장음표시 사용
291쪽
molles timidum hominem signifi
caui, turi fortem, circa collum liberalem, circa pectus loquacem. Caro dura insensibilem naturam indicat, mollis docilitatem cum instabilitate coniunctam. Motus velox ingeniosum,tardus cogitabundum. Vox grauis & intensa fortemiacuta,& r missa timidum. Color faciei flavus
magnanimitatem, ruber versutiam,
pallidus malignitate, mellitus ignauiam. Oculi parui pusillanimitatem, magni segnitiem,concaui malitiam, eminetes fatuitate.Oculi valde nigri, glauci,aut albi timiditatem,charopi, seu ad glaucum declinantes ingenuitatem,caprini stoliditatem, ignei
inuerecundiam, lucentes luxuriam. Supercilia coniuncta tristitiam, metum acutum animositatem , aures
paruae inuidiam,magnae patientiam. Hura apud Aristotelem,recentiorenque Physiognomos signa reperies,a
292쪽
De Divinatione. Lib. II. 28 rerum naturalium proprietatibus tracta,quae tamen sensim obseruanda sunt,ne eorum multitudo, atque varietas confiisionem pariat; neve
etiam si simul addiscantur , omnia
facile excidant. Duo autem pra cipue in arte Physio nomica animad-
. ' δ . D . Animi asse- uertenda lunt. Alterum est, ne Vm ctus non ab
tantum signo credamus : stultum: τὸ enim est, ait Aristoteles, ex uno tantum iracundiae signo iracundum ali- dos. Arist.
quem Iudi carent autem pluram Vno cap.s. Conuenerint istutum erit iudicium. .f' Alterum est, ex varia corporiS tem perie varios quidem animi affectus eessititem eliciendos esse, quemadmodum Galenus docuit: non ea tamen ratione. is p vpς
vi temperies illa necessitatem aliqua GHenus si
inserat, ted quatenuS tantummodo mo. cmp.
propςnsionem quadam, atque pro P si si clivitatem inducit,quς etiam Oppo' Lege Sire sitis habitibus superetur. Hinc Pu Riv lib-s
nagoricos legim ,ex signis corporis
293쪽
a 84 GeorgijRQHebnon de vita quidem, sed de eiusdem habilitate iudicare solitos esse , quasi
doctrina,assuefactione, cultuque di ligenti,incitamenta ad vitia,affectus que vehementes ita reprimi postini, ut intra suas se metas contineant, & rectae rationis imperio subiiciantur.
gnomus Socratem ex corporis lineis amentis stupidum , & mulierosum iudicauit; quem tamen scimuS,ingeniosum, atque temperatissimum ex- , titisse Z Non errauit Physiognomus: natura enim talem illum effecerat,
sed Philosep hiae studium, longaque
consuetudo reformarat. Hinc est,
ani de brutis quod Ebyliognomi de brutis raci de homihi. - , quam de haminibius iudicare hut iudic possunt: quoniam bruta absque ulla
ratione propensionem sequuntur , homines vero , arbitrij libertate donati interdum contra propensione operantur. Non ergo recte Physio-
294쪽
De Divinatione. Lib. 1 i 283gnomus hunc vel illum hominem auarum esse, sed ad auaritiam propensum diuinare poterit.Habes,Cotarene clarissime,qugnam mihi Physiognomia probetur, quaeue improbetur: gaudebo autem Vehementer, si intellexero, me hac epistola te a con cepta iam sententia in meliorem reu o casse. Vale. Patauij v I. Idus Octobris. M DC VII.
Comiti Schinellae de Comitibus, Philosopho, & Theologo Pa
EPIsTOLA III. De Geomantia. a i tibi tantopere Geomantia commendauit, Comes Schinella, aut Circulator aliquis est, aut certe quiuis alius de Zingarorum, Ut aiunt,grege, ex medaciis cibum quae-
295쪽
De Diuinatione. Lib. u. 28sseatur, in eam optime quadrare opinor illud Salomonis, Vanitas vani- Ee letastestatum , & omnia vanitas. Quod ne*π'
contradicendi studio me id asserere suspiceris , hac epistola quemdam quasi Geomantiae typum ad te mi tere decreui ut quam inane commetum illa sit, non ex aliorum dictis, sed ex rebus, ab eadem Ortis, atque ab ipsismet Geomanticis peruulgatis, perspicue intelligere possis. Geomantia, ut ab eius definitione inci- ήγ
piam, nihil est aliud , quam diuina
tio ex terra.Hanc Geomantae in scieta Petrus Α-
tiarum numero ponere Veriti non P r.a. Geo.
sunt; eamque nonnulli, quod hominem,futura praesagientem, gnarum, atque prudentem essiciat, Morali Philosophiae subiecerunt. Astrolo giae alij,propterea quod ab ea sumit diuinandi principia;& figuras, Caelestibus signis,atque planetis subditas, Contemplatur. De eius origine inter
296쪽
Dς originς scriptores non modica controuersia
opinio r. est. Putarunt nonnulli, Uerlarum
lib. ..dρα Magos,qui & sapientes dicebantur, Wς' ς- ς prima illius fundameta iecisse. Cum enim Deorum cultui dediti essent; hostiasque ad sacrificia praeberent, non solum ob ipsorum admiranda frugalitatem, verum etiam ob assiduum rerum diuinarum studium; multum apud suos autoritate valebant , plenaque illis fides in rebus omnibus habebatur. Tanta autem existimatione instati, eo audaciae, atque temeritatis peruenerunt,ut & siderum inspectione futura praedice re , & artibus quibusdam, veritatis imaginem habentibus,rerumque ac verborum maleficiis, scire se omnia,&posse facere profiterentur. Ab his igitur quemadmodum Necromantia,Pyromantia,Hydromantia, aliae-
que Magicae artis species ortς sunt, ita Geomantiam fluxisse, scriptores
297쪽
De Divinatione. Lib. rr 28 veteres tradiderunt. Alii Vero credi- opinio i d erunt, eandem a Sacerdotibus AE- ivitq*li -
pyptiis originem traxisse: qui cum Fato.
nullIs arcib. vacaret, publico autem sumptu viverent , Geomantiam interdum,ne viderentur nihil agere,&quasi ludibundi tractabant; eo fortasse modo, quo mulieres nostrates
prope ignem digna in cineribus d
scribentes,res varias sorti committere solent. Posteriorum autem Geo o=into , mantarum nonnulli huius supersti-
tionis autorem recerunt Deum, quo
ipsa facilius in imperitorum animos descenderet, ipsi autem eius peritia censerentur. Alij Angelum, at cuius
nomen reticuerunt,quasi vero sicut unus dumtaxat Deus est; ita unuS ta
tum Angelus extare credatur. Alij Enoch, sed nullum proferunt Sacrae Scripturς locum. Ego in eam sententiam descendo, Geomantiς in-ugiatorem Angelum extitisse, &il-
298쪽
α. .es . tum quidem non Dei, sed Sathanari de orig. a quo ut cuncta diuinationis genera emanarunt, Ita probabile eli, hanc ipsam quoque artem profectam fuisse.Callidus enim & veterator dς-mon iis se rebus libenter immiscet, quae homines a vero Dei cultu auocant,eosdemque non modo in falsas Opiniones, verum etiam in impiet, tem deducunt. Caeterum qualisnam' ' esset vetus Geomantia, aut quibus nam figuris describeretur, incertum omnino est. Illud autem a rerum antiquarum obseruatoribus traditum, veteres illos Geomantas, siue Persis,
siue AEgyptij, siue Chaldaei fuerint, stylo ferreo,punctis quibusdam, sub dio in arentilis, vel puluere designa
tis,d e futuris euentibus diuinare co--
-- ... sueuisse.Fortasse viri illi minime ma-
nos consul- li nulla penitus arte,sed solis p unctis,
Theologiol aut figuris limc mde calu defcriptis,
iae. Vi quas sortibus diuinam voluntatem
299쪽
ne Divinatione. Lib. I L. 289 in rebus incertis manifestari sibi cu- in ep. ad
piebant: id quod etiam a nolirIS MN lib. s. de . quando factitatum fuisse,sacr The' chiisti iaologiae studiosi tradiderunt. Recen cebintili tiores autem Geomanta a Daemone ars a recen- docti, hoc diuinandi genuS reuoca- excogitata runt ad artem,nonnullasque figuras,& figurarum proprietateS, ac nomina excogitarunt,quae certe, dum recensentur, risum audientis tenere nopossunt. In primis itaque comodio- Peu.Apon rem rationem sequuti, Geomanticas Geom. ia
figuras non solum stylo ferreo in 'μφ'-arenulis,vel puluere sub dio,sed domi etiam,ad vitandas aeris iniurias,in charta,vel abaco, scriptorio calamo, atramento illito describi posse censuerunt.Non enim, inquiunt, caelorum vis adeo debilis est,ut vel per tegulas ad Geomantae manum, figmrasque ab eo editas descendere non Geomanti
possit. Quonam autem pacto pun- quomodocta describant,& figuras eliciat,atte-
300쪽
de.Quatuor primo punctorum, seu paruorum circulorum , quin inaequales lineas, manus digitos repra sentantes,casu, & temere a dextra ad sinistram,H inxtorum more ita pro
Quibus tres alios punctorum ordines adiiciunt, itavi sexdecim lineae sint, in quatuor ordines distributae. Deinde interiectis quibusdam virgulis puncta copulant bina, & bina,itavi in linearum extremitatibus aut Vnum tantum , aut duo remanere