장음표시 사용
81쪽
6 Α P o LGModestius egissent, modestius audissent: quam
voluptatem male dicendo evere, male audiendo deponant, s veritatiobsequendo resi fiant, omeliori menti separent. Vis, amice Lector, n- mitia, quibus me haut perfunctorie lapidant, in unum centonem conglobata compendio videre toge saltem , hoc quod in me spverbium calumniose detorquet Gaum. Sperling. in calce tractat. deformam origine foc 24. Heitagium in disputationibus anti-Sennertianis protulisse loquentia multum, eloquentiae parum sapientiae
nihil. Tu candide Lector, qui quis es, sepositis tantisper partium sudiis , judica quid is qua dixerim , tribus isis disputationibus complexm fuerim, in quae debacchatus es Docti. SCn-nert. Cum Ganymede suo, quae proposuerim, cense: Nihil pene meum, omnia quae dixi fripsi, posui, opposui , Aristotelis se antiquae veritatis sunt principia inevertibilia , in his insipiadis se barbaro isti magistello es sapientia parum,
qua decrepitum nunc tota rastotelem es r puerascentem Galenum omnesque a seculo orpraesentium Academiarum Professores deseruit, o novis se longe aliis disciplinarum principiorumque ex antro Trophonii mutuatis comata plumis involavit in cerebrum novatorum. Immensa convitiorum plaustra , si ipses tractatus adversm me editos perreptes, reperies: plura his
82쪽
A P o L O I A. γγ his in ipse opere, neque ad inguia convitia r θondere , se quid communis rige omnium veritatem antiquitatis amplectentium Arsarchus, sive ejin subornatus Gavmedes in me culpet,u tetve, diluere, prudentis aut otium bon-ve horas bene collocantis fuerit ; id pro colophone saltem tangam , quod pro apertis sua falsitatis defendendis erroribus spiritum divinae gratiae
impientissimuου imposior se sophisa perditissi
m in implorare non vereatur, eoque prodatse
adeo profligata se ejurata esse pietatis es de
plorata malitia, ut nec Deum καρλογνωιμν ve
reatur , nec summi numinis offensam metuat, nec homines quibus alioquin imponere se illudere coni is , timeat, quodque in rabiose hoc
proposito se perrecturum vanm se cophanta
gloriatur se in dedicatione tractat. de cal. inn. sese pro Senneno saturum ventose minaturdum stiritus regat artus , vel Spiritus impurus truncatos dum regit artus. Sed hem graeale se impudens scophanta , en tibi mat riam oblatam, quam rumines se coquas; ringere , insulta , omnes tuarum fraudum acies, technas ct colores explica; adversm Solem, uti bactrem, me N. Eis te dignum non amplius mea responsione censerem , mascuis , tamen i lud faceror se vicem meam supplerent audi-iores mei or veritatis antiqua , defensores cae
83쪽
18 APOLOGIA. teri, ubivis gentium quorum in te provocasti non manipulos, sed confertas acies. Neque forte exhonore meo fueris cum siusmodi magistestis es
subornato phormione me volutare. Ipse Sen-nerp. senex senem adoriatur , pedem conferat, eongrediatur, s atomum candoris habet, candide calamum fringat, aciem explicet , signa
committat, uec. per ejusemodi subornatos impudentia magiseros ac tenebriones tecAe oe callide magis , quam candide rem gerat. Senex seni, emeritus emerito , rude donandus, rude donato quo me sermonis genere , quo candore se veri
ratis cerae, recte defendenda sudio exceperit, eodem restondebo. Tandem juniores se di sos, Philosophiae se dicinae sacris initiatos hortor se deliter moneo,ut has novatorum s tes se paradoxa se monstrosas ab Hipp. i ini-
sol. Galeno se antiquitatis se antiquae veritatis principiis se fundamentis abhorrentes opiniones; tanquam doctrinarum se disiciplinarum se doctrinaraum petem , bonorum ingeniorum se sudiorum carcinomata fugiant, nisi velint aut
in labyrinthos irremeabiles ex quibuου nunquam evadere possimi, utibi, aut errorum inexplicabilium sentes, e quibuου se nunquam extricare possint, incurrere : attendant legi cademiano α , quam paulo superim recitavi , audiant serio monentem Heurnium senem VC-
84쪽
APOLOGIA. 79nerandum , eruditione & scientia rei Medicae , quantum ejus humanitus adipiscitis sit, absolute instructum, suo seculo nemini secundum, in haec Verba scribentem studiosis, libello de ratione instituendi studium Medicum Cap. sexta. Moneo ut ab eorum scriptis abstineatis , qui ab antiquorum sententia temere abeunt. Plato in
Zpinomide plebejos quosdam Deos cum
eferret, ἀνοργάςους hos appellabat: nescio in eo nomine quid aptius adaptari his in- iovatoribus possit. Vtinam ea mente o-nnes scriberemus jam,qua olim Hippocr. c post eum Galenus i studio nimirum ju-ini. Nunc neque hoc facimus plerique
bene a veteribus etiam excogitata &ripta demoliri & rebus claris tenebras af-ndere conamur ; receptissimorumque chorum auctoritatem elevamuS, ut repo-mus o ostram , dubiam titubantemo existimatissima. Si quis reclamet, ilinos anter nos qui conspirare Contra ternos debebamus ) domesticum bela clCPugnamus , ac Xιελεστοὶ νά- α Id. ipsum Doct. Sennert. sui ta-n Prxcepti ipsemet immemor & viola- maximus, inculcare videtur. lib. primoisus. Nedic. cap. quarto , cum inquit, licere
85쪽
8o AP LOGI A. licere Medico interdum loquendo sese ad forum suum accommodare : tamen idcirco absurdas opiniones inducere dc cum
principiis Philosophiae pugnantia proserre non licere , quo ua principia a P sica mutuatur , neque alia habet principia , quam
quae Phinin suggerit , se propterea si P μ
cis principiis contraria profert , vera non profert. Hactenus Doct. Sennert. sequantur o' illius libri argumentum es hujus praecepti l norem sudis veritatis , se scientiarum avidi i habeant prae oculis illud Gulielmi Copi ad magnum regni Galliae cancesiarium e Nullius auctoris desiderio teneri illum debere arbitror, qui accurate Hippocrat. Galenique libros evo merit , sine quorum diligenti lectione imposura esse videtur omnis SMedi a professio. Procerio quisque fatuat in tanto versari quemque errore , quantum ab Hippocratis Galeni o
Arsottas disiciplinis se innitutis deflexerito deviarit , tantumque in se cumulasse fasi monia se criminis,magia non absimilis se ima pietatis quantum Paracescis se novatorum imposturis inhaeserit. Cornet Martini suo secuis Aristotelicor . philosophorum Coriphaeus, etsiArbsol quadam ignorasse ingent e fateatur,o etiare pauculos habuisse errores sunt autem ii potisp
86쪽
. Α P Ο L o G I R. 8rmam de rebus quas fere fine revelatae doc7rinae cognitioηe recte cognostere neque-2 nons ter fugerit concedere, tamen ea de quibus siris
Ur, ita ab olvisse vere praedicat, ns frustrato
eum omnessuas copias eduxerit inficitia, secum totis viribin pugnarit, pro stoliis retulerit risum omnium bonorum. Eamobrem abominatur eos qui a veteribus firmissime constituta tem
relabefactare, se sui it a petulantia , sese
ipsi universa doctrina antiquitatis praeferre au- sint , evique carcinomata se pectes bonorum
ingeniorum nominat. sua autem putat a veteribus con tuta rmiter ' Nunquid ea quae siri r i Aristoteles' i o quaenam siri t ' ea
nempe qua D. Sennen. 6inque contribules im-
tugnant, Phinae scillare se Metaphsicae potiora
fundamenta se principia. Nunquam vero cal-:utam dedit vel daturus esset Cornelius Senserio immota ilia Phinae , uetaph caprin-ripia vellicanti ; unde ibidem, inquit, De Philo-ophia, diuipos Deum Optim. UMaxim. summo
ro Aristoteli gratiata non agat, eum ego norarominem sed pecudem esse scio. Sed ex iisdem
's praeterea annotatis liquet , non omnia. Use i Aristotelem , neque enim omnisecius esse et ruit , squidem homo fuit , ea tamera quar sit in philosophicis , paucis exemtis erro-σ- , esse aeternum mera , s his contineri F i mo-
87쪽
immobilia totim philosephiae Peripatetica primcipia, qua tamera petulanter arrodunt, futiliter contemnunt Novatores, se plane deleta volunt, Meliter aduruit. Neque circumveniri juni
rum quiriquam se patiatur eo ipse, quod novi. torum primi ex parte rejiciant, imo detestentur Puraces doctrinam, se illam cum primis,in qua de bla sthemiis magicis agit, execrentur, quodi is velfint vel haberi velini Christianae fidei assertores omnino facere aequum es, quand quidem in caeteris sana nonnihil sparum sι rem mutata, Paracepcis per omnia fere in ani estigiis, se ea quae pro novis a se infeliciter inventis jactitant, ese ambitiose venditant, ex Paraces pleraque fere se magnam partem d prompserunt, uti supra demonseratum es; dis
mulato Paracep nomine flaudem alio colore palliant. Paraces reducta , dia aus prosata fundamenta Chmicorum dogmata nuncupant , alii honestiore vocabulo insigniunt, o philosophiam medicinamque Hermeticam vocant. Supersenere ex eodem stem trophonis, qui nomine Fratrum roseae crucis sectam secos- feriales suos traducunt ; es hi omnes non obscure fatentur, ea quae dicunt, scribunt, pro tratur se operantur , si ex Paraces fluorum m)seriorum parente habere, in quo vere, ut omni
Hasthemiae vase in Dram ct salvificam Adeo
88쪽
AD LOCI A. 83rentumesioso, quisquidi uritia magicae a Z
Nastre in haec usque scula humana salutis primus everser se hosis , in genus humanum δε- crepuit, exsuit, se in mundum disseminavit, confluxit, se quicquid mon virum opinionum jam a siculis damnatarum ab . Aristotele se Phi- losophiae conditoribus es eorum sectatoribus jugulatarum se exploserum inquam exsilit , 'da collasione conseburrarum es : E lepido illo monarcha se secundi fimo haeresium detestabitum in Ecclesia, ct impuritiarum errorumque in philosophia execrabilium , pelago , tot alesque suppullularunt Hermeticorum , Cinta sonum , Fratrum Asea crucis, , Senastertianorum, sectae : se quis augurari aut conjicere queat , quot ex illa abominationum i hsso deinceps humani generis juratus sor eructaturus sit sectarios. Iuocirca meo loco Meliter monitos velim omnes quotquot vera pietati se sapientiae sudiis litant, , ne se, vel nova δε-ctrinae monstrosis aut circumpurpuratis tum sis decipi , se oculos perfringi patiantur , sed primo in excolendis veterum doctrinis , se Hippocraticis , risotelicis Galeniri uepraeceptis discendis se cognoscendis ante omnia praemissis pietatis sudiis , frenuam operam psi'ant , quibuu perceptis faciliuου poterunt intelligeres
89쪽
8 A r o L o G I 'Α. Quid solidum crepet & fictae tentoria linguae Inque luto fixum melius transcendero
Et quid distent aera lupinis disiernere. Nunquam ad veram solidamques rebus humanis utilem perveniet Uentiam, qui neglectis veterum displinis , his novatorum apinis, tricis se labyrinthis irremeabiliabus pri quam verae philosophiae praeceptis exa
mussim se penituου institutin si, se implicari
s inebit. miserrimasunt ingenia nunquam ad gem bonam perventura quae ab ineunte arare satim seducuntur , o fatali quadam calamitate tales sub initium suorum sudiorum
veteratores, pro praeceptoribus indipiscuntur.
Hic nio se hao vice olum ponens scriptionis desino , sancte asseverans me hanc scribendi operam nudo alio fine se episse , quam uis
crarum literarum sinceritin squam pariter in
his controversiis temerare novatores non eru
buerunt o solidae veraeque Philosophiae or
dicinae veritaΥ , nulla non novatorum col
luvie pessime collutulata , sarta, tecta , conservetur se constet, docentium se distentium dia , sophisarum , veteratorum Mophiae fatigata restirent se forsant, unde Deigloria
90쪽
APOLOGI A. 8s propagetur, Ecclesia emolumentum succresia atque
Ipsa ferat res priva, suos res publica fructus In his autem omnibus qua hac intentione scripsi, reverenter me orthodoxa Ecclesiae censerae se incorruptae risotelicae Philosophia ac Hippocraticae Galenicaeque inedicina professorum j dicio siubmitto , quos nihil quod a vera pietateo de Chrisiana alienum sit, aut a veteris ver ratis philosophica principiis abhorreat, inventuros consido; si tamen ullibi cessitarim aut humanitu lapsim ,ejus ut me moneant , bonos quoscunque orpios se eos quibus De meliore luto fecit praecordia Titan obsecro , obtestor. tidem ubi adversariorum technin sestrophas, quibus veritati insidiantur non satis a canitie mea disi fas intelligunt ubsidioso juvent,accurrant sublevent, or ilium annorum defectum, florido es alacri vegeta at tis es vernantis juventuti 'iritu se caloresuppleant, cum sublimiora ingenia ad veritatis tuemda studium majore animi contentione exantlan dum his meis excitare proposuerim. caterum
claudo verbis Divi Augustini, in praefatione lib. teriit , de Trinitat. auisquis mea hac legit,