장음표시 사용
431쪽
lieris sussicit. Eadem facit, cum homines in lupos, aliasque feras con uertit; quamquam interdum aeria belluarum effigie illos circundat, &obtegit ; turbataque intus atra bili, eos in furorem agit, & ferarum affectiones in ipsos inducit,ut grege , homines odio habeant, prosequantur,&,si fieri possit, invadant, lac pensivorent.Quae de Vlyssis,piomedisque sociis,atque Arcadibus,&s Dbulariis scribuntur, si tamen ea vera 'unt, hoc eodem modo contigisserensendum est,ut lycanthropia om-
ais tanquam inane quiddam, & co- De Samue-
venticiu penitus explodatur. Quod nita insecie Samuele a Pythonissa suscitato, Tinum b. egimus, communis est Patrum resta AEqγonsio, aux laruatum, subdititium- Cyril.lii .
re Daemonem pro Samuele compa- Spirituisse, aut veram Sam uelis animam, eui. νυ
ion Magici quidem carminis vi, sed
432쪽
Dei iussu , accessisse , ut Regem
Saulem corriperet, metuque de nunciatae mortis, ad poenitentiam
Pomponii prouocaret. Huac patet Bodim er-κρα. Irror, qui non solum cum Pompona- - DMMo-tio in verae Lycanthropiae senten- nolatriae r in s . riciam ius, ted praeterea arbitratuS elf, rationalem animam , vi Daemonis,
ab humano corpore seiungi, eidemque restitui posse: quod tamen esse opus solius Dei, omnes Theo-zzz logi profitentur. Quod ad sexus
mutationem attinet, facile credidetare,nonia, rim, id a Daemone fi eri posse, quod
Plin. lib j. lolis etiam naturae viribus haud te
mel legimus factum esse : foemiu
Detrius lib. nam videlicet adaucto intus calore,
Q. partibvlque Virum , quae prius latebant , erumpentibus, in marem conuersam esse. Multa apud Pli nium , & alios huius mutationis exe-pla reperiuntur : propterea probar
bile est , id ipsum etiam Daemonem.
433쪽
tanquam operis 'participem , adivo rorem , & socium aliquando fecis e. Maris vero in foeminam mut,
ionem, ut nunquam legimus natu- am tentas se, quae semper ab imper- pecto ad perfectu progreditur i nec/llis artibus Neronem ,& Helioga- .aalum , Magiae maxime deditos Ob inuisse , ita nec Daemones arbitror,
aisi pes illusione facere posse. Quod te Tyresia scribitur , fabulosum est. 1t sit in aliquibus animalibus, ut in epore, & Hyaena haec vicissitudoeperitur, hoc ideo contingit, quoditriusque sexus participes sint, &nterdum occultato uno, manifeste-
ur alter. Sed & illusio aestimanda
st cum Magi rem corpoream, -- Daem0 ης
ore, & quantitate praeditam, ocu- facere remis subtrahunt: non enim re vera δ' sihil' 'iisce accidentibus eam priuant,aec faciunt, quin aspectabilis illait , sed tam exteriores , quam
434쪽
obnixu. Daemones quaenam Iibere facere possinto
interiores sensus illudunt, ipsamque visionem inhibenti vel, ut Scholasti. ciloquuntur,inuisam ipsam faciunt, inuisibilem nequaquam.Haec igitur,& similia sunt, quae Daemones, vi αpotestate defecti, facere neutiquam
possunt. Caeterum, ne quaedam faciant, tametsi satis virium habeant,& facultatis,Natura legibus cautum est. Non enim sid erum cursum cohibere , Lunam caelo detrahere, OD bium cielestium ordinem peruertere,integrum elementum loco mouere , connexionem partium Vnbuersi tollere, inane spacium induc re , aut alia huiusmodi facere queut In iis autem rebus, ubi natura Vnuuersi nullum patitur detrimentum, quas volunt cumque actiones libero edunt. Possunt namque terram quatere, Ventos ciere, tempestates excitar fulmina iacere, tenebras i
qucere, aerem contagione infic e
435쪽
De Divinatione. Lib. II. 429 fontes siccare,stuuios sistere, aquam dirimere, greges & armenta interficere, messes alio traducere , eruca rum,murium,locustarum , aliarumve bestiolarum congregatae multitudine fructus perdere, sterilitatem
inducere, domos incendere, Conubuia velphantastica , vel ex veris cibis, sed praui gustus, & ex m orticinis su ..ptis exhibere , animalia incantare, mista aliqua imperfecta, & viuentia de insectorum genere procreare, mines de loco ad locum breui temporis spatio transserre, somnum &stuporem inducere, succumbere, &incumbere,& alia plura,quom plena sunt volumina varia, in quibus de Sagis, & incantationibus disseritur. Sacrae etialiterae docent quam mul- . ta dc admiranda Iannes & Mambres Magi Pharaonis , M simon Magus celeberrimus daemonum opera prostiterint. Qisod autem omnium ca-
436쪽
1unt alienae famae nocere,Principum classes aut exercitus destruere, am
sium vel amasiam deferre, iudices; aliosque iustitiae ministros offendo re, ani conditos thesauros indicare; ereptis pecuniis, aut quoquo Hodo aliquem locupletare, honoribus &dignitatibus augere, scientias infunder nec alia efficere, quae veram honesti tilis, aut delectabilis speciem prae se ferant. Domini est terra, &plenitudo eius: ab eo igitur sanitas, scientiae,honores, dignitates, diuitiae petendae sunt, qui haec omnia vere largiri potest,non autem a D mone,
qui mendax, & subdolus, &, si Deus velit, imbecillis, ac impotens est. At horum aliquid non raro fecit. Non inficior, sed aut Dei permissu, si vere fecit, aut certe per illusionem. Quotiens amasi j vice suspendiosum d tulit , & loco pecuniarum carbones,
437쪽
De Diumatiotis. Lib. Ii. 431& stercus Nemo Magorum factus est unquam diues, nemo sapiens: si
celebriores memoria repeta omnes
tandem vana illa existimatione comtenti, iusto Dei iudicio, aut a Daemo ne praecipitatj, aut a semetipsis interempti, aut a canibus dilacerati, aut gladio confossi, aut aqua, Vel igne consumpti , periere. Hic est Magorum finis. Hi fructus, quos Daemonum societas parit,dum se cogi, certisque rebus ligari , aut locis includi
simulant; cum tamen veneficorum /cupiditatibus nimis libenter obtemperent. Haec tandem Magiae utilitas, Misti de qua ad virum eruditum , atque ἡ: 'h li omni doctrina excultum , me iam sodinus li. satis arbitror perscripsisse. Vale. Ex e.3 inex- Mandriola , Patauino Suburbio. Kal. Quintilis. M DC XIX.
438쪽
Simoni Dedecher , Belget Antue
EQVE ego Necromantia pro fiteor,Simon humanissime,nsque ullis unquam Necromantarum operationibus adfui , ut Verane, an falsa sint quae pollicetur hςc ars, Certo tibi, & tanquam expertus renuΠ-
ciare possim Si quid autem apud re
tia nqu m Diuinae scripturae, SS. Patrum, doctissimorumque hominum autori- ab 'p'ix' tas valet scio autem valere plurimu, eodςmn xη cum te temper plum, atque Carbolicum agnouerim audacter assirmo, nulla naturς vi, nec hominis, aut daemonis industria', animas ab inferis aut ex alio quouis loco excitari posus
439쪽
De Divinatione. Lib. 1 4 3 se, atque adeo Necromantiam inanem esse artem superstitionibus pie nam,gentilitatem olentem, & ab Apostolica Sede iure optimo conde natam. Non me fugit, Necromantae nomen, ut aliis multis, ita fortasse tibi magnum quiddam,& admirandum prima fronte videri , quasi viruuliquem repraesentet , qui omnia sciat, omnia intelligat,omnia possit; nincque passim multos huius artis addiscendae ingenti cupiditate flagrare. Vbi tamen ex grauissimorum
autorum monumentis eius origine,
leuitatem, turpitudinem, & impietatem ostendero; confido foret ut siqua in te est Necromantiae sitis, illa sensim restinguatur, adeo Vt artem hanc non amplius appetas, quin potius tanquam mendacem,& detestabilem contemnas, respua hQrreas. Rudis & imperita gentilitas, i rem a fonte repetam, in deorum multitu-
Neerothan Iae nomen multis admirandum.
440쪽
dinem, ac varietatem adeo procliuis fuit, ut nullum sit bonum , siue hinestum, siue utile, siue iucundum, cui dispensatorem aliquem Deum non praefecerit, quemque votis, sa- crificiis, & precibus venerata non fuerit. Neque vero sat illi fuit , Deos superos constituisse, a quibus salutem, dignitates, opes, laetitiam, aliaque beneficia petere consueuerat, sed& inferos eiunxit,quos item muneribus , & obsecrationibus propiatios sibi, atque benevolos reddere nitebatur. In horum numero ij sunt,
.fha thia' quos veteres Manes appellabant,de-30 - missa quaedam numina ad malum
potius quam ad bonum expedita:
quae tamen, ne nocerent, sacrificiis Necroma- placabant.Cum interdum ob patris, ' 'S'' matris, uxoris, liberorum, aut amncorum mortem affigerentur seu
da eorum consuetudine destituti, tantamque absentiam ςgre ferentes,