, Mures, Aues, & digitara omnia magis sunt articulata, quam bisulcusCeruus, ipso nihilominus longe breuiorem vitam habere dicumtur.Haec igitur sunt, quae de Naturali Chiromantia Aristoteles scri-Ab artieu latione qua talis est, haud rect Evitae peti indus fumi potest.

psit,nec uspiam certe, quod equidonactenus viderim, Astrologicae me

minit; ut probabile sit, librum illum

de Chiromantia , literis aureiS conscriptum , a Chiromanticis i potius

confictum , quam vel ab Hermete

277쪽

Ianearum arietas in manibus undenam oriatur.

cap. s

compositum, vel ab Aristotele inuetum fuisse. Nil autem te conturbet, Georgi, linearum Varietas, quae in tot manibus reperitur; scribunt enim Chiromantici, vix inter homunum centum millia duorum manus consimiles reperiri) immo tu quam primum hinc elice,Chiromantiae Α-strologicae vanitatem. Etenim si in tot hominum numero ne duae quiadem manus . similes reperiantur , quodnam erit igitur huius Chiro , manticae disciplinae experimentum Naturales lineae, quas Vocant, quo iniam ex manus astrictione fiunt, in omnibus fere similes sunt: accidentariae, ut ipsi dicunt, ad artem non pertinent, sed tam has, quam illas, non astrorum ulla vis,ut ipsi putant, sed varia manuum constitutio, quae in quatuor primarum qualitatum temperatione consistit,dissimiles fa cit,atque constituit. Vale. Ex Mam

278쪽

De Divinatione. Lib. II. acydriola Patauino suburbio, XIII. Κalendas Novembril. M DC XVIII Dominico Contareno, Io. Baptistat filio,Patricio Veneto. EPIs ToLΑ II.

SI vera essent, Dominice claris. me, quae superioribus diebus de Physiognomica disciplina, seu Me

toposcopia, in aedibus clarissimi Nicolai fratris tui, mecum disseruisti, profecto scientiis aliis praetermissis,

in hanc unam incumbere, eique adipiscendae neruos omnes contendere vellem.Quid enim iucundius,quam in aperta hominis fronte , ranquam in tabella quadam, non solum mores eius,atque ingenium, verum etiapraeteritas calamitates,Variosque re-

279쪽

rum euentus introspicere 3 Sed fallax mihi crede atque inanis est disciplina laqc,quae mulieres potius , & imperitorum vulgus,quam doctos, &cruditos homines in admirationem traducet.Quae de Monacho illo scripsisti,aniles fabulas existimo, nec tafacile descendunt in animum meu:sI hominum intuitu de multis rebus

diuinauit, & vera praedixit, id arbitror casu contigisse, quam ex artis γlicuius Praeceptis. Simile quiddam me legi Te memini apud Bartholo- coeles lib. maeum Coclitem de quodam He- rhy*'s' braeo , q ut sola linearum frontis injspection e quid cuique accideri eueturumuir esset, scire se profitebatur. Opes no nnullis, dignitates aliis, aliis

pauperta tem, mortem violentam aliis praenu nciabat: neque his contentus,earun adem linearum aspectu,genitoris eti am,genitricis, uxoris,filio-xum , fiat i um que statum inuestiga

Barthol.

280쪽

phit studio me profecisse , ut hisce

vanitatibus assentiar Quae naturqh- mites transcendunt, & rationi penitus aduersantur,non admiratur Philosophus,sed contemnit potius, abiicit, atque pro nihilo ducit: huius modi autem sunt quae de Metopos , copia traduntur ab istis, quaeque a te tantopere commendantur. Nouiquam te semper optimum & Or torem Philosophum praestiteris, ac per hoc miro quo tandem pacto in hanc opinionem incideris: sed tu fortasse,iandam entorum huius artis leuitate perspecta,palinodiam caneSia . Attende quaeso,quibusnam illa fun- ph sionib-damentis innitatur, & undenam sua di itis principia deducat atque desumat. In sudamenta tranquilla fronte, secundum eluq i5 e ''r' 'gitudine tres lineas praecipuas Physiognomi considerant,quas tres tates significare , tribusque planMis