장음표시 사용
541쪽
ue 38 D I s P v Τ A e I o V. - quatuor Hementis, nec ex iis materialiter constabunt, cum tamen auctore D. Seqnerto ex iis tan-- quam prima mista conflata sint, si illud vel alterum ponatur, necessum in mistione cum clcmcntis, quia haec misti qua mistum cst formam constituunt, ite rum elementorum unde primo orta erant naturam rccipere cuιnim. nusta res ex ustis principiis vel elementis generatur ni Ver eorum mi honem. Mistionis auctor proximus ct immediatus es solus calor,atque nullaper miastionem umi ct definit corpora quam elementaraa, quatenus mdeticet humida cumsccis undequaque m cet, urit, determιnat: nec uti eorpora m cera possunt, qua harum quabitatum sint expertia, horumque merito omnem mιJιο- ne ers necessum est. Ex principiis itaque illis tribus nihil generaripotest, nisiquoad ex Elementis constent, horumque naturam parti gant.
LXVII. Mia proinde quatuor Elementa punt corpora misitatiba, ct caetera miscentur quia conflant ex horum materua.Neque Scianerti opinionem quicquam juvat' dixisse vel statuisse ea principia sic esse prima mista, ut propriis & peculiaribus constent formis,quod nullae, utpoLZea videtimus, formae praeter elementares remaneant in misis, nuilaqueata mateiria vicem sub dominio θ eris gerere ullinere possint. Concurrentibus itaque iis tribus principiis ad mistionem, formas eorum aboleti necesse est, adeo ut rei miscendae & generandas nihil praeter dementarem materiam ex . qua tanquam prima dicente D. Sennerto, mista constabant, conserant. Si vero ista tria principi ni corpora toto genere riversa, nec juxta materιam, neque formam misieripoterunt, vel mistum constituent. LXVIII. Neque est quod regeras ex Senn. lib. de Gal.
542쪽
DE PARADox Is SECTAE SAN. GH.cum Chym. cons. & distaec. 12. fol. 33 s. non solas P qualitates primas , proximas esse miti ionis causas, a quod occultam magna sit essicacia, quodque in corpore aIterando magnam habeant vim, quinimo non excludendos esse spiritus: cum occultae qualitates non praecedant mistionem O rerumformas a mιstione generandas vel ιnducendas, sed hassequantur. uus dat forma daederificam disperentiam ct qualitates propriasseu protria
accidentia, quo cum primis occulta plurimum referuntur qualitates,qua idcirco formales appetiantur. ηLXIX. Deinde diligenter hic animadvertendum,. quod juxta Sennertu forma specifica,aqua hae qualitates depcdent,supervenit ni isto genito,& misit quamistu,sorma informato, ut ad rei mistione facienda concurrere nequeat: ita enim statuit.l. 3. phys.c. s. L23 o. ubi inquit, prius producitur forma missonis qua anima.Sed quaeso quis hic conciliet,cu alia ejus opinione
qua decernit, anima vel forma esse omnis mistionis auehorc,&primu in mistione motore&causa primaria. vid .l.de Gai.cu Chym.concc. a. f.33 2. Parilege spiritus ad facienda militone cocurrere nequeunt, &si confluant, nihil ejicient alia ratione, quam quod aerei ignei e adeoque Elementari qualitateprarit knt. LXX. Et quid opus de principiis rerum materialibus tantas movere machinas, audiamus ipsum metD.Sennert. lib. de Gai.cum Chym. cons. dc dissi c. I a.
fol. 33 8. ubi inquit: Materiam dant elementa non formam. Miseum ruamisium, formis elementaribus informari non repugno et verum cujusque rei formam i=ecificam , qua rei dat essentiam ct nomer ab elementis provenire nego. Est enim in unaquaque re naturali & partibus corporis praeter materiam quam
543쪽
elementa suppeditant, divinius quoddam principium, & natura quinta, qua sunt id quod sunt, M incertam speciei naturalis familiam reducuntur. Elementa enim materia sunt; ideoque actum dare non possunt. Illum vero de quatuor nostris elementi sibi loqui ex toto contextu , & aperte ex eodem capite sol. 3 s3. patet.
I XXI. Ex his etiam patebfragilitas argumenti pro tribus principiis adducti, ideo vi felicet sal, sulphur,& mercurium esse principia rerum,quia non tantum contineant in se elementa, sed etiam peculiares habeant formas r si enivi res ex elementis constantes, & peculiarem Armam habentes, sint pro principiis habendae, quam immensus erit principiorum numerusὸ quanta rerum confusio sequetur ξ sequetur omnia rerum genera habere peculiaria principia, uti lapides, stirpes, herbas, animantia, &quidnina, habent enim peculiares suae familiae formas. ata 'qui nobis non erat quaestio de principiis formalibus particularibus, sed materialibus communibus toti inferiori natura . Tanti est rem confundere, & cum quaeritur quid sit, quod principia rerum ex qua materialiter constent, constituat, respondere in formis, de quintis essentiis, ideo nova esse principia aut Nura elementa & sublimiora ac magis energetica statuenda, quia rebus in sint naturae quintae qualia in
adamante forma: atqui hae quintae naturae non concurrumi ad rem consi tuendam ut principium commune &univei fale totius & rebus omnibus materiale, de quAEquaerebatur, sed ut forma particularis,
quae unicuiq; ex comunibus t universalibus eleme
.s quatuor per mistione genitis particulariter sua est.
544쪽
PARADox Is SECTAE SEN. 341LXXII. Frustra itaque dicitur principia haec tria
habent qualitates visias quae non inerant elementis, Ergo erunt pro principiis habenda.Respondetur has trium qualitates non esse actu in quatuor elementis, sed potentia, quatenus opera 3c dispositione per mi Dionem , superventcnte nova forma, ex iis generari poterant. Clariss . Sennertus fatetur tria principia eL se milia prima, & praeter elementa materialia nihil continere quή formam qua ex elementis solis perficiantur:haec forma ergo produxit qualitates ut causa , essiciens ex materia, idque opera primarum qualita-wm , quarum beneficio & mistio& mihi generatio facta, & per hanc novae qualitates in materiam eseis
LXXIII. Etsi maxime vera esset, quae tamen maxime commenticia est., formarum per sui multipliacationem propagatio,ita ut praecederet rem permi-' stionem generandam, atque ipiam et miscerent, &construerent, formarentque sibi corporis sui domicilium, tamen id fieri adserit ipsemet D. Sennertus
opera caloris tanquam instrumenti. communis ad
res miscendas, qui qualitates generabit commodas, idque non ex alia quam elementari materia , quia nec alia substat, vel suppetit, ex qua illas producere possit: neque enim aliunde, vel a coelo, astris vel abysso eas evocat,nec abessentia sua avellit,sed effective ex elementari materia generat. Qualitates sc-quentes serruam canis, bovis, anatis, gemmarum, &ad eam praedisponentes, in nullo aliquo praefuere . principio materiali, sed illae immediaic a forma dct, pendent , ab eaque in certa materia elementari, habente se dispositive, tum ad hanc formam recipienda s
545쪽
DE PARADOXIs SECTAE SEN. stione, indeq; nata temperie, formisq; demu supervenient;bus, de pedere & natas esse, ut nost opus nova continisecipra cipia, vel ex iis formata,vel ali ais accersi a. LXXV. Sed antequam latius progrediar,quaerendum ex Claris. Senn. annon ejus principia ita sint communia, ut omnia ex iis generentur, & in eadem demum resolvantur: namque hoc de natura principiorum materialium est: Ipse vero respondet assi malive, videlicet ex tribus principiis mineralia, metalla lapides, gemmas, plantas & animalia generari: ita tamen ex iis mistione varia haec produci,& qualitates inelse,non quod hae oriantur novae per mistionem, sed quod jam ante innatae fuissent, inhaes rint principiis primis. - LXXVI. Sept eu itaque statuit principia: primo quatuor Elementa, quae sane principiorum dignit te fraudare non potest, quia per eorum qualitates mistio & consequentςr miscibilium generatio & vita & conservatio rerum, imo omnium rerum materia mediata vel immediata. Deinde tria principia,vi-- delicet si ,sulphur, & mercurius, quorum meritoin rebus sapores, colores, odores, caeteraeque qualitates quae primis qualitatibus non inerant, Verum enim
vero hic nobilissimi omnium poncipii oblitus est, quod mhrito primas partes inter omnes tenere debebat , quod ei est calidum nativum & humor alia
mentarius. Hunc si quidem ex elementis non constare,sed his in& elementatis, a prima rerum generatione concrea- stum, naturae superelementaris , & stirpium, rad, cum,seminum, carniumque humidum radicale esse,
quo nutriatur innatum calidum, quod est balsamus
546쪽
s D I s P V T A T I o V. naturae quin tessentialis, in quo omnium virtutum& occultarum qualitatum in rebus fundamenta &rationes positae sint. Calidum illud primigenium, &humidum ejus nutricium, nequaquam ex elementis constare asserit. Cum itaque sint substantiae non ex Hementis. natae , & in saper virtutum & occultarum qualitatum basis,& viventia eaque quae occultis pollent qualitatibus, his necesssario maximam partem constent, nec sint ex aliis composita, vel nata principiis vel elementis , omnium principiis rerum rectissime annumerantur. Et sic emergunt principia materialia de iis enim loquimur in Octb. Muibus si addas res omnes quae propria constant forma, di habent qualitates quae actu non in sint elementisq uatuor, tribusve, aut his enumeratis principiis, innumera orientur principia. ' LXXVII. Sed D. Sennertus progreditur argu mentando pro suis principiis ex Arist. 3.de coelo c.3.
tex. 33. Et Gai .l I. deviem. c. 3. Ex iis corpora naturalia constant in quae resolvuntur,sed resolvuntur in
tria principia. Recipimus hanc regulam & agimus gratias Clariss Viro, quod Aristotelica &venerandae antiquitatis principia amplecti non gravetur. Quaeritur itaque qualem intelligat resolutionem Aristoteles & Gati ex qua demonstrative probari possit, quaenam vera sint rerum principia vel et
menta: an resolutionem ultimam , an intermediam' aliquam, priusquam ad ultimam deventum sit.
Id vero Elementi desinitio ab Arist. tradita fideliter nos docebit. Quinto Metaph. respectu compositionis definitur, Id ex quo componitur aliquid
inexsistens,specie indivisibile in aliam speciem: Tese
547쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN m tio de coelo, ratione resolutionis: corpus in quod eum insit corpora dissolvuntur, ipsum autem in alia quae specie differunt, dividi nequeat. Cum itaque res eo resolvitur,ut partes re lutae,in alias quae specie differunt amplius dividi nequeant, sed tantum in homogeneas, simplici, incomposita, nec adhuc mista materia, solaque Arma constantes, ea necessario est ultima. De natura principiorum siquidem.est, ut iis nullum prius nullumque simplicius detur corpus, sed ut sint prima, quod ex his omnia. Vti itaque ad generationem rerum prima sunt, sic in resolutione necessario fuerint ultima. . LXXVIII. Ad ha c solidae veritatis axiomata, examinemus & fricemus effata Setinertiana. Tria sua principia, ait,in se continere alia elementa, & esse missa prima. Minio &misti generatio praesul o- .nunt suae originis & generationis principia materia- lia priora, & quidem talia ex quibus caetera per mistionem generantur omnia, quaeqtae sunt adeo simplicia, iit illis nulla sint priora r de tabbas enim erat' quasso. Quocirca non possunt lucri locum principiorum, & uti ratione mistionis & generationis non sunt dicenda principia, ita neque ratione solutionis: Fquidem velut elementa simplicia ni omnium rerum mi-sarum commmis materias ex qua generanturprimo, ita meaism pes debent pestes ultimo. Nun generatio velfiolutio naturam rincipiorum desini aer constituerepotest,nisi in in f 863lutio ultima ex quibmprima ex iis generario: nam qas inur generatimnem ultimaram, cst ultimam eo'Oeam minorum frestauisonem ρυ t incidere resolutiones, qui e a D.Sennerto allegantur, nonsiuntsolutιο nes in tristim, unia imo erant res per milionem gene- , Μ m rata,
548쪽
sq6 Da .s PUTATIO V. ratae,sed tacta corpora myra, qua ulterius queant solviis asi prιma, unde prius nata ct ortaesunt. LXXIX. Vbi etiam valde ineptum est exemplum laetis, olei,nucis muscatae, sanguinis , quod pro suae opinionis stuto producunt. Quamvis in lacte solutot rcs reperiantur partes, videlicet caseus, serum & bu tirum, tamen ex his non erat lac proxime genitum,
sed cx inguinea anguis ex chymo,chylo Sc.atque liqpartes lac constituentes. cum ipso lacte simul generantur, non vero ex his prius generatis conterrumi in natur,aut ex harum laquam principiorum prius ex-sllcntium mistione vel coalitu fit. Pari modo oleum nucis muscatae cum ead n producitur nec exstitit oleum tale priusquam ulla nux, nec tres laetis partes antequam lac ipsum, quod est causa materialistaruparitum, veluti nux olei. Eadem cst ratio quatuor. humorum in sanguine, ex quibus ille non nastitur, sed hi perrcsolutioncm educuntur,quod sanguiSper generationem ex chymo talem indeptus sit subliantiam, quae in hos resolvi possit.
LXXX. Tria vero illa principia in Elementa qua-.tuor demum resolvi D. Seian. ipsum mei fateri ne- celse est, quando adstruit in sic continere Elementa& csse prima mista. Sed & eadem non cile simplicia& vera principia ipsi quoque chymici fatentur.Namquc in sale illi labore ulteriore inveniunt oleu quod
nominant sulphur, & liquidum quippiam quod sit
Mercurius: quid quoa O ipse D.S. conqueratur chymicos fissua ri tinguere principia, ut nunes ibi mutuo inesse dicant, er in Ialesulphur ct mercurium, in mercurio siems sulphur, ct in Fulphuresum ct mercurιum, quo nom ne Lιbavras clamicos etiam argvit νnconstantDe. NCQue
549쪽
DE PARADOXIs SECTAE SEN. sq7 negatD. Sennertus, principia resolvi in elementa, quia statuit est e corpora perfecte mista, in quibus
quatuor elementorum-concurrant καταμ.ι
ξιν. Resolvatur sal in elementa, an non a praedominio dicetur terreus Θ & quomodo putabitur a terra omnino separatus cum etiam post Chymicam sequestrationem terreus maneat. Beguinus Tyrocinii lib. 2.c. 6.m quis ii constat ex partibus inversis: terrea igneactaquea. Consistentia ct soliditas a terra, liquabilitas ab aqua , mordicatio ab igne. Quid ipsa hac chymico-
rum confessione clarius' LXXXI. Sed ad probandum principiorum trium veritatem vanitatem D: Senneri. adducit exemplum ligni accensi. Lignum inquit, loco citato, Viride igni admoveatur, flammam non concipit priuia quam aquea humiditas, aut secundum Chymicos mercurialis substantia exhalet: haec ille:an itaque ligna sicca statim concipientia flammam, mercuriochymicorum & tertio principio simi destituta Θan recentia continuo flammam recipientia, & quae sunt φλογim & viridia abietis & pini noviter secta mercu rio vacua erunti Et num mercurius sit aqua nostra quid est quod non loquitur cum antiquitate dc ludit in vocabulis λ At ne quisquam opinetur e ligno viridi, nihil exhalare praeter aquain,consideret vaporem ex aqua illa resolutum, quomodo mordicando oculos seriat. Et haec est probatio aliquid aliud ex ligno prodire quam puram aquam; & aquam acrem esse
LXXXII.Verum ipse parum sibi constat, quando paulo post in eode capite cum reliquis Chymicis acrimonia salino asscribit principio, mercurium ver
550쪽
s 8 Dis PUTATIO V. asserit esse spiritum aethereum, & essentiam elemento stellarum analogam. Nemo etiam tam barbare rudis est, quin intelligat exhalationem non esse cor pus simplex, sed imperfecte mistum, illamque acrimoniam nota ex principio salino, sed ea ratione qua est in sumo , ex empyreumate ab igne impressam.
Subsiste quaeso & audi Scalig. Excer. . ubi Omus incendit is in se ignis habet plurimum. Non τηιm propter
aquam, tanto mιnus propter terram, sed neque ab aereis set motus, in aere enιm est.
LXXXIII. Eadem orbita progreditur ad demonstrationem principii in eodem ligno sulphurei, idque in hunc modum. Aqua ex humiditate Mercu riali absumpta oleaginosum N pingue illud inflammatur,& flammam liberiorem non ita fumo permi stam mycipit.
Quid inde exspectabimu 'num hoc ipse demonstrabitur sulphureum in ligno principium ' Nequaquam; sed fumus & flamma docent, illud quod de
principio igneo inerat, evocatum magisque ad actum secundum eductum, id vero quod aereum &pingue si accensum in flammam versum esse. Quaelibet res juxta Scal. facile ignem recipit, vel propter affinitatem , ut sulphur, vel propter symbolum, id est proportionem, ut aridar aeris enim multum intus habent, in quibus agnoscas aptitudinem recipiendi, nempe ob raritatem: arida enim sinat rara. Aut demum propter ignem internum e externi Gruidem ignis receptio, internum ignem prodit, &iuturna ignis admissi retentio, ignis interni stationem declarat. Hactenus Scal.