장음표시 사용
241쪽
Inquisitones perinae per vita . Smori hvaso totis Cre. stentiae . a proe essis nihil eruitur supra e m munem vitae probi.
De Cautelis praestandis in conficiendis Processibus super sama se ctitatis Servorum Dei. De prohibendis Imaginibus Spiritus Sancti sub humana specie depicti. De aliis superstitionibus non tolerandis. Henerabili Fratri Ioseph Episcopo Augusans .
Venerabilis Frater, salutem, di Apsolicam Tenedictionem . Sollicitudini nostrae dudum relatum fuerat, in Civitate Imperiali Κauffbura, quam incolunt simul Orthodoxi, ac Luthe-
ranae prosellionis Sectatores, vitam degere sanctimonialem quam .dam . Crescentiam nomine, adeo sanctitatis opinione celebratam , ut assiduus ad eam concursus fieret hominum etiam virtute, & genere illustrium. Quapropter, multiplici experimento edocti, inanes aliquando affectatae sanctitatis larvas obtendi, atque etiam ab animarum Di rectoribus, ob suos peculiares fines. eosque interdum minus rectos, depraedicari,& divulgari; datis ad Fraternitatem tuam Literis die I . Maji superioris Anni I744. , Discretioni tuae commisimus, ut in praedictae Sororis Crescentiae vitam , & mores inquir res , deque illius agendi rationibus, sive bonis, si ve malis, certiores Nos redderes. g. I. Quamvis autem ante Literarum nostrarum adventum , eadem Soror Crescentia extremum diem obiisset; ideoque expirasse dici posset nostra Tibi directa commissio ; attamen Fraternitas tua Pastoralis vigilantiae partes esse judicavit, graves quosdam, atque prudentesViros ad id subdelegare,ut in ejusdem Deiunctae mores eam inquisitionem explerent, quam , ipsa vivente, fieri cupiebamus.
g. a. Hujus itaque inquisitionis acta , aliaque ad rem pertinentia, una cum Epistola tua scripta die a4. Maji proxime elapsi , ad Nos allata suerunt; & Nos quidem Epistolam ipsam statim legimus di perpendimus; ipsa vero acta, aliaque adnexa, Viris expertis tradidimus redigenda in summarium ; quod deinde simul ac per tot alias, quibus distinemur, occupationes, & curas Nobis licuit, eum i pus authenticis actis, & documentis conferre non praetermisimus.
g. 3. In his omnibus equidem nihil offendimus , ex quo defuncta soror Crescentia de affectatae sanctitatis crimine argui possit. Verum ex ipsi, Testium dictis etiamsi integra fides iis adhiberetur , ne ulla justa adesset suspicio , eos ad favendum praedictae Sorori pra cedenter instructos tuisse,) illius quidem vitam ad normam probitatis Diuitigod by Corale
242쪽
DE PROBIB IMAGINIBUS SPIRITUs SAN. 22 s
tatis exactam . &gravibus exemptam criminibus agnoscere Nobis visi sumus; nullam tamen heroicam virtutem, nullum signum . sive miraculum ab omnipotenti Deo, ipsius intercessone, patratum deprehendisse , ingenue fatemur. g. 4. Non ignotum Tibi esse opus de Canonizatione Sanctorum a ssint Nobis conscriptum , ex Fraternitatis tuae Literis intelleximus. In .... sane uiuis . quo opere elaborando, postquam ultra viginti annos in munere Promotoris Fidei versati fuimus, qualemcumque operam Nostram conferre opportunum duximus; non ut doctrinae laudem , aC MO- minis celebritatem consequeremur ; sed ut certam , ac tutam me thodum traderemus dirigendi seriem Causarum Beatificationis , &Canonizationis, quae ob varias opiniones Scriptorum , qui in negociis Congregationis Sacrorum Rituum non satis versati fuerant, aliquo modo involuta , ac perturbata videbatur; atque omnium oculis pateret, quam caute , ac diligenter Apostolica Sedes in hujusmodi Causarum examine se gereret. prMedea-ss. e. Inhaerendo itaque Regulis in eo opere expositis, Quae non d x 'ς'nfic nam
equidem a Nobis conditae, aut primum excogitatae , verum ex prae- αι
fatae Congregationis disciplina collectae , & in aliorum usum productae fuerunt, satis agnovisse poterit Fraternitas Tua; hujusmodi Clusis initium fieri a conficiendis Processibus propria , di ordinaria auctoritate Episcoporum , sive aliorum ordinariorum Praesulum. In his tamen minime properandum esse in demandanda confectione hujusmodi Processuum ; sed expectandum esse congruum temporis intervallum ab obitu illius Dei Servi, sive Ancillae , de cujus virtutum, aut miraculorum fama inquirendum sibi esse duxerint; neque vero admovendam esse operi manum . nisi praecesserit vera , & legitima fama virtutis heroicae, aut miraculi ad illius Servi Dei intercessi mem , sive invocationem , a Deo patrati; Nihil enim frequentius esse, quam post mortem alicujus fidelis Viri, aut Mulieris. magnam Sanctitatis , vel miraculorum opinionem in populo oriri, a potissimum si ab aliquibus de industria rumor soveatur; quae tamen opinio , nisi veritate innixa sit, vel ipso temporis lapsu languescere, di interire . vel etiamsi hominum artificiis aliquandiu sustentari - .
pergat. perspicuis tandem Divi me Sapientiae conuitis delirul , α obser, ait inteisi .
confundi consuevit. In conficiendis autem hujusmodi Processibus, praecipue considerandum esse extremum mortis articulum; in quo nili aliquid illustre, di sanctitate conspicuum se obtulerit, reliquae omnes inquistiones supervacaneae remanent. Denique ubi a Deluncto, vel ipso jubente , di probante , ab alio quolibet, aliquid scriptum fuerit; ne in praefatis concinnandis Processibus inutiliter tem-Pus , aurumque insumatur; ante omnia ad trutinam revocanda esse
243쪽
Fidei veritatem, aut contra morum integritatem contineant, Vel
ullam peregrinae doctrinae novitatem a communi Ecclesiae sensu , reconsuetudine alienam exhibeant. g. 6. Porro Fraternitati tuae in procuranda Processus ad Nos transmissi compilatione . non id propolitum fuisse putamus , ut Causam Beatificationis Sororis Crescentiae quandocumque Prom vendam inchoare volueris. Novimus, potissimum inquisitionis peractae scopum fuisse , ut de Monialis defunctae moribus tr. 1 tructos Nos redderes . & an affectatae sanctitatis notam meruerit, Nos edOeeres . Sed quoniam facile evenire posset . ut servente adhuc plurium pio erga illam affectu , enixe a Te postularetur, ut conficiendis Processibus initium fieret; idcirco non inopportunum duximus, praemissa omnia Tibi in memoriam revocare . tutioremque agendi rationem paucis innuere; quum necessarium omnino putemus, per aliquod temporis spatium inquisitiones differri. atque interim observari, quo res evadat; an ullum appareat artificii, humanaeque machinationis vestigium; an denique requisitae eonditiones adsint
pro inchoandis Processibus ad beatificationis judicium instruendum
profuturis. g. 7. Quod etiam in casu , de quo agitur, magis expedire ce semus; tum quia in collectis nuper plurium virorum , atque mulierum testimoniis , ut supra diximus, nulla elucet heroicae viri tis, aut miraculorum probatio. nec in obitu Sororis Crescentiae
splendidum ullum satvstimoniae indicium apparet, tum quia com plura hujus scripta supersunt, quae ante omnia opus est ad examen vocari. Quod si etiam compilationi Processus ordinarii. ad ia-choandam Beatificationis Causam locus esset; necessarium plane videretur exactam Instructionem pro redhi illius consectione, juxta ea, quae in praedicto opere Nolim De Canonizatione conscripsimus, hinc ad vos mittere ; quum in praedicto Piocessu Nobis oblato, nostroque jussu a peritissimis viris discus Q. animadversu in tuerit, Testes in eo inductos turmatim examinatos fuisse; nec prae vium . ut par erat. jusjurandum praestitisse ; cumque non ita. ut oporterit, interrogati suerint, generalia dumtaxat deposuisse nihil de peculiaribus actionibus desunctae Sororis enar
g. S. Atque haec . Venerabilis Frater . satis esse possent, ad a curatam illam . quam de commissa tibi inquisitione Nobis reddidisti, rationem , nec ulterius progrederetur Epistola Nostra . nisi alia quaedam Literis tuis Nobis indicanda judicasses; inter quae prs cipuum locum obtinet, quod scribis . de publicatis . lateque dinfusis quibusdam Imaginibus Spiritum Sanctum sub speciosi Iuvenis forma referentibus, subscriptia verbis: Unu Sancte Spiritus : de quibus Diqitiam by Gooste
244쪽
quibus Imaginibus ut pote statim undequaque sparsis, atque multiplicatis duo potissimum inquirenda sunt: primum, an Soror Crescentia eas invenerit . vulgaverit , approbaverit ἔ alterum , aci praetermissa indagine de earum auctore) hujusmodi Iconum usus. expressio , & veneratio, sive intra Eccelsias, sive extra illas admitti possit. g. 9. Nos autem de prima quaestione minime verba faciemus. eamque intactam relinquemus iis . quibus forsan de virtutibus Sororis Crescentiae quandocumque inquirendum esse contigerit; sive agendum fuerit de permittenda introductione causae super ipsius Beatificatione , sive introducta jam Causa, de ipsis virtutibus aestimandis , 8c comprobandis. g. Io. De altera vero quaestione dicturi, primum omnium Ap stolicum Fraternitatis tuae Eelum , quo hujusmodi Imagines huc fitinatur. illuc sparsas , & per Coenobium, per Ecclesiam, per Chorum palam expositas. auferri, & removeri jussisti, laudamus, atque probamus: Te hortantes, imo etiam auctoritate, qua fungimur, Tibi mandantes. ut in suscepto proposito firmiter. Constanterque perseverans , nullo pacto permittas hujusmodi Icones ulterius multiplicari; quascumque vero ulli bi existere compei eris , eas omnes.& sngulas de medio tollas ; adhibitis iis auctoritatis simul, prudentiaeque tuae remediis. quibus optatum finem sine turba, ac tumultu consequi posse judicaveris.
s. I I. Neminem prosecto latet, impium, atque sacrilegum erro- Divraa natura pin.
rem sole , divinaeque Naturae injuriosum , si quis se putaret Deum .' ' Optimum Maximum, sicuti in se es , coloribus exprimere posse. Quum enim illius Imago depingi. atque oculis subjici nequeat, nisi tamquam materialis alicujus substantiae , corporea figura , &partibus praeditae : si quis has qualitates Divinae Naturae tribueret, is prosecto in Anthropomorphitarum errorem incideret.
g. II. Repraesentatur tamen Deus eo modo, eaque Hrma.
quibus in Seripturis Sanctis legimus ipsum mortalibus apparere dignatum esse. Licet enim id ab Helerodoxis Scriptoribus improbe x pr reprehendatur. inter quos Simonem Episcopium vidimus suarum I . c. Institutionum Theologicarum tib . sec . a. cap. I . asserentem non lic re Deum pingere , ne sub ea quidem forma, qua se hominibus videndum exhibuit; ex nostris vero etiam, Durandus opinatus su
rit hujusmodi Imaginum usum minime expedire; di Ioannes Bessielius , Catholicus itidem Seriptor Catecbsmi sui lib. I .cap 6s. , huic opinioni favere videatur , dum ait innocuas quidem sere hujusmodi picturas . si a doctis tantummodo viris conspici deberent ; sed quum sapientium, de insipientium oculis expolitae esse debeant, fa-
245쪽
Spiritus sanctu Ite ite pingitvr Iuub speeie Columha .
cile evenire posse, ut indoctas per eas male de Deo credendi oeeasio
g. I 3. Nihilominus communiter Catholici Theologi aliter docent . Petavius Theologicorum Dumatum lib. I s. De incarnatione cap. I
ut videre es ipsius operum tomo VI. . licitum esse demonstrat, Deum sub ea sorma depingere, qua ipsum accepimus semetipsum conspiciendum praebuisse : Ommuni Catholicorum assensu inveterauit opinio , nimirum ut eatenus figurari Deus possit, qua sub externa aliqua specie aspectabilem se praebuit hominibus. Molanus doctus auctor . usoria sacrarum Imaginum lib. a. cap. 3- hanc ipsam sententiam confirmat: eamdemque quaestionem duo alii clari nominisTheologi egregie illustrarunt, nimirum Suare Z in 3. pari. D. rima tom. I. quasi a s. art. 3.
disput s seci. a. pag. 93. Valentia tomo I v. storum operum pat. 384. Quibus addendi sunt duo S. R. E. Cardinales, Bella inus, & Gotisti . a Nobis alias citati in opere Nostro De Canonietatione Sanctorum
f. ia. Imagines Deum ita repraesentantes minime reprobat sacra Tridentina Synodus silsas. De inPoeatione , veneratione. θ Reliquiis Sanctorum , s sacris Imaginibus ; sed Episcopis mandat . ut Populos edoceant, per hujusmodi picturas erudiri, & confirmari Gr gem Christi in articulis Fidei commemorandis, ct assidue recolendis . Si quis vero privatus hujusmodi Imaginum usum opinione sua reprob re ausus est, Ecclesialtico judicio damnatus fuit, ut indicat propositio xv. inter damnatas a sel. rec. Praedecessore nostro Alexandro Papa VIII. die 7. Decembris I 69o,. quae sic habet: Dei Patris sed utissimulacrum nefas es tarisiano in templo collocare. F. Ig. Et profecto quum in Sac. Literis legatur. Deum ipsium sub hae, xut illa forma hominibus se videndum exhibuisse. cur lub eadem is ma eumdem pingere non licebit Si ergo litera legentibus permittuntur;
eum tamen sacra Litera in maxima veneratione habeantur . cur non etiam
Matines permittentur Z Verba sunt Alphon si de Caitro Itb 8. ad υersus Harses; quo etiam argumento strenue usus est Cardinalis de R e lieu in suo Tractatu : Te faciliori ratione reducendi eos , qui se ab Ereti segregarunt Iib. 3. pag. Φ39. si16. I is positis principiis minime dubiis . facile patebit, qua ratione Imago Spiritus Sancti a Pictoribus efformari debeat. & quaenam ipsius Imagines approbari debeant, aut reprobari. In Sanctis Evangeliis a BB. Matthaeo, Marco. & Luca conscriptis, ubi Baptismus enarratur, quem Dominus Noster Iesus Christus a Ioanne accipere voluit, legitur, apertum suisIe Coelum. & Spiritum Sameturn corporali specie, sic ud' columbam . . se per eum descendisse. Quod eur iactum fuerit. mirifice explicat Dionysius Alexandrinus in Epistola adversus Paulum Samosatenum, quae extat in Collectio
246쪽
ne Conciliorum Labbei lcm. I. pag.867. ita : Curvero ius eteolamia Spiritus Sanctus defendit i scilicet ur nos doceret, qui misit illum . quique eum, quem mst, accepiι . Sicut enim Me dimisi ex Arca Columbam, ct ipse illam recipit; ad eam si nilitudinem intelligendum Nobis es, ipsius risi esse Spiritum Sanctum coaeternum , ct quod erat ipsius, hoe dedisse riobis; dividens , ct emundens super omnem carnem eredentium, quia Teus es, s Dominus, qui divis: Nabis suum Sanguinem , ct Spig. a . Non hic opus in in eam controversiam ingredi, quae in- is Iordane visa . ter eruditos Criticos agitur . super illius Columbae natura. De hae 'ς olim egimus in Nostro Tractatu De Fasis Domini Nostri Iesu Christ. Editionis Patavina A. LI v. qua editione absoluta. recentiorem quam .dam super hoc argumento vidimus Dissertationem inter Discursus Hisorieo-Critie s ad illustrationem veteris, ct nisi Tesamenti Typis edi-
si. I 8. Quod autem ad praesentem quaestionem attinet , quum si o, pintendi
Spiritus Sanctus io Columbae specie olim visibiliter apparuerit; profesto illius Imago sub eadem specie depingi debet. Qua in re vetus ' ' Ecclesiae disciplina nostrorum temporum consuetudini aditi putatur. De ea siquidem testatur Sanctus Paulinus Episcopus N lanus, qui . seculo Christi quinto ineunte, in epistola ad Severum , describens Picturas in Basilica Sancti Petri jam tunc existen
Pleno eoruscat Trinitas Masterio rStat Christus Mno, vox Patris Gela tonat, Et per Columbam Spiritus Sanctus fuit. In Coaeuitatistr- g. I9. Pariter Chraiii anno DXVIII. Antiocheni Clerici. & Mo- ' 'nachi, in precibus Ioanni Patriarchae. & Synodo adversus Severum congregatae exhibitis, haec habent, apud Labbeum Conciliorum tomo S. pag. Is 9. Columbas aureas. er argenteas in Ruram Spiritus Sancti super Divina Lavacra, ct altaria expensas . tina cum aliis , Abi appropriavit, dicens, non oportere in specie Columba Spiritum Sanctum no minareri: Damnatus etiam suit in Concilio Nicaeno Secundo habito anno Domini DCCLXXXVII. Xen as Catechumenus, quum au . sus esset asserere, non licere Spiritum Sanctum sub Columbae sermarepraesentare : Inter cetera autem dicebat, ct hoe esse puerilis animi factum, fuere in Glamba Idolo ter adorabilem Spiritum Sanctum: ut videre eitici Collectione Conciliorum . Regia nuncupata, Parisiis impressa anno I 4. tomo I 8. pag.4s 8. . & apud Cardinalem Bar nium ad*nnum Christi 48s.. Et in i g-ao. In opere quoque Italica lingua scripto Philippi Bonar in numenris wmpro . Senatoris Florentini. quod inscri psit, observationes in antiqua 'Dvitrea vasa, ex Urbis Coemeteriis effossa pag. Ias. plures afferuntur
247쪽
Imagines Spiritus Sancti, sub Columbae specie in nobilibus saerae
antiquitatis fragmentis expressae. Cum vero recentiores sectarii , Calvinus, Lutherus, Zuinglius. mox relatum Severi errorem renovare contenderint, neminem latet, quid de illorum deliri is Eecletia judicaverit; quorum ampla refutatio videri potest apud Gre serum in Tractatu De Sacris Imaginibus cap. 9. impresso in ramo II. . novissimae Editionis ipsius operum .guarum s i. siti . g. a I. Legitur mi uper in Sacris Novi Testamenti paginis, quod Apostolo 4 ςς -- quum post Christi in Coelum Ascensionem congregati essent Apost
si, di Discipuli, una cum Maria Matre Iesu , solemni die Pentecostes apparuerunt illis dispertita lingua. tanquam ignis , seditque supra Angulos eorum , di repleti punt omnes Spiritu Sancto. De quo Must rio fuse egimus in praedicto opere nostro De Fesis Domini Postri I su Christi g. 48 o. ct sequentibus, Editionis Patavinae ; ubi sub si 49 a.
docuimus, licere Pictoribus, ad repraesentandum id, quod in sol mniis Pentecostes ab Ecclesia recolitur. Apostolos pingere. aliosique cum iis in Coenaculo congregatos, di flammulas ignis in linguarum figuram e Coelo dem it Ias. eorum omnium capitibus im-Plventes: quoniam in sacra Apoliolicorum Actuum Hilioria e . a. resertur , Paraclitum Spiritum Sanctum hoc visibili signo adventum duintinalia suum ea occasione hominibus mani sellasse. verum si quis extra
II. hane occasionem eumdem Spiritum Sanctum pingere velit, non aliter ipsum quam sub Columbae torma poterit lepraesentare; ut etiam recte monuit eruditus auctor Arata in Tractatu, cui Titulus et Pictor Chrisianus, ubi lib. a. eap. 3. num . . scribit: eum vero Spiritus Sanctus de Vendur venu , non aIta specie pluendus es, nisi illa, qua in Iordane nimirum anaruit. qtiamque docet diυι nus Textus his verbis :Et defendit Spiritus Sanctus eorporali specie ficut Columba in ipsum. laCatechismo autem auctoritate sacri Concilii Tridentini edito, sa-Pereo Decalogi Praecepto : Non habebis μοι alienos eorum me: ubi agitur de pingendis Divinis Personis, haec habentur : Columia vero speciei, ct lingua tanquam ignis, in Evangelis, est Actis Apsolorum, quas Spiritus Samii proprietateisignificent, multo ηοtius es, quam ni ο'Neat plaribus verbis exsicari. δ' vi, iname- g. aa. Quod si dicatur, minime reprobari, imo libenter admitti usum pingendi Spiritum Sanctum in Columbae specie; verum ς' si nequii. l id agi, ut praeterea possit sub speciosi Juvenis . aut Viri forma r praesentari ; Nos contra jure responderi posse eontendimus , quod quum aliter non liceat Divinae Personae Imaginem humanis oculis intuendam exhibere, quam sub ea forma, sub qua in Scripturis Sanctis narratur eandem Personam se olim hominibus aspectabilem praebuisse ; sequitur inde, non modo licitum esse Spiritum Sanctum,
vel die Pentecolles in mritica figura linguarum ignis super Apost
248쪽
Ios descendentium , vel alias in Columbae specie . depingere; propterea quod uterque ejusdem pingendi modus in Divini Textus hi-itoria . di auctoritate fundantur; sed hoc insuper recte colligitur, minime licere . eumdem Spiritum Sanctum sub Adolescentis, aut
Viri specie fieturare ; quum nulli bi inveniatur in Divinis Scripturis ipsum sub hujusmodi forma hominibus a pparuisse.
s. a 3. Huic autem rationi addenda est auctoritas Rcrosanctae rifi,hi. . . f.,i,
Tridentinae Synodi quae Leo superiur citato, prohibet fidelium oculis exhiberi uitii falsi dogmatis Imagines. aut rudibus periculisi erroris κω- r u. i iis .'''Dnem praebentes a & generaliter ullam insolitam poni, aut ponendam curari imaginem , tam in Ecclesiis. quam in aliis quibuscumque
locis . districte vetat. Imago autem . de qua agimus. Praeterquam quod insolita est . impium etiam . atque damnatum a Patribus erro- irem in animos intuentium revocare posset; eorum Videlicet, qui 2, 22icatseruerunt, Divinam Spiritus Sancti Personam humanae conditio- f. a.
nis naturam assumpsisse , de quibus loquitur Sanctus Cyrillus Himrosolymitanus Catechesi xv I. roino Φ. Bibliotheca Maxima SS. Patrum L Iduni impressa anno i 677. pag. sa3. . & s. Isidorus Pelusiota Lib. r. Dis a 43. ejusdem Bibliothecae rimo v I I. praeter Notarum ad Concilium Constantinopolitanum I. in Collectione Conciliorum Labbei
g. 24. Equidem ex Epistola Fraternitatis Tuae satis intelleximus s. ossi trii, hujusce argumenti vim ab iis quoque agnitam fuisse, qui de prae- Imatiata , . ini- senti quaestione apud te verba fecerunt, qui tamen eam se declinare posse putarunt . adductis exemplis quarumdam Imaginum Sanctissi- uuis. Mis Mi. mae Trinitatis, quibus ea sub figura trium hominum aequalis. &undequaque similis aspectus repraesentatur. Id,quod alterius disqui-stionis occasionem Nobis aperit: ut scilicet examinemus. an liceat sanctissimam Trinitatem coloribus pingere, & . quatenus id licitum sit . quaenam illius Imagines damnatae sint; quaenam haud Omnino reprobatae, quaenam demum approbatae. & permissae : denique an ex hujusmodi Picturis ullum argumentum trahi possit , ut imago Spiritus Sancti, de qua nunc agimus, vitio carere oste
e. ag. Porro licere sanctissimam Trinitatem coloribus pingere, 'fl pthgς communis eli Theologorum opinio , quam copiose propugnant Valdensis , Molanus, Catharinus , Conradus Brunus. Nicolaus Sande rus. Franciscus Turrianus . Suare sius. Vasqueet ; quos sequitur Theophilus Rarnaudus in Libro . cui Titulus interoclita SpirituaIia Coelisium . o Insernorum pag. 23. inter ipsius opera Tomo Iita scribens : Ex usu Eccis . o ex consensu potiorum Theologorum , fas es pingere Sanctissimam Trinitatem . ubi etiam Durandum impugnat inter Scriptores Catholicos contra opinantem . Thuanus qui dem Dissili od by Corale
249쪽
dem lib. I 8. refert Decretum quoddam, cujus Auctorem Espencaeum fuisse asserit: - Sancta Trinitatis Uries , tamquam Sae.Scri- . plura, Gηciliis , o Veterum Fatrum testimoniis prohibita tollatine ac reprehendit Decanum Collegii Theologici Parisiensis. Nicolaum Malardum , eo quod hujusmodi Decreto obstitisset. Verum hae in re riuani dicta refellit Gret serus in Thuano Pstudo theoligo pag. ς' ram. I . novissime editionis Ratisponensis operum ejusdem Gretis-ri. Christianus Lupus Vir non vulgaris eruditionis in notis ad Canones septima Synodi cap. q. , admittens piam consuetudinem pingendi Sanctissimam Trinitatem , quaerit, quo tempore eadem introducta fuerit, seque id reperire non potuisse ingenue fatetur ; quos idem Nos quoque pari sinceritate, professi sumus lib.4. de Canonie. Sanctor.
si' q* g. 26. Illud tamen a Theologis Nostris communiter traditur. minime permittendum esse Pietoribus, ut Sanctissimam Trinitatem qualibet forma pro ipsorum libito repraesentare audeant: quin adversus eorum licentiam invehuntur vasqueZ v m. I. pag. 676, , &Cardinalis Bellarminus Gnirmesarum tom. a. eap. 8. de Imaginibus Sanctorum: qui sic ait: Norandum non debere ejusemodi Imagines multiplicari, nee tolerandum esse , qud Pictores audeant ex capite suo coU'gere Imagines Trinitatis : ut eum pingunt unum hominem cum tribus facie bus , vel unum hominem eum duobus Capitibus . ct in medio eorum C Iumbam : isa enim monsra quadam Didentur . ct maris ossendunt desommitate sua , quam juvent similitudine ; eademque docet Sylvius Tom 4. in tertiam partem Disi Thoma quas. as. art. 3. qvas. a. pag. III. ediliο-nis Antuerpia anni III 4.Σ-- Π g. a . Inter reprobatas Imagines Sanctissimae Trinitatis ea procul dubio recensenda est, quam pluribus insectatur Ioannes Gersonrim. 3. 'fius operum Antiae ia editorum anno IIo6. quamque narrat se vidisse in quadam Domo Regularium ; ubi nimirum repraesentabatur Deipara Virgo Trinitatem ipsam in utero gerens, quasi Vero tota Trinitas humanam carnem ex Virgine assumpsisset. Addit vero Molanus Hisoria Sacrarum Imaginum lib. a. cap. 4. se numquam
satis intellexisse, id quod apud Gersonem legerat, donec hujuscem di Sanctae Trinitatis Imagines in Belgio pluribus locis expolitas conspexerit; quas quidem se quoque damnare , & reprobare PIO-
g. 28. Humani corporis figuram tribus capitibus instructam , .s, uis: u' tamquam Imaginem Sanctissimae Trinitati repraesentandae aptam , tueri quodammodo conatur Valentia rim. II. ipsius erum pag. 389.
250쪽
IOIarum Ecclesia sicarum ram. IV. Dis. I 3., qui testamur praedictum Urbanum comburi jussisse Pieturas quasdam . Sanetissimam Trinitatem exhibentes sub specie hominis triplici facie instructi; idque factum fuisse die I r. Augusi anno I 6a8. Sed & longe ante ipsius Urbani, &Bella ini supra laudati tempora. S. Antoninus in summa Theologica pari. 3. tit. 8. cap. 4. g. I I. , ita scriptum reliquit. Reprehensibiles etiam sunt, Pictores videlicet, eum pingunt ea, qua sunt eontra Fidem; cum faciunt Trinitatis Imaginem unam pes nam cum tribus capitibus , quod mongyrum es in rerum natura . g. 29. Sequitur , ut videamus, quid sentiendum sit de Imagine Sanctissimam Trinitatem exhibente in Τribus Personis, statura , aetate, omnibusque aliis lineamentis omnino aequalibus. Thomas ea ar. Valdens s suorum operum Amo m. Tit. 19. de Sacramenta libris eap. Is I. hujusmodi Picturam approbare non dubitat . Nec dissentit Molanus usoria Saerarim Imaginum lib. I. cap. 3. Verum Ayla in aliam abire videtur sententiam, in ptaecitato opere Pictor Christianus lib. I. eap. 3. num. 8. de ea Imagine sic loquens: Aliam alicubi conspeximus pingenda Sanctissima Trinitatis rationem, hanc scilicet: μ- pingebamur in tabula tres Viri perquam similibus faciebus , aquali prorsus statura, ct aequalibus , atque Ommino ilibus eoioribus, vestibus .ae tineamentis . Non quidem hoc tam absurde ; sed tamen non omnino recte: etsi enim hae ratione servetur repraesentatio aequalitatis, ct coaeternitatis Divinarum Persmarum, deficit tamen character , ct notio , ut ita is
quamvr . Divinae Persena ; praeterquam quod in his rebus, qua sunt diagnitate sua graυissma, vitanda, ct fugienda es omnis, o quacumque πο-
g. 3o. Ut autem variarum hujusmodi opinionum landamenta
paullo accuratius exploremus , innititur sententia Valdensis appa- Argumen uni pmαῖ-ritioni Abrahamo saetae, quae Genes cap. I 6. refertur his verbis; λ. lais Anartiit ei Dominus in Convisse Mambra sedenti in sis Tabernaculi seni, misit. in ipse fer re diei; statimque subjicitur; Cumque Amasset oculos, apparuerunt ei tres Viri sanies prope eum , quos cum vidisser. cucurrit in occursum eorum de Ulio Tabernaculi, ct adoravit in terram : Pos quae animadvertere licet, quod Abraham unum tantummodo alloquitur . Et dixit: Domine , s inveni gratiam in oculis itiis, ne transeassem vvm tuum; atque vicissim unus dumtaxat Abrahamo respondet. Dixit autem 'Dominus ad Abraham , ctc. In hac itaque apparitione
S. Augustinus lib. I i. de Trinitate eap. ao. tomo 8. pag. 784. Editionis M s. Augustini, a-
Monachorum Congregationis Sancti Mauri, agnoscit Sanctissimae Tri. v 'μ nitatis Imaginem : ita scribens . Cum vero tres Viri sunt, nee quiseqttam in eis vel serma , vel aetate, veI potesate major eueris dictus es. cur non hic accipiamus Dis biliter insinvatam per erraturam visibilem Trianitatis aquatitatem, atque in tribus Personis unam, eamdemqtie sub arm