장음표시 사용
561쪽
αrdotibus libro. iiij.dist. xviij a dist. xi
per totum. Specie quare sub alia christus corpus sua tradidit u .uu .dist.Π.e. Gpes fides charitas operatio sim quid equalia dicuntur libro temo di. VAE.ipes quid sit li.iii .di. tridui .R. Spes de quibus sitii.ui.drivrvs.b. Spes et iides quomodo differunt. ibide . Spes et sidc a virum in christo fuerint lib. iii .di. vl .c. Spiritus Ianctus viru3 potuit incarnali uvro. lii .di.i .per totum. Spirituisancto quare attribuitur opus incarnarionis ll.iu.dl. lii .R. Spiritussancti dona utra habuit christusli. iii .di. xxxilli .a.b.
Spirituisancto quare attribuit remissio peccatorum libro tertio di. V vl.d. Spiritualis cognatio ubi sit libro quarto dist. illi .a. Spirituales filii qui sunt li. iiii .dl. lilii .b. Spirituales filii utrum naturalibus copulari possimi.li .uii .di.xlii .d. Sponsa virum potest intrare monasteriu3 sine consensu sponsi libro.uii.di.xxvii .g. Sponsus et sponsa multipliciter accipiturit .ui .dist.xxvii.k.l. Sponsa que dicitur vidua mortuo sponeso et quc no li. iiii .dist xxv xl.n. Sposam viduam ducens an ad sacros ordidines accedere potest libro quarto distin. x vii .o. Gratus hominis sunt quatuor libro emo dist.xvsb. Statura resurgetisi qualis erit libro quarto dist. illiu .n. Subdiaconatus ordo quis sit libro quarto dist.xxiiii .g. Substantus ex tribus dicitur costare slib.iii .dist.vi.d. Substantia panis et vini virum in cor αpus et sanguinem substantialiter vel monialiter conuertatur.libro quarto distin. an. a.b. Succentoris officisi libro.ilii .di. xxiiii .m. Sufficiat utrum soli deo cofiteri . lib. uit. dist.xvii .c.
est penitentia libro quarto dist. xvi.a. . Tarda p enitentia Qtuvaleat libro quar
etemporaliter que peccata punit deus libro quarto dist. l. b. Tepus p tedi odiu durat libis quam to dis a. xemporibus quibus nuptie non sunt celebrande libro quarto dist.Vr .c.d. e. Tenebre interiores que sunt.libro quam
vimore pene quo habuit christus u. tq.
Timores sunt quatuor librot tertio dimnxuq.d. etimo: pene que fuit in christo an fuit seruilis vr initialis vel alius libro temo di. ciniore pene non peccans inimicus est iustitieli.iq.di. xx s.c. consura clericalis quid significatu. iii .di.vmii. b. Totus et totum cum de chiilro dicuntur ad quid referuntur libro tertio distinc . incit. Totum prorimuin et nos totos quoniado diligere debemus libro tertio distinc.
Traditus quomodo est christus a patre: a iudeis: a diabolo libro tertio dist. c. Tria sunt genera mendacii libro tertio di.xxxviii. a. Tria sunt genera unctionis libro quarto dumi .a.etria sunt genera coniugii libro. quarto
πriforme est corpus christi libro quarto dist.xii. f. αristitiam quomodo habuit christus li.
tigatio pene libro quarto di. Hul .a. ubiqivmi3 christus est ur domo. libto
562쪽
up totus viristus est.sed non totum libro tertio dist.xxii.c.
ubi sit ignis insemalis libro quam di. xlvij.f. ubi erit iudicium finale libis quarto du
uelle an possunt sancti aliud o O deus
vult lib.uu .di. vlv.b. uenenosa animalia quare et quam facta suntll.iii .di. .c. uenialia peccata quibus delentur libis qaarto dialevi. d. uenialia peccata quomodo post hanc vitam purgantur il .ux .dl.rΗ.A.b. uenialia peccara sumcir generaliter coli
uera beatitudo que sit libro quarto dimuerbum quomodo sit unitum carni me:
diante anima li.lu.dist.q. b. uerbum virum carnem et animam simul assumpseritil .lu.dl.η .ea
uerbum an fuit separatum a came et aninia et in morte cirristi lib. tertio di. i.a. uera penitentia que sit li.ud.dist. xvi .a. ciere p enitens quis sit libro quarto dist. l.d. uiaticam quare dicitur corpus christi li. quarto di.viii. Virgines consecrare an potest presbyter libro quarto di. .f. Mirginiras Iohannis virum sit preferenda castitati Abrahe libro quarto distin.
uirginitas mentis melior est virginitate cai nis libis quarto di. xiv .c. uirtutes cardinales sunt quatuor libro tertio di. xiii. a. Virtutes istas virum habuit claristus lis dro tertio di. my.a. Virtutes an ita sint coniuncte or separarino possunt ll. ld.dl.zizvi. a. Virtutes utrum quis omnes pariter daalacre potest. li.tii .dl. rvt.b. Virtus sacramenti euctrarime que sit. u. quarto di. Tq. g. ita mala sacerdotis non contaminat sacramentum.li .ilii .di.Mu .a. Miram beatam virum omneo habere ve*
unctionis sacramentum a quibus est ino stitutum.libro quarto di. u.b. unctionis sacrametum an iterari debeat libis quarto dist. xxx .c. ita qualiter est natura diuina naturedamane.li. Hi .di .v. per totum. uniuerse viediii miserinordia et veritas quomodo dicuntur.li.tiq.di. divi.f. Molutares duas dabuit christus. ib.lq. diu. ruu . a. uoluntatem quale habeant dainnan. in bis quaris di.l.a. tum quid stl.li. iiii .di.xxxviii. uotum est duplex.s.comune et singulare. libro quarto di. xviii.b.ciorum singulare est dupletas. ptiuatum et solentali.itu.duxxxviq. b. usura quid sitet quomodd comittiturius bis tertio di .rxi v. b. uxores plures cui licebat haberet ore legis .libro quarto di. xlti .d. uxor no est diimtteda v aliqua macul, velistrinitate codpodis.ll.llu .ei. xxmq. .u dote dimittere an pol vir causa fodnica
uxoru interfectores quo penitere debeat.
uror .ppter fornicatione spirimate an debeat dimitti .li. iiii. di. xl c. uxor fratris quomodo vocaturaib.quarto di.xli .e.
aepi incarnationem qualiter to
ta trinitas est operata.li. iii .dinui .et dist. Hu .per totum. xps quare no fuit decimatus in talia libro temo di.ui .c. xpt caro quare no est dicta peccatrix sed similis peccato.ll.tu .di.lu.d. xpi incarnatio quare inccialiter attribuitur spui sancto. u.iq.dl.ith .a. xps quare dicitur natus de spiritusancto
aeps quare dicat ab Upostolo factus que
xpusentur donis virum sit predestina;
563쪽
xpsvirum diu cr domo sit persona in dei
xps viis sit adoptinus stlius li. ih.disti
xps utra sit creaturava creat vel fac
xps vita sapientia pare deo habuit: vel si omni a sciret deus li.id. di.xuq. ae psanoes defectus dois assumpsit lib.
xps quo dabuir miticia passionisu.iii.
xps an sibi aliqd meruerit: et quid sibi et qirid nobis li. tu .di. ih.a.d. xpo quare voluit pati cu merita sua rufa ficiebant Ii.id .di. id . e. xps quomosto nos a drabola et a peccato redentit it .ul .dt .m a. xps an solus debet dici redeptor vel mes
xps an aliter potuit redimere notem et quare potius isto modo li.iu.diit.xx. a. ps quo est tradit' adeo et iuda indeis
565쪽
rimus eressitate sille libero arbitrini rores de toro coiucto siue de dole. i
, arbitrio.ix hoposito naturaliter placio. x Errores de nitido et inudi et it/te. xi Enores de celo et stellis. xii Enodes de natura generabilium et corruptibilitum. xiii Errores de necessitate euetus rerum. iiii xv
Errores de accidente rores de scietia et philosopiria irrores de lacra scrip tura. Errores deside et sacramentis. Errores de raptu. Errores de vulis et virilitibuo. Errores de resurrectione.
Errores 6 felic: tale siue beatitudine. xxii Erroreo condenati parisius iit facultateamum. 3 nuciror es 3ohannis inron ordinis fratrummoturii, miti. crrores 3ohannis de mercuria ordinis Cisteretensium. xxv oro:es ingsi nicolai devitericuri a xxvi I3 te quida articuli danati ab epo pari sensi et magistristi eologae niano dilim. cccxl.c Mevii. CCopia cedule reuocationis 4:udi articuloru tratris mionysiuisule l)at ordinis fratrii minoris facte qeunde paristus et in curia romana, plumeuocatio magistri Iob. de calore. xx. Reuocatio Ludonici facta anno doministrillasiano. ccclxii. capi. xxx VI oratio fratris Durdonis ordinisve renutarum sancti nugu. x xl. Reuocatio simonis facta mira domini millesimo.isi .ca. M upo Cantuariensi:de consensu omniu magistroru tam regentiu ο non regenturii apud Oxonia sole ionis.xx.ante festu sancti Cumberti in quadragesima anno domini initissimo.Qxς i. Cieriores in grammatica . Capi i.
Ego currit: tu currit: currit et
curro I eque sunt Iersecte et conmo, si rem currens est ego. 3 o. . Item eque sunt congruei sortisilegere sorti legere: sicut sortem legere. C3te . verba manens verba pol priuari Oibus suis accidentibus. ιC3tem et nullum nome est tertie plane. EErrores in logica. Capta si .
3te q) syllogismus peccas in materia non est syllogismus.
g3re . no est suppositio in propositioemagio pro supponto in pro significato. et ideo ide est dicere. iuilibet idominis asinus curritior annus cuiuslibet domis nis currit. σ3tem q) hominis asinna cumi. . Item ur animal est omnis homo. . C3ie * signu no distribuit subiectu3 iacoparatione an predicamnu 3tem N veritas cti necessitate tinest caconstantia subiecti. 3 te*noe ponere demostratione sine rebus existentibus. E3tem ιν omnis .ppositio de laturo vora in necessaria.
ruticuli in quibus magister sentenora stribuit pro omnibus differentiis tepor communiter non tenetur. xiii C3te . ex negatiuis de pdicato finitoneterminatio quedam parissus facta a sequit affirmativa de predicato infinito alma facultatem ideologicam tinnodo sine constantia subiecti. . . mini. .cccxvui super quibusdam si a Corores i naturali pdilosophia. o.id
'Cerer, ni princissatio articulorum tracta Efaotquot lunt collipolita Lot
tus cuiusMali erroris fratris.3odamas lani omnino principia ptiuis. more sono ordinis fratra pdicato*ti Q co si3teni et non corrumpitur ut pa tinentur exit errori corra immaculata3 re nitrii. . virginis marte conceptionem. V l - : 3tem * nulla potetia actio est i in
'sti sunt errores condemnati a C3temn priuatio est pure nihil tet en
fratre et oberta lituinarci Maiepiscos inco*oribas inpercelestibus : sicut th
566쪽
his inferioribus. Ite in conuersiua est generatio alatiusicut elemenrorum. E3te . vegetatiua: sensitiva: et intello enua sunt simul temporem embrione. muni cr.intellectiva introducta corpori corrupis vegetativa et senstitua.
O te in substaria pzima no est copositanem simplex uel vegetativa substantia prima simplexno est compositaneae sim. pleri
ξ3tem cp tepus non est in predicameloquantitatis.
W3 te iv non est inuentu ab Pristotele qppleto esse non diuersificat essentiam. E3re ae vegetatulatsensitiva et intelle cnua sunt vita latina simplex. . .E3 tam irco aus vinu est equivoce cor: pus et colpus mortuum secundum quid
3 te * materia et sorma no destinguas turperessenriam. 3te ς' causa prima est ordinabilis in ellainen est extra genu s. L3 tem op quando intellectiva virit mauterie prime itaq) corrumpie illita quod processi r usq3 ad materiam prinia3. Qui sustineti docet delanditi ex intentione aliquod istorum predicto:a si sit magister ab officio magisterii deponatur ex comani concilio : si sit baccalaureus lon .mnoueatur ad magisterium: sed ab uniuersitate expellatur. Capitulum.iiii.
de sit in pse et filio et spusancto tamE ut
hec essentia est in ratione forme, una Min patre et filio: licet non una in spuis inhis: etin forma ide e q6 diuina tanti Q ertius est : π spussanctus prout est amod et nexus non procedit a filio: sed tis tum a patre. PQuartus est . multe veritates fuerat ab elemo que non sunt ipse deus. Quintus est primu nunc vel principita et creatio passio non simi creator vel crea
es Sextus in angelus malus in primo instanti sine creationis finit malus et nul fuit non maluo. Septimus est . nec anime glorifica; re nec corda gloriosa vel glorificata erupin celo empyreo sum angelis sed in celo aqueo vel crystallino quod est super fir mamentu. nuod etiam dicere presumue de beata virgine. Octauus in angelus in eodem instStip otest esse in diuersis locis:et est vino si
velit esse ubiae. Iconiis est iu qui habet meliora naturalia de necessitate habebit maiore gra tiam et gloriam. Emecimus est: op drabolns nunta daobuliunde posset stare: nec etiam Edans
ῆ nullatenus dubitandu:* de in sua substantia: essentia:veι
Isti sui errores detestabiles c&
tra catholicS veritate reperti in quibus: clam scriptis. Quos qui 3 dogmati auerit vel defenderitavenerabili patre omlicrino paradisiensi esto couocato cocilio omnia magistroru tunc parrhisius degetiu vinculo anathematis est innodatus. Et ideo eos cauere debet omnes professores fidei ortbodoxe. Librim'est * dulina essentia i se: nec ab angelo nec ab bolevideas vel videbitur.
icto erim est: sp lue diuin3 essentia eo
natura videbis ab angelis sociis et animabus glori stcatio. ore ivvna est essentia substantialisve, natura in patre et filio et spulato. et e de essentia in ratione forme in patre et si' lio et spiritusancto. .
II te * spui sanctua sui est sanctua et' amor procedit ab utro*: sa a patre erfilio. E3Q-vna sola veritas fuit abeternoque est deus. Et . nulla veritas fuit ab elemo que non sitillaveritas. Item p primum nunc et creatio passio in creatura
567쪽
erit corporisbumano ministu: et sui ide est locus spitalis ictorum angelorus et domnunι bonodum. non pans ab igne coxpouo earnon' . tibin artum si est potetia pa si monactiva. M* necessitate nisuetet donlinunι donodum. g3tem . angelu est ut loco per dxstim' an .ppenbxxx -----, rim auaranis:ita . si eii dic no Eabi in eode intra Odecimus . deus no cognomi si με mimpon ibile est efii in ut eodem insto si decimus ιν deus n5 cognoscitatisti esse ubiq).cu hoc sit xpua dei. rem cν sim q6 pisoldinatu mi et pro aestinatum a deo dabis gρa et laeti Grem . malus angelus et ada dabuerunt unde pollent startiet si non unpol;
gQuodecimus rhunis actuano rediguntur prouidentia diuina. tredecuitus ιν deus non potest dare immortalitatem vel incoemptibilitates m corruptibιli vel mortali.' ECapituruimui.
parisius pudicauit ιν liberum arbitrio ensi ebo de suio m op theologae ant
3 potentiam naturalem ad rev kdRI dniMΣ ''Thraxi citis gratiam non effrenua aliquo mo quo 1 tare direrm: in ectesta mae udi
talium est .cu nolens no recipit ea.Scω comunicauit in inpiis omnes illos qui
oibus asserentibus bancveritatem data plum de aceruo lapidum int nec inia Darisius Enno diu.1D.cua. si te . de' no pol gitare sini sinule q
568쪽
et . prinis ci non ponet plures mudos pJt aliquid de nouo xducere. - . - . E3α φ de' no pol monere celsi motu, Itenim sitis agente .ppuo ut pset sese a cro: et Aroqι tunc relinqueret vacuum non posset fieri homo. teinde' non pol lineolariter ν αν,,
W3α . oesi in hac vita mutati possus mo Φ mouet mo Gi: id et in eois mus intelligere per essentiam est diuersitas moluntatio. ' ' σ3tein . deus non potuit fecisse'ma3 ε 3rem et de' est etem' in agendo et moe
mate iniust mediante corpore celesti. mo.Mutinando.alioquin ab alio degatem . a voluntate antiqua non pos terminaretur quod citet prius illa rennouum producere scptransmuta; mrem illud quod de se terminatui de dine precedente, aut semper aut nunqua:tu multa sunt si te et prima cano'3 cognitione3 aut et a. scimtia futurorum coringintiu suo: σ3tri ιν desi necesse est facere quimina qx futura coringenria sunt non entia. immediate fit ab ipso ''' ' iistia mi particu Cerror siue intelligar de necessitate malariamo asit cognoscit virtute intellecti etionis qr tollit ubertate arbitru si qua que no pol cognoscere priculare.un ne cessitate immutabilitaris quia ponit sino esset sensus forte intellectus no di possibilitarent aliter faciendi 'stingueret inter Souem et platonem: l3 mrem . primum principio no pol im distingueret inter hominem et asinum. mediate producere generabilia or sun
me mode transmutarnis trans mimo de' est primat necessaria caue
Tectu eius si Iesse in Porinna germiqι tune deus no posset facere au
is pume in se psiderare:l3 no in ordie ad Catem . deus possit agere eontum reliquas e1s ageres in uniuersomoc est doc est mediante corpore celestua&est bierroιqt essentialio inseparabilior est versum in ubi.
- - . . facit aliquid de nihilo:sed auia comuni Qu. dono pol esse a noui facti nec eas morum M um '
569쪽
darie sine ipsa causa secundaria. rota σ3 te ιν effectus immediat' a primo d3 esse unus triri similli mus primo σ3tem in de' vel intelligentia non insudit scientia aie dua ne in sonino nisi meo diante corpoze celesti. 3 tem ir plures sunt motores primi ce
e tri op primum immobile simpliciterno mouet nisi mediate aliquo motu et create moves immobile est ps moti er se. 3tem q6 poteti a activa no pol esse si opatione et permicta potentie passive inror si intelligas de ouacsscd opatione. σ3teinde' no pol indiuidua multiplicare sub una specie sine materia.
3te π formi qua oportet timet esse in in teria no potest agi ab illo q6 no agit ex materia W3tem in deus no potest facere accides sine subicctomec plures dimen sumes si nini esse. σ3tem * impossibile simpliciter no potest fieri a deo vel ab agente. ror si timeelligatur de impossibili sim numerum
3te . alins estintellectus in rati, sis cs deus intelligit se et ali Error: qt licuest alia ro intelligendi: non in ali' intelα lectus fini rationem. σ3tem q) prinia causa est causa oniniuentiu3 remotissima.erro: si liuelligatur cum prescisione ita Sir non propinquissima est. σ3to aliqua possunt casualiter euenire respectu prime cavsciet q6 falsii 3 estoma esse preordinata a pliniaca: quia tunc euenirent de necessitate. 3tem iv in causis efficientibus ca secada habet actionem quam non accepit apuma causa. .E3tem. in causis inicientissi' cessante causa pruna non cessat secunda ab op ratione sua dum in secsida operetur ummateriam sua num rem in de deo no pol cognoscimisi qr est: siue ipsum esse. σ3tem in desi esse res per se positive noin intelligibile sue priuatine est ens. aut
per se intelligibile. Cerrores de angelo vel intelligena.
tema sunt primo principio. ν 3te cr intelligentie .superiores creantatas rationales sine motu celi intelligerie autem inferiows creant vegetatiui sensitivam motu celi mediante.
3tem * uitelligentia: anget' vel anias a rata nus* in C3tem substantie separate eo q6 lhabetvnu appetitum non mutantur in opere: aut operatione.
E3tem up intelligentie: siue substantie separate quas dissit essecternas non habent proprie causani inicientein sed metaphoricemqr idiat cani colarua te in esse unon sunt factede nouo:q: sic essent tras mutabiles. 'C3te ae in substantsis separatis nulla e possibilis transmutatior iuc sunt in potentia ad aliqua mutatione ad aliis: et: et e sunt et illimunes a materia. C3tein ip sube separe et no dfit mareria per qua plus sint in potentia tu in acturet sunt a calamst eodeniodo se habente:
C3te cr sube separate per suum intelles
cimi causant res ad extra. L3tecr intelligentia motri e celi in fluidi in alam rationalem: sicut corpus ceu influit in corpus humanum . C3te in angelus non pol in actus oppo sitos immediate sed in actus mediatos et hoc media letalio: ut orbe: sole vel celo.
E3 tem quod anget' nillil intelligit de
3 te ιν si esset aliqua su bstantia separata que non moueret aliq uod corp' indoc initudo sensibilimon clauderetur in uniuerso
3tem . substantie sempit e separate a materia habent bonus quod est eis possibile cum producuntur mec desides
si rem . substantie separate sunt sua essentia: qr in eis idem est quod est: et odoc quod est.
570쪽
barrhisius condemnati. p. omiss
teriam est et uni qe q6 no est tactu3 ptransmutationem niaterie: pri' non intergo eternuin. 4C3re it intelligentie non babent materia deus no posset plures res eiusde in cici facere: Et quod materia no est angelis contra fratrem et tholnain.:C3tem ur intelligentie supiores no sunt ca altini' nouitatis in inferioribus .et. superiores inferioribus sunt cacumecognitionis.
3α . intelligestia pilair a deo l eteranitate: qrhin se totum immutabilis est
pus: qn non vultmon induit. ζ3te π ce sensitivo et intellectivo no sit unum per essentiam nisi sicut sx intellis gentia et orbe hoc est unum per apposta
Γ3 rem π intellectus human' est etem' 'qr est a ca semp eodem modo se trabere. et qsti no h3 materiam per qua prius est in potentia o in actu. s3tem op aia separata nullo modo patitur igne.
C3tem. intellectus est unus numerooim: l3 oino separat a coruore hoc ino Mab omni
σ3re . intelligetia i serior recipit esset a C3tem ur intellectus sortis compti. iud intelligentias medias. hue sci&m eotum que habuit. 3te . scia intelligetie nodiffert a sub C.3te in ala hstat nullo mo est mobili,
statia intelligerie. ibi essi no e diuersitas intelleat ab intellectibilitatemec diuerssitas intellectorum.
Re in inde sepate sunt in actu infinite itas eam non est impossibilis nisi in
rebus materi alibus 3 te et intelligentie superiores imprismunt in inferiorib' sicut alanna intellectiva impcinxit in alia: et in alam sensitiuam a tale impressioneue incatator alios xiicit camelum in fovea solovisu. I3tem . intelligentia cu3 sit plena formistprimit altas formas in materia stco a celestia tanco per instrumenta. E3 te op inde stipate sunt alicubi y opa
tione: reo possunt inoum ab extremo in extremn: nec mediu nisi qe psit velle operari: aut in medio aut in extremis.Error si intelligatur sine opatione subam non esse in loco nec transire de loco in locum. E3te . intelligentia solavoluntate mouet celum.
σ3m substantie separate nusqua sunt sim substantia Error si intelligatur itam substantia sit res essendi in locoveru3 est oe num sunt sim substantiam errores de anima et tutellectu
sim locu: nec e se: nee per accides: et si poς natur alicubi sim subitantiam sua liminim mouebit de ubi ad ubi. σ3rem in scientia anime est terrena:i . intellectus ages et possibilis sunt eremu IJmn Q uod motus ceti sunt xpter animam intellectivam et qr anima intellectiva sui intellectus non pol edaci nisi mediante corpore. C3rem et nulla ibina ab extrinseco v 'niens potest facere unum cum materia. Quod enim separabile est cum eo quoa est corruptibile unum non facit. 'triti anima separata non est alterabilis sim philosophiam: licet secundu fide alteretur. ξ3tem quod anima rationalis .quido recedit ab animali: adhuc re nanet ani: mal unum. Item mala intellectiva cognoscendo 'se cognoscit omnia alia: spes em omnia. re u sibi sunt concreate: in hoc cognoscere non debetur intellectui nostro: ut no ster est: sed sini quod intellectus est ages
C3tes . anima est insepabilis acor iet ad corruptionsarmore corpodalis: col. rapitur anima.