Georgii Raguseii Veneti theologi, medici, et Patauinae scholae philosophi ordinarij Epistolarum mathematicarum seu De diuinatione, libri duo. Quibus non solùm diuinatrix astrologia, verùm etiam chiromantia, physiognomia, geomantia, nomantia, cabala,

581쪽

De Divinatione. Lib. n. J Irumque pro consulentium votis Oracula dabantur. Nonne Pythia, ut Ot cula Demost laenes scribit,aPhilippo cor- eorrupia 'rupta, Oracula fudit Z Nonne item 'Delphica Vates , Pausania teste, a Cleomene muneribus lacessita est, ut quod ipse praescriberet, Lacedemoniis constilentibus responderet H e igitur est sympathia illa, quam inter halitum , & Vatem desiderati dicebant.Hic est purior, & acrior ille spiritus, qui ex terrae visceribus, aut

potius ex consulentium crumenis e-

Drediebatur. Ut iam intelli as, Ora

cula illa, quae a natura ipla pruno fraus .dia quaedam acceperunt, hominum deinde commenta fuisse , astu, &

fraude in antris, obscurisque locis reddita,&, si quid Peripateticis credimus, ad turpes quaestus excogitata. Caeterum ut maiorem adhuc fi-

dem acquirerent,atque ad lummum causa supra-

tandem fastigium euaderent,naturae hy R Ru 'O O

582쪽

viribus, hominumque solertiς Dis. monum malitia, incredibilisque potestas addita est. Cum enim in speluncis , foedisque locis libenter inhabitent, atque terrestris vaporis facultatem, simplicium hominum credulitatem, sagacium astutiam,&auaritiam,omniumque futura,& occulta sciendi natiuam libidine aniniaduertissent , opportunam inde occasionem nacti,iese operationibus illis

immiscuerunt,& Oraculorum autoritatem ita auxerui,Vt eorum resposa non humanitus, sed diuinitus reddita crederentur.Quod sane illis perquam facile fuit,aut Vatis cogitationem mouendo,aut modis aliis innumeris,consulentibus incognitis, ref-Podendo. Qui enim ex puteis,pelui-bus,phialis, cribris , speculis, annulis, umbris responsa dare soliti sunt, iid equoque ex antris, & specubus,immὁ vero ex hominibus animi sensius aperire facillime potuerunt. Vt miran-

583쪽

De Divinatione. Lib. II. F73 dum minime sit,rudes,&ineptos homines,non minus Daemoniaco, qua

terrestri spiritu impulsos, & linguis peregrinis locutos,& carminibus vacticinatos esse. Vix appellem Philosophos,qui non intelligur, ii uiuiis odi

operationes naturae vireS excedere,&

aliis causis,pr ter qua humoribus, &expirationibus, else tribuendas. An Grςca illa mulier, vix domo egressa, quam scribit Psellus Armenica lingua expeditissime locutam esse, naturae id viribus facere potuit 3 Profecto si ulla esst Philosophia, quae id doceat, me in Philosophia paru profecisse profiteor; cu ab hoc ipso natu

ralis ratio me omnino reuocet,atque

abducat: At id docet,inquies, Aristotelis Philosophia. Arithotelem ego

reuereor,obleruo, suspicio; et tamen uib ςnd . nihil plus arbitror, quam homini tri- August. di-buendu . Non crederem Euangelio,icripsit aliqua do D. Augustinus, nisi Μη*iςk-s

584쪽

Eeclesiae Catholicae autoritas me ad illi assentiendum commoneret. Non credam Aristoteli, inquam ego, nisi ad illius dicta comprobanda naturalis ratio me coegerit.Nulla autem est naturalis ratio quae mihi suadeat, ipnarum hominem,atri humoris , aut terrestris exhalationis vi, doctum, &variis linguis eruditum euadere posus e. Aristoteles,qui omnem suam Phi

losophiam deprompsiit a sensibus,

α aut negauit Daemones, aut eoS esse confiteri noluit, quia eorum opera-

' in tiones naturali ratione assequi non ' ζης si potuit: ac propterea reduS corporeis admirabiles quosdam effectus adscribere coactus est, quos, Ut agat omni conatu,nunquam propriis vi-AQxor quid tibus attingent. Ego vero, qui mihi nibus phi, non adeo angustos philosophandi limites circumscripsi, minus absurdum puto , Daemones concedere, ' eosque multarum rerum autoreS K

585쪽

De Diuinatione. Lib. 1 I. 377cere,quam a natura id petere, quod dare nulla ratione potest. AEquo igitur animo Peripatetici ferant, si ad dissicultates quamplurimas, & illas quidem inextricabiles euitandas, Daemonibus etiam ipsis suam in fu-dendis Oraculis partem dederimuS, atque id,quod iam experientia comprobatum esst,rotundo ore assirmauerimus.Novi ego Venetiis paupe- Nota

t O . . , A t moliete a rem quandam mulierem a Uaemo- Dimoni

nibus obsessam,quae interdum stolida erat, interdum vero linguis variis ἐμ --

loquebatur, atque de rebus multis

ad Mathematicam, Philosophiam,&sacram etiam Theologiam pertinentibus,disserebat.Quod ego certe ab aliis non audiui, sed ipsemet cum eadem semel, & iterum disputaui. Erunt ne igitur tam portentos effectus humori melancholico tribuen-2biee io,

586쪽

randa statim evanescunt3 Responsio est facilis, quia frequenter una cum atrabili Daemones etiam exeunt; cum in expurgatis corporibus non cis inui .. mphus sibi amicas affectiones reperes freque, riant. Hincqi fit, ut mulieres freque-

obsiaea ui. bus menstrua substiterunt,a Daemonibus obsideatur. Gaudet enim da illa colluvie, dc atro quocunque Vapore, ut mirum nemini videri de beat, si speluncas, & adyta loca fir quentent,atq, eis Oracula reddat. Risio sua. Amabo te, uerenge nctiones illo ..u. h.' expiationes, silcrificia, oblationes, &pematurali alia plura,quae a consuletibus, prius dere. quam ad OracuIum accederet, pr*- stabantur , nonne apertissima erant indicia Daemonolatriae Z Quid tanto n. 4, .u' reru apparatu opus erat, si solius naisque rebu turae opera oracula putabanturὶT

reddita tum de vaticinio ex antris. De Ora-

'μ' 'φ' culis ver quae ex statuis,aliis .rebu in nimatis reddebantur, haud multa

587쪽

De Divinatione. Lib. I r. 17'dicturus sum, cum paucos esse mihi persuadea,qui no intelligant, ea ipsa aut latentium hominum, aut illude-tiu Daemonum imposturas fuisse. Estne quisquam Philosophi nomine dugn', qui assirmare audear,ligna,ma mora,aquam,& id genus alia,tor, taqtisque a natura facultatibus insignita esse,ut & intelligere, & loqui, &responsa consulentibus dare possint Fuit olim in Epiro, nemori cuidam obab irproximu, Dodonis O raculu, ubi L. N -ειε m. I ma est, vocales quercus creuisse, &resposia interrogatibus tradidisse. Α- oiaeulum liud erat Argis,ubi statis diebus,agni' g μμ ' epoto saguine,viri nescia mulier. fuisturos praecinebat euentu - In gro Oileuiuinetiam Patavino, ne longe ab hisce Getionis

regioniblis recedamus, Iruxta Mon-gro Patavitagnoni collem aliquando fuisse: a. legimus Oraculum Gerionis, ubi,

in aquaiactis talis, Nsponsa d batur Ecquisiobsecro, bςc reser i in causas;

588쪽

naturales t Nonne incerta illa, & in , Lege apu/ terdum etiam immania responsa, quibus ad obtinenda vota, placandaque numina, mactari iuuenes, &virgines praecipiebantur, apertissime indieabant,non aliunde,quam a subdolis hominibus , & ab numani generis acerrimis hostibus , hoc est a Daemonibus ipsis oracula proficisci Uafri, & malitiosi homines ex certis quibusdam lignis , humore

i. Ebeno,Pino,Cupresso,Quercu,Bu-- - in . xo,olea, Vite,& id genus aliis,simu-' 'A' lachra fingebant, eademque in delubris magna cum veneratione Collocabant. Ad haec tanquam ad diuina numina simplices homines, magna fiducia, auxilij causa confugiebant. Orabant, rogabant,quod animo Co- Ceperant,exprimebant: dumque ab Idolis response sis accipere arbitra

bantur,ips illi homines latenter , &

589쪽

rum simuin lachra su

De Divinatione. Lib. II. 38Iartificiose oracula reddebant. Inter- 2'. ' ζ dum autem contingebat, ut tenuis quidam humor, quasi ros, ex ligni darunt

meatibus excideret; runcquellatim ti de euo.

vulgus sudasse Apollinem, Iouem, ssi aut aliud quodvis simulachrum existimabat.Dum vero pinguis humor exibat, & forte fortuna in resinam coactus alicui parti corporis adhaerebat λ tanquam miraculum maximum,fataleque portentum id accipiebat, & magnum aliquod inde Ω-

ciniis a numine expectabat. Caete- Daemonum

rum ut cordati quoque & sapientes Esii, Vfii. viri,qui simulata duntaxat religione hix oraculorum templa adibant, aliqua de Diis opinionem haberent, & ad

eolenda Idola quibusdam quasi

prodigiis allicerentud , Daemonum etiam facultas adhibita es . Qui simula elira hinc inde v oluentes, responsa ex illis reddentes, occulta de- nunciantes, & futura temere praedi-

590쪽

centes, tantam admirationem m

uerunt, ut Philosophos etiam qua plurimos in aliquam numinis suspi-

Daemones clunem traduxerint. Vtrum aurem

giea insta- lponte an acceruti ccederent, alio,. zaues'' pertinet. Scio, existimasse AEgy-- n priQ. , Magi cyp artis beneficio, Dae mones in statuas introduci facile posse , si illae videlicet ex certis li-. gnis, lapidibus, aut alia materia, certis Daemonibus designata , rite ompositae fuerint , quasi eis statim dare animam cogerentur Sed pro' secto nulla est naturalis Magia, qua . id doceat, sed superstitiosa tantum,

quae tacitam, vel expressam continet cum Dςmonibus pactionem. Nimis enim libenter., at dςcipiendos homines, & ad latriam aucupandam Daemones accedunt: quorum potestas, orto iam Veritatis lumine, satis, superque debilitata est, ut tot Idola , & Oracul indicant,