장음표시 사용
91쪽
excessu E continet Assi totaliter omnes excessus, quibus omnes medi. e superare possunt C. totus ergo excessus est in AE desectus in C. qu vero dabitur inter eas media proportionalis aequaliter deficiet, excedet partibus proportionalibus, eritque minor AE tot partibus aliquotis sui, quo maior estia partibus aliquotis eiusdem Sir ueBG
erit ergo ut AE ad BG ita BG ad C toti
vero ratio quae intercedit intc Ai
AE ad BG.&BG ad C. media ergo paniceps est defectus,&excelsus ut ver hi cata Geometrica demonstrationis ad Phὐ sicam te fiat sit substantia incorporea AE corporea vero C. substantis incorporea AE excedit corpoream tota DE. motu iii
stantaneo, o penetratione solidorum substrati vero corporeas deficit ab corporea terminatione. motu successivo iam
dia aut particeps C motu stataneo, peti tracione , deficiet
92쪽
itaque ab A. terminatione de motu succestiuo; Deficit autem C ab A motu
successivo terminatione excedet ergo BG. rectam motu instantaneo, penetra tione. Qii ergo uno respectu deficiet, alio excedet subitalitia, erit media, lux vero nore pectu superat dum emuit penetratione, motu instantane, substantiam corpo ream alio respectu vero, seu habitudine deficit dum terminatur, succes mouetur ab incorporea. Sic autem rationes comparari positant ut
i AE ad BI minus G H. ita BI plus I G ad
C. ut substantia incorporea AE ad B Hl incorpoream una habitudine minus GH
terminatione. motu succemuo ital substantia corpore altera habit idine plus I Gmotu instantaneo, penetratione, ad C corpoream. Et innumeris ut AE s. ad 6. mi. nusq ita'. plus 3. ad 9 id est viis. adia. ita . ad 9 Ergo ut pura substantia inciporea, ad lucem, ita lux ad corpoream, cita Theoremati satisfactum. Fridericus Bona uentura urbinas in opus culo quomodo calor a sole producatur c u Simplicii ac Diui ThonLe aut horitate radios, ac lumen, mediam quandam naturam, inter corpus non corpus habere asserit, cum veris incorporeum explicat intel
93쪽
ligit accidens adeo ut lumen sit medium inter substantiam, accidens per quandam similitudinem, seu participationem conis
Donis alterius extremi non autem perparticipationem vel negationem extremorum negare tamen non potest cum proprietates Hens tales corporea: incorporere substantiae participentur alumine quin ipsa sit media pari scipitione extremorum: Cc inter
i ubi tantias ea intercedit contrariCra SHas Urae
quae impediat ipsas, etsi sub uno genere distinctas estentiat tri JUHae xlpti Sunum aliquod per se existat inter accidens vero lubstantiam a is est contradictio, ut ex am- lobus, num per se CX urgere nequeat, sed accideras, lumen porro de accidenti iihil participat nulli bienim inhaeret.
ti participatione ense una erorum qua lux corporea probatur.
Nactione sensus potentia Cor Oio an guit ab aliquo corporeo si risi, si iis ta-us, cum corpus admoumii percontactum corpori animato sensus ossicia fungetur.
pessicitur tunc cum neruis certi in-
94쪽
gummplicatis, admouetur corpus quod stapidum saporem suum contactu corporeo
communicat illis neruis odoratus afficitur, non necessario cotactu corporis odorati. Sed contactu eruuentis vaporis corpore ab odorato, ad nares odorantis Auditus vero aeris auribus accidentis,i eas tangentis, motu, tangimus ergo, gustamus olfacimus, waudimus, dum corpus aliquod organa horum sensuum tangit visus vero sensus est in cor pore, Organo corpore Operatur, quare ab aliquo corporeo tangi necesse est, non minus enim corporea sunt organa visus, quam cae terorum sensuum, eadem propterea analo gia inter agens&patiens requiritur, quae in aliis .corporeum itaque agens si enim visui sumceret incorporeum, sussiccreti aliis, omnia enim in omnibus paria sunt, organa enim corporea existunt, specierum receptione actiones sensus edunt ageras ergo invisum non minus corporeum est, quam ea qua in alios sensus agunt, lux vero illud est agens, quare erit corporea. Sed dicent fortasse aliqui hoc discrimine visuis a caeteris disparare, quod in aliis scilicet sensibus requiratur contactus corporis, in illo vero contactus virtutis, seu cuiusdam
in γεια obiecti visibilis, quare lucem oculis
95쪽
incidenterii non esse corpoream Vera est instantis prima pars, visus enim hoc differt ab aliis sentibus, quod obiectum tangere mole sua oculum non debeat, sie contactus
ille quem dicunt virtutis non est incorporei tactus pugnat enim tactus cum incorporeo
sed explicanda est tota dissicultas, non sit
contactus molis corporis in visione,quo moles simpliciter non est obiectum uisus, sed moles, ut lucis colorii,& figurae particeps, quare molis, ut talia nullus necessarius est coni clus, nullusque eius virtutis,i ener-giq,quoniam ipsa ut moles non est obiectum visus, contactus ergo lucis, oculi tantum
Illa vero lux non est virtus, aut Amia molis amo contraria natura est molis materie pac lucis natura lux autem illa ef- suens cum non sit virtus molis, non erit simplex contactus virtutis adlis obiecti &ocul dum oculus videt lux ergo illaeis uescum sit mersa a virtute molis obiecti, effluat ad oculum tangens ipsium tactu corporeo corporea nece ario erit prudentissi di ,αm ximo cum c odo omnium animalium egit natura dum molis contactum, oculi ad Vide sum noluit adhibere, suli enim maiora obiecta videri potuissent
96쪽
quam sunt foramina Vesicae, seu pupillae
nulla corporis magnitudo comprehendi potuisset, oculo certificari lucem vero cono terminatam nuncium ab objecto mittendum statuit qui figuram,colorem, magni
Non extra rem praaterea esse puto si de sensuum agilitate pauca hic disseram; vulgus distinguit sensus agiliores ut visum, re auditum, ab aliis tardioribus, quasi agerent organa per se ad sensationem iliciendam,
S in obiectu agerent, non a c in illa: tota autem disterentia est a motus agentis in sensum tarditate, vel celeritates sensus enim qui contactum molis requirunt tardiores sunt, ut gustus, tac'us, idoratus, postremus tamen celerior est quia vapor vento impulsus celerius sertur, atque etiam sine viventi corpus illum exspirans prius naribus admouet, quam tangat. Auditus ver so- Dum celerius percipit, quia ab aere mobilis simo editus celeriter fertur. Visus omni una celeiri me obiecta suci com pete . iaci it ob motum lucis instantaneum, quoniam itaque celleriter patitur organum ab obiecto, sensa
Oo cito perficitur in quibusdam in aliis tar dius, quia tardius partitur organum ab obiectis.
97쪽
Qui sit lux substantia in rebus.
NVoc quid sit lux in rebus videndum
omne compositum materia, forma a constat quae extremae sunt, a se inuicem tota coisterentia distant, quae intercorpus, non corpus reperitur materia enim Corpore exiliens, cina incorpo a in r- matur, corporea etenim si existeret forma, Vnum corpus aliud penetraret,&in eodem spatio dimen Dones utriusque com nrehenderentur non itaque tam oppositae substan tiae inter se conciliari possunt nisi mcdium aliquod tur, quod cum utroqUCCOmmu aae aliquid labens, ambo coniungat lon- calle alas semper erit pugna inter utrumque compolitioque inordinata in incon canna erit 'otus insuper defectus unius cum excessu alterius complicatus nullam rationis compositionem eicit imitam molationem sed excellum unius uora aliami Vialiud mem, qua disterant ' litu-
d me ostendi. Compontio Vero hi Giae
forma non es t excedat forma materiam excessu ei natur, sed ut mutuo&alteinat in sua rationes communicerat an
98쪽
logia scilicet Geometrica, quia inter separtiunt ur excessum defectum dum forma scilicet praestantior materiae se accommodat, materia vicissim, formae operationibus inseruit, te ei tendam praebet, mera est ergo compositio rationis, Geometricae proportionis, materiae o formae in compolito adunatio compolitio autem rationis fit una, vel pluribus mediis proportionalibus
inter e X tremas occurrentibus, quae coniungunt rationes extremarum inter seri debet ergo incompositione materiae formae intercedere sub tantia media proportionalis quae
vinculum sit quo forma materiae connectatur. Lux vero supra talis ostensa est, theo-Temate unico, erit ergo lux in rebus vinculum commune formae,ri materiae quo intercedente oritur consensus inter eas, cum vero lux, in rebus aut materiam astri uerit,calore,&actione sua, aut quia tantum in eis participata est, non primaria materia se expedierit soluitur compositum quedam exempla supra attulimus corporum quibus lumen inest, quae non paruiuuante quae supra diximus, ut etiam alia consideratio mutationis coloris quae nunquam accidit in composito nisi mutetur&illud D colorem autem
sine luce subiecto suo supra demonstra*j-
99쪽
mus non est , mutato ergo colore aut abeunte, mutatur lux aut abit; cuni eris, sillo. luto composito abeat&color lucem quoque abire necesse est, insane dissolutionis com nositi oculorum, qui luce sua non carent, obtenebratio indictima est, abeunte entinita vinculo compossitionis,dissolun Ur compositum Possi, etiam aliquis contendere frinas substantiales esse lumina partaci pata, ut docent noctiluca illa animalia quorum vita longior non est, quam innatum lumen
refert apud Ram unum Ouieduc lib. I Histor in insula Hispaniola reperiri
animalculum ex genere muscarum amoliorum quod tanta luce interna repletum est tDoctu lugeat,&ab incolis in sum luce a rum adhibeatur, tutius vero animalis duodam vivit, de languente summe languet extincto moritur, lumen eigo in illo re est,&principium,&subitantic eius pii qe oui alimento reparatur,4 vivificatur, e
100쪽
N qua sternimus lucis motum esse in in- stanti, ut o Scabs res non potuisse hunc
momentanc iam motum Concipere fatetur,
sol enim succesiue mouetur, aerram in in stanta non illuminat deinde absurdum esse tum n moueri in instanti asserit Sibastianus Ialso l. a. de caelo, intentione a. de lumine, quia eodem instanti totum erit in singulis partibus,& illa illuxio non habet instantaneam durationem sed continuam, quare in instanti seri nequit. Ad caligeri rationem iam satis dictum estprop. i 3. O. nam tu terminata non mouetur nisi successitae, quare verum est, S iam admisimus lucem solis non illustrare terram nisi succesJue,i non in istanti, quia Iuci sol is terra in il sum in animo ia con sidera puram plius ut in muXu, sed ut ternam a. de a lis paulatim,&successive partes omneS,Iegionesque terrae adit illud vero quod cali- er quaerendum dixit, an erit uat in instantia corpore lucido, in proposit 2 a satis clare ostendimus ita instanti moueri, hec illo argumento ab immaterialitate petito, quodium