장음표시 사용
91쪽
ano undecimo, supradactum decretum asxum. O ρι ιIisarum fuis ad valvas Basilisa Principis Apostolorum. Cancellari r Apostolica , - in aria Campi Flora, ae imaliis uris solitis, se eonfuetis Urbis, per me Carolum Malanum, ej dem Sanctiss. Inquisitionis Cursorem.
Ingens malum . post iteratam eondemnationem δcredebatur elisum s at eeee laxitast sortius denuo erumpens, omnia sanioris Theologiae, morum, horae statis e repagula conglomeratis viribus perfregit, de famosi instar diluvii, totum serme orbem Catholicum abarpsit. Ad rem ealamitosissimam obstupuit, doluit. ingemuit emendatioris moralitatis, & Sanctissimae vi. eae Ponti sex Innoeentius XI. moxque tanti ponderis negotium sedulo aggressus gravissimam exortam tempe. tatem, convulsis. 6s.. laxioribus propositionibus, annox I9. 1. Martii compescuit. Per illum recesserunt aquae, quae non ut olim undae ultrices in poenam peccati sed in stimulum poccati, dc naufragium ani4marum e longa, & Iata quorumdam opinione in menistes hominum delapsae fuerant. Ea modo propositiones istas una cum mereto illas s
S.D. IN CENTH Divina Providentia P
i pae M. Decretum contra Propositiones fisia scandalosas, & in praxi perniciosas.
' Feria f. dis a. Martii 36 9. In Generati Congrer rione S. Romana . ct ἐυersalis Inquisitionis habitato Palatio Apostolico rarieano roram Sanctissimo D. M. D. Innocentio Divina Providentia Papa xl. ac Em nentismis, ae Reverendis ix mminis S. R. E Cardinalibus in tota Rapablien Chrisiana contra Haretieam
pravitatem Generalibus Inquisitoribus, is s. Sede Apostolica Deeialiter deputatis. SAnctissimus D. N. Innocentius Papa XI. praediactus , ovium sibi a Deo ereditarum saluti sed ut Aincumbens , de salubre opus in segregandis noxiis . doctri narum pascuis ab innoxiis a sint. reeord. Ale-
92쪽
icandro VII. Praedecessore suo inchoatum prosequi vo-Iens , plurimas Propositiones partim ex diversis vel Libris, vel Τhesibus, seu Scriptis excerptas, & partim noviter adinventas Theologorum plurium examini, de deind8 Eminentissimis, de Reverendissinus Dominismrdinalibus contra Haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus subjecit. Quibus Propositionibus sedulo, re accurate saepius distultis, eorumque Eminentissimorum ordinalium & Theologorum votis per Sanctitatem Suam auditis r idem Sanctissimus D. N re postea mature considerata, statuit, dc decrevit pro nunc sequentes Propositiones, & unam quamque ipsarum, si Cut jacent, ut minimum tamquam scandalosas, & in praxi perniciosas esse damnandas, &proibendas, sicut eas damnat & prohibet. Non intendit tamen Sanctitas Sua per hoc Decretum alias Propositiones in ip non expressas, dc Sanctitati suae quomodolibet, de ea
quaecumque parte exhibitas vel exhibendas, ullatenus approbare. i. Non est illicitum in Sacramentis conserendis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti , rem licta tutiori, nisi id vetet I x, convent Io, aut Per D culum gravis damni incurrendi, hinc sententia probabili tantum utendum non est in collatione sapit sint, ordinis Sacerdotalis, aut Episcopalis.
2. Probabiliter existimo, Iudicem posse judicare juxta opinionem etiam minus probabilem . 3. Generatim dum probabilitate, sive intrinseca , si . ve e Xtrinseca, quantumvis tenui , modo a probabilita. tis finibus non exeatur, consili aliquid agimus, semper prudenter agimus. . Ab infidelitate excusabitur infidelis non credens ductus opinione minus probabili. s. Aia peccet mortaluer qui actum dilectionis Dei se. mel tantum in vita eliceret Condemnare non audemus. 6. Probabile est, ne singulis quidem rigorose quinquentis per.se obligare praeceptum charitatis erga Deum. . Tunc sollina obligat , quando tenemur justificari .& non habemus aliam viam, qua justificari possimus. S. Comedere dc bibere usque ad satietatem ob solam volustatem nor est seccatum, niodo no 3 obsit
93쪽
ga Psto post Tio NES DAMNATAE.valetudini, quia licite potest appetitus naturalis sui actibus sui . . s. Opus Conjugii ob solam voluptatem exercitum omni penitus caret culpa, ac desectu veniali. io. Non tenemur Proximum diligere actu interno.& formali. Ir. Praecepto proximum diligendi satissaeere possumus par solos actus externos.
xx. vix in Sareularibus invenies, etiam in Regio bus, supeissuum statui. Et ita vix aliquis tenetur ad
eleemosynam, quando tenetur tantum ex superfluo statui.
r3. Si eum debita moderatione saeias, potes a sque peecato mortali de vita alieujus tristari, & de illius morte naturali gaudere, illam inemeaei affectu petere, & desiderate 3 non quidem ex displicentia. sed
ob aliquod temporale emolumentum. t . Licitum est absoluto desiderio eupere mortem Patris, non quidem ut malum Patris, sed ut bonum cupientis quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.ls. Licitum est Filio gaudere de particidio Parentis a se in ebrietate perpetrato, propter ingentes divitias inde ex haereditate consecutas fi
I 6. Fides non censetur cadere sub praeceptum speciale, de secundum se .r . Satis est actum fidei semel in vita elicere. ig. Si a potestate publica quis interrogetur, fidem ingenu E confiteri , ut Deci , di fidei gloriotari conasulo, tacere ut peccaminosum per se non damno. 9. Voluntas non potest emeere, ut assensus fidei in se ipso sit magis firmus, quam mereatur pondus rationum ad assensum impellentium. io Hinc potest quis prudenter repudiare assensum, quem habebat supernaturalem. vi. Assensus fidei supernaturalis, & utilis ad salutem sae cum notitia solum probabith revelationis, imo cum formidine , qua quis formidat, ne nori sit Iocutus Deus . 11. Non nisi fides unius Dei tiecessaria videtur ne- icessitate medii, non autem explicita Remuneratoris . lxa. Fides late dicta ex testimonio Creaturarum, similive mut: vo ad justificationem sussiest
94쪽
24. Vocare Deum in testem mendacii levis, non est tanta irreverentia, propter quam velit, aut posse
x s. Cum causa licitum est iurare sine animo juran di , si ve res sit levis sive gravis. 26. Si quis vel solus, vel coram aliis, sive interrogatus , sive propria sponte, sive recreationis causa,ve quocumque alio fine juret se non fecisse aliquid. quod revera secit, intelligendo intra se aliquid aliud. quod non fecit, vel aliam viam ab ea in qua secit.
vel quodvis aliud additum verum, revera non menti. tur, nec est per jurus.
Σ . Causa justa utendi his amphibologiis est, quinei es id necessarium , aut utile est ad salutem corporis, honorem, res familiares. tuendas, vel ad quemlibet alium virtutis actum, ita ut veritatis occultatio cem statur tunc expediens te studiosa. 18. Qui mediante commendatione, vel munere ad
Idagistratum, vel officium publicum promotus est. poterit cum restrictione mentali praestare juramentum. quod de mandato Regis a similibus solet exigi, non habito respectu ad intentionem exigentis, quia non
tenerur fateri crimen occultum.
29. Urgens metus gravis est causa justa saeramentorum administrationem simulandi. 3o. Fas est viro honorato occidere invasorem, qui nititur calumniam inserte, si aliter haec ignominia vitari nequit ἐν idem quoque dicendum , si quis impingat alapam, vel suste percutiat, dc post impactam ala pana, vel ictum fustis sugiat. 3 i. Regulariter occidere possum furem pro conser-Vatione unius aurei.
31. Non solum licitum est de sendere defensione Oe- eisiva , quae actu possidemus, sed etiam ad quae jus inchoatum habemus, & quae nos possessuros speramus. 33. Licitum est tam Haeredi , quam Legatario con tra injuste impedientelia, ne vel haereditas adeatur, vel Iegata solvantur, se taliter defenderet sicut de jus habenti in Cathedram, vel Praebenda in contra eorum possessonem injustὸ impedientem.
34. Licet procurate abortum ante animationem F 1 foetus,
95쪽
istus, ne puella deprehensa gravida occidatur , aut
infametur.3 s. Videtur probabile, omnem scutum , quandia in
utero est. carere anima rationali , dc tunc primum Incipere eandem habere, cum patitur, ac consequenter dicendum erit, in nullo abortu homicid um committi.36. Permissum est surari, non solum In extrema ne-eelsitate, sed etiam in gravi. a . Famuli, de Famulae domesticae possunt occulte Heris suis surripere id et ompensandam operam suam , quam majorem judicant salario, quod recipiunt. 38. Non tenetur quis sub paena peccati moi talis te. stituere, quod ablatum est per pauca furta, quantumcumque sit magna summa toralis. 39. Qui alium movet, aut inducit ad inserendum grave damnum tertio, non tenetur ad restitutione ua illios damni illati . o. Contractus Mohatra licitus est, etiam respectu ejusdem personae, & cum contractu retrovenditionis previ ε inito, cum intentione lucri, r. Cum numerata pecunia pretiosior sit nurneran. da, Se nullus sit qui non majoris faciat pecuniam piae- sentem, quam futuram, potest creditor aliquid ultri sortem a mutuatario exigere, di eo titulo ab usura
41. Usura non est, dum ultra sortem aliquid exigi. tur, tamquam ex benevolentia dc gratitudine debitum, sed solum si exigatur tamquam ex justitia debitum. 3. Quidni non nisi Veniale sit detrahentis aut hori. tatem magnam, sbi noxiam, falso crimine eliderer 44. Probabile est non peccare mortaliter, qui imponit salsu in crimen alicui, ut suam justitiam, c hinnorem defendat. Et si hoc non sit probabile, vix ulla erit opinio probabilis in Τheologia. s. Dare temporale pro spirituali non est simonia, quando temporale non datur tamquam prtium, sed dum taxat tamquam moti Vum conserendi, vel eisic endi spirituale, vel etiam quando per temporale si solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e contra. 6. Et ad quoqtie locum habet, etiamsi tempotale
sit principale motivum dendi spirituale: imo etiam lisit prim
96쪽
sit sinis ipsius rei spxi bualis, sic ut illud pluris aestimeqtur, quam res spiritualis. r. Cum dixit Concilium Τridentinum eos alienis peccatis communicantes mortaliter peccare, qui, non
quos digniores & Ecclesiae magis utiles ipsi judicaverint, ad Ecclesias promovent, Concilium Vel primo videtur per hoc digniores, non aliud significare velle, nisi dignitatem eligendorum sumpto coni parativo propositivo; vel secundo, locutione minus Iropria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero dignos svel tantum loquitur tertio, quando fit toncursus. 8. Tam elarum videtur, fornicationem secundum se nullam involvere malitiam, & solum esse malam quia interdicta est, ut contrarium omnino rationi dis
49. Mollities jure naturae prohibita non est. Unde si Deus eam non interdixisIet, saepe esset bona, dc ali quando obligatoria sub mortali. O. Copula cum conjugata, consentiente Marito; non est adulteri uim adeoque suisicit in Confessione dicere, se esse fornicatum .s I. Famulus, qui submissis humeris scienter adjd. vat Fletum suum ascendere per senestras ad stuprandam Uirginem , de multoties eidem subservit deseres do scalam , aperiendo januam , aut quid simile cooperando, non peccat mortaliter, si id faciat metu nota. bilis detrimenti puta ne a Domino mala tractetur, ne torvis oculis aspiciatur, ne domo expellatur. s L. Praeceptum servandi Festa non obligat sub mot- tali, seposito scandolo, si absit contemptus.s 3 Satisfacit praecepto Ecclesiae de audiendo Sacro, qui duas ejus partes, imo quatuor simul a diversis celebrantibus audit. s . Qui non potest recitare Matutinum, de Laudes. potest autem reliquas Horas, ad nihilum tenetur, quia major pars trahit ad se minorem. s. Praecepto Communionis annuae satissit per sacri Iegam Corporis Domini manducationem. s6. Frequens Consesso, & Communio, etiam in his . qui gentiliter vivunt , est nota Praedestinationis.
97쪽
as P Ropos ITIONES DAMNATAE ..
sν. Probabile est, suisicere attritionem naturalem 'modo honestam. 18. Non tenemur Consessario interroganti sateri pecaeati alicujus consuetudinem. sy. Licet Sacramentaliter absolvere dimidiate tantum consessos ratione magni concursus poenitentium, qualis v. g. potest contingere in die magnae alicujus Festivitatis , aut Indulgentiar. 6o. Poenitenti habenti consiletudinem peccandi contra legem Dei, naturae, aut Ecclesiae, etsi emenda. tionis spes nulla appareat, nec est neganda, nec di serenda absolutio , dummodo ore proserat, se dolere,
61. Potest aliquando absolvi, qui in proxima oeca. sione peccandi versatur, qu m potest, de non vult omittere, quin imo directe , dc ex proposito quaerit, aut ei se ingerit. 61. Proxima occasio peccandi non est fugienda , quan do causa aliqua utilis, aut honesta non fugiendi oceurrit. 63. Licitum est quaeiere directe occasionem proximam peccandi pro bono spirituali, vel temporali no sero, vel proximi. 6 . Absolutionis, ea pax est homo, quantumvis Ia. boret ignorantia mysteriorum Fidei, & etiamsi per negligentiam, etiam culpabilem, nesciat Mysterium Sanctissimae Trinitatis, dc Incarnationis Domini No-
6s. Sufficit illa Mysteria semel credidisse.
Quicumque autem cujusvis conditionis, status, de dignitatis, illas vel illarum aliquam, conjunctim, vel di visim defenderit, vel de eis disputaverit, publice aut privatim tractaverit, vel praedicaverit, nisi forsan impi:- pugnando, ipso facto incidat in excommunicationem l1tar sententiae, a qua non possit c praeterquam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente , nisi pro tempore existente Romano Pontifice absolvi.
Insuper districte in virtute sanctae obedientiae . de sub interminationem Divini Judieii prohibet omnibus Christi fidelibus, cujuscumque conditionis, dignitatis, de status , etiam speciali dc specialissima nota dignis, ne praedictas opiniones, aut aliquam ipsaram ad praxim deducat.
98쪽
Tandem, ut ab iniuriosis contentionibus Doctores.seu Scholastici, ut ali quicumque in posterum se abstineant. dc ut paci & charitati consulatur , idem Sanctissimus in virtute sanctae obedientiae eis praeeipit . ut eam in Libris imprimendis, ac Manu scriptis, quam in Thesibus, Disputationibus , ac Praedicationibus caisveant ab omni censura, dc nota, nec non a quibuscumque eonvitiis contra eas Propositiones, quae adhue inter Catholicos hinc inde controVertuntur, donec a
S. Sede recognita super iisdem Propositionibus judicium proferatur. FRANCISCUS RICCARDUS Sancta Romana ct Uniυersalis Inquisitionis Non
Anno a Natitatare D. N. Iesu Christi millesima fameentesimo septuagesimo nono, Indis. 2. die verb. 4. menissis Martii, Pontificatus autem Sancti . in Christo Parsis is D. N. Innocentii Divina Pνουidentia Papa XI. anno tertio, supradictum Decretum Uxum, publieatum fuit ad valvas Basilica Principis Apostolorum, Cancellaria Apostolica, ae in acie Gampi Flora , ae in aliis locis solitis, ct consuetis Urbis, per me Francisi cum Perinum ejusdem Sanctiss. D. N. Papa ,-San
Expentimus modo assertiones II o. a D. Thoma, ut ostendere conabimur, praedamnatas.
Illas, seeuti ordinem supra in Rajanis observatum. dividemus in materias. quas Doctor Angelicus tractavin sua summa.
99쪽
Circa materiam , qua traditur in prima Secunda. a
Non sit mentio primae partis , cum liae. dam
naue tantum concernant materiam mora Iem.
DE PROBABILIBUS: PROPOS. DAMN.
I . Eneratim dum probabilitate sis intrinseca , sive I extrinseca quantumvis tenui mιdo a probabili. eatis finibus non exeatur, confisi aliquid agimus, fem per prudenter agimus. Est 3. Innocentiana. a. Si libis sie alicujus junioris , ct moderni, debet opinio renori probabilis , dum non eo et rejectam esse a Sede Apostolica tamquam improbabilem. Est 23.
3. Non est illieitum in Sacramentis eonferendis sequi opinionem probabilem de valore Saer menti relicta tutio. re, nisi id vetet lex, conventio, aut perieulum graVis damni incurrendi . mne sententia ρνobabili tantam utendum non es in eollatione Baptismi , Ordinis Sacerdotalis . aut Episcopalis. Est I. Innoc. D. THOMAS 2. 2. qu. 13. art. s. Ad pruintiam per tinet praferre majus bonum minis bono s at hoc non facit ille, de quo prima propositio, sed e contra minus bonum praesert majopi bono, eum incerta certis, debile fundamentum solido , apparenter salsa verioribus premponat . unde potius eligit id , quod simpliciter ma-Ιum est 3 proindὸ talis non prudenter , sed sane lin- prudentissim8 proeedit. Age , haec exemplis illustremus . Qui medicamentum reciperet . quod minus salubre existimarer , spreto . ae abiecto altero . quod salubrius , re ad recuperandam sanitatem essica citis putaret , vel qui se navi committeret, qqam minus tutam, minlis
100쪽
nue seeuram arbitraretur, telicta securiori , & tuti ri s is prosecto in rebus corporalibus imprudenter a seret r ergo similiter , de multo magis impriidentevagunt , qui aggrediuntur opus , quod probabilius p tant esse illicitum, & qui salutem spiritualem animae opinioni minus tutae , minlisque probabili , ut nava probabilius periturae committunt 3 nec timent cui loquiiatur Hugo Uictorinus anima sua legem nare, quam rorpori suo nolunt prascribere . . . TAccedit alia ratio. Prudentia. eum sit virtus InteN lectualis practica , requirit tertitudinem saltem moralem de honestate operationis et at qui sequitur opinionem miniis probabilem, & quidem tenuiter talem, intrinsecam, sive extrinsecam faventem libertati inconcursu probabilioris, quae stat pro praecepto, non habet certitudinem moralem de honestate, de bonitate morali suae operationis, ergo talis prudenter non agit . Major patet . minor etiam videtur manifesta : quis enim affirmare ausit, se habere moralem certitudinem
de honestate, di bonitate morali illius operationis, qus magis mala, quam bona sibi apparet . sive de qua hoc judicium, seu dictamen habet: probabilius, & verosi milius est ὸ hane actionem esse malam , & illicitam
qui vero operatur ex opinione miniis probabili, quae refragatur praecepto , non potest non habere tale
judicium , seu dictamen in intellectu ; cum opinio probabilior suffragans praecepto dictet i di suadeat probabilius esse , 8c verosi milius , actionem Issam esse malam , & illicitam i ille igitur non habet
certitudinem moralem de honestate , & bonitate morali suae operationis , adeoque prudenter non agit. His adde verba D. THOM H quodlibet: 8. 1.33. Ille, qui in quamdam dubirationem indueitur comorarietate opinionum , si manente dubitation. , plures
prabendas habet , periculo se eommittis , ct sic pro out dubio pereat . Quod a sortiori dicendum est de sententia probabili , & quidem tenuiter proba bili in eo ut su probabilioris. Sententia enim mere dubia magis ad veritatem aeeedit . quam prob3b, 'lis respectu probabilioris , eum dubia sit aeque pr babilis , ae ejus contradictoria , probabilis vero Pe