De libatione veterum Graecorum

21쪽

- 13 constitit, sive flabellum sive russam, sive utrumque porrigenS. Inter quo ferae, quas rex venando occidit, humi iacent. Quibus rebus plane demonstratur, regem libations oblata gratias agere deis, quod sibi secundum Venationis

eVentum praebuerint. Quae re saepe invenitur paucis mutatis in illis parietibus, quos a. annum octingenteSi in Octogesimum quintum exstructo eSSe constat. Quibus Assyriorum monumentis addam, quae hoenicum noVMUS. Huc non tam ea quadrant, quae videmus

in pila' quadam, inventa in Ie remetest, ubi sedet save deae simulacrum Baalat-Gebal, cui homo libati nomosserre Videtur, quam multa paterae simillimae et V culo, quod Graecis Vocatur φιαλη. Quarum paterarum

nonnullas praebet Perrot-Chipieκ ' Eandem formam iam ab Assyriis adhibitam osso ad libationes offundendam )Perro contendens hoc modo pergit o est ἡφιάλημε des

tum caerimonias religiosas praebent. Quarum duae summi sunt momenti ultera ΠΙ fig. 482), quae est inter antiquissimaS, deam exhibet sedentem, cui mulieres altantes diem festum celebrant. Ante deum mensa est posita, libis, aliis exstructa, cui appropinquat SacerdOS, quae tenet sistrum et trullam Pro certo habendum est, hanc trullam his locis in usu fuisse, qua Vinum e cratere XhRUStum

' Hoc loco addam, pateram φιάλην nominari a indaro primo auctore, qui Isthm. V. VI). a. 35 sqq. haec dicit:

22쪽

- 14 in pateras infundatur, ut libetur Altera patera ΙΙΙ. p. 783. fig. 550 Athenarum in arvacio condita, bis deae continet simulacrum, cui altero loco fit libatio, altero ipsa doapateram manu tenet quo de gestu postea disserum, eum dicam de Xanthi monumento. Denique ne longius digrediar ante oculos ponam He- initorum pilam,' in qua homo armatus deo, qui multo maior fictus est, libationem Offert V culum propenSum

Quibus robus breviter expositiS, Satis Superque elucere censeo, libationem apud ea gentes quae antiquiSSimae ad altiorem quendam cultu gradum proceSSerunt USiSprimis temporibus exstitisse atque ita, ut saepissime libationem caerimoniam Solum inVeniumUS.

Quid sit sacriscium hominibus et deis . Curtius

23쪽

Iam evidentius haec res demonstratur Iliadis loco: P. S. 207, quo Iris se abituram ess dicit:

Quam Graecorum opinionem recte expressit Athenaeus 363 d): οἱ δ' remo καὶ τους θεους ἀνθρωποειδεες πο-ησάμενοι καὶ τὰ περὶ τὰς ορτὰς διεταξαν, ριυντες γὰρ ωc τῆς

Quibus in verbis ipsa consuetudo συνουσία premitur, cuius signum Sacrificium habendum est. Qua re cognita multa facile intelliguntur non tam Sacrificii, quam libationiS, quae qua ratione sit adhibita, nunc pauli accuratiu perScrutemur. Quod ut quam optime perficiatur, in tria capita distribuam hanc disputationem et primum mihi tractandae sunt eae libationses, quas offerebant homines deis.

3 Haec verba iis locis addenda sunt, quos supra protuli, cum de pri mitiis libationi coniunctis disputavi.

24쪽

16 Ac primum quid0m dicam de ea libatione, quae et pars sacrificii et caerimonia religiosa sola exstabat, tum de iis libationibus, qua in vita privata fiebant. - Sed priusquam ad hoc ipsum aggrediar de locis pauca addam, ubi libationes offerebantur. am dispertienda sunt Re,

quae cum certo loco coniuncta sunt, tum, quae fiunt, ubi quisque versatur. Atque illa effunduntur aut in aram aut in Sepulcrum, quarum nunc quidem diSSerendum est de iis, quae in aram profunduntur. De ea libatione, quae cum sacrifici coniunctis St, maxime Homeri carmina nos docent Bemhardi ,3 qui de hac re accurate disputavit, octo duas fuisse libationes dicit, quae in sacrificio fieri solebant prima effundebatur, ΡοStquam eae Victimarum partes, quae dei erant, pingui amictae in ara posita et incensae sunt altera offerebatur epulis finitis priusquam convivae digressi sunt Sed iam accuratius ille . d. has duas libatione discernit, priorem a sacerdote solo deis fieri pro Omnibus alteram

omnes, unumquemque ex Suo Oculo, effundere in victimarum linguas, quae in arae vel dici ignem misSae Sint. Prior illa libatio optimo illustratur nonnulli Vasculi rubris figuris depictis. In plerisque illis fere semper eaedem

inVeniuntur figurae, quae Sacrifici Occupatae Sunt. Semper adest sacerdOS unu Vel duo ministri, quibu Saepe additur tibi con. Ut optima proferam exempla, conferuSeRS amphora Caeretanas, quas delineavit Gerhard , )quarum altera Supplet alteram. In O Vasculo, quod in inferiore parte exsistit, ara in medio invenitur, ante quam Sacerdos stat barbatus, in dextram vorsus, pallio ita in-

25쪽

diitus, ut dextra pectori par nuda Sit, deXtra teneri patera In qua libet, iniStra ut adoret elata, cum subito Victoria' advolat, quae ex hirnea Vinum effundit. Quam actionem hoc modo interpretandam eSSe, altera docet amphora Gerhardi Iam ero nunc, OStquam victimae partes, dei oblatae, OmbUSta Sunt, me iue quidquam reliquum St, niS OS Sacrum, pueri a dextra parte aduram accedunt, ut ViScera, alia in veribu praeficia torreant, suae epuli conViVarum parentur. Denique tibicen invenitur, qui sacrificio tibiis canen adeSSe Olet. -- Quibu amphoriS, qua e g. hoc loco tractaVi,' plane respon

Hoc loco pauca dicam de ea libatione, quucium Sacrificio coniuncta in coenis cotidianis fiebat Non semper animalia, quae in coeni hominum occiSR Sunt, caerimoniis religiosis factis immolata Ostaque esse, Bernii di 3 contendit, cum hae nuSquam commemoratB Sint in Oeni procorum. amen mea quidem sententia haec acrificia facta esse omnibus temporibus negari non poterit; neque luod non Semper illae aerimoniae commemorantur, inde concludi potest, ea adhibitas non SSe. - Tale sacrificium in coena factum Optime illustrant enandri verba. ΚOck Comic attic fragm. III. n. 292 p. 82): Μέ

' l. c. . .' οι τετραδίσται erant adolescentos, qui quarto quoque mensis die conveniebant, ut epulis fruerentur. Cf. Hesych. s. v. τετραδίσται συνοδος

26쪽

Quibus e versibus quoque elucet, quomodo recutio-nsem lacerint Graeci in libatione offundonda. sed alii Oxstant loci, ubi dei invitantur ad libationem fruendam. Cuius rei exemplum afferam Aristophanis LysiStrat. S. 126 sqq, ubi precatur liorus Lucedaemoniarum

In carminibus popularibus M. Bergkium Oet Gyr graec. . III p. 658 Servata Sunt Verba, quae pronuntiantur, dum sit libatio:

tun prece mittuntur ad deum. Eadem verba laudat Aristophanes ac VS. 968 f. Scholiast. Iam vero Graecos in libando modo Sollemne cecinisse satis constat et statim occurrit illius metri recordatio, quod hac ex conSuetudine nomen duXisse videtur spondeus. Cuius nomen iam metrici recte explicarunt, quorum unum hoc loco laudem: Isaacmonachum 5:

Mέτροις χρωντο In Analectis grammaticis, quae edidit Keil, 6 6 exemplum talis hymni hisce verbis affertur:

27쪽

Quos versus erre' erpandro attribuit, cuius alios versus tradit Clomen Alexandrinus Strom. VL 7843:

SuS, meo quidem iudicio, Summo iure abrogat, cum remit, Verisimile non eSSe Jovem Septimo R. Chr. n. Saeculo

Vocatum SSe πῆ πάντων neque illi tempori respondere tale argutias, quale αρχὴ s. νων miSS JOV ἀρχῆ πάντων Quae argumenta illius V. d. idoneae videntur, quibuSProbetur, eo VerSu posterilaribus temporibus fictos or-pandro attributos esse Sed utut res erat et pro certo habendum esse puto, hymno exstitisse multos, qui in libando canebantur ad deum celebrandum. gravibus Sollemnibusque numeris adhibitis. Iam ero quoniam ea, quae de libatione cum sacri- scio coniuncta dicenda sunt, breviter exposui, do libationo Sola disputem, quae caerimonia religioSa deis offerebatur. Qua quantopere Si in Graeci cum ex eo intelligi potest, quod non priu maioris quidquam momenti suscipiebant, quam deis libassent, tum quod nullus praeteriit dies, quo non libarent Graeci. Qua in re eos opinatos esse deum potu illectum libentiu Venturum esse ac pro' poetae lyrici graeci. ΙΙΙ. p. 10. Grundris de griectistae Litteratur II. p. 30. Euripides Herakles p. 1.' es. Hach: Goschichto errarieta Lyri I. p. 39 80 qui recte contendere videtur otiam apud Indos floruisse tales Hymnos σπονδεῖαὶ qui in

libatione et sacrificio canebantur.

28쪽

In omnibus rebus, quae periculosae Videbantur, libationibus precationibusque a deo petebant Graeci, ut quae facere instituebant bene verteret Atque maxime cumitor erant facturi ad bellum vel aliud suscipiendum, numquam obliti sunt libationis. Atque Oxempla habo multa Homerus Hector, postquam inter pugnam in urbem econtulit libati nom effundit Jovi aliisque deis, ut illorum tutela fruatur proelium iterum ingressus ' Eodem modo Achilles libans a Jove petit, ut atroclus victor e pugna discedat. Alio loco δ legimus, a Graecorum principibuB consilio capto de legatis ad Achillem mittendis in Agamemnonis tentorio Jovi libationem Offerri, ut Omia prospere procedant. latius poeta describit, quomodo Hiamus, cum in eo eSt, ut ad Achillem se conferat, libationoma uxore paratam ovi effundat. 3 seque olomachus neque Ulixes unquam libationis Obliviscimtur, cum Vela in altum dant. Sed non solum Homeri carmina' suppeditant alia petamus exempla. Athenienses ut propitii sint a dois potiant in Aristophanis ac VS. 431 qq.:

29쪽

litterarum testimonia afferri, quae exempla sint huic Grae eorum OnSuetudini pus non puto. At liceat mihi, hoc loco de plurimis eis monumentis, quae huc Spectant, paucRfacere Verba Heraque sunt vascula rubri figuris depicta, quae facta sunt primo quinti saeculi dimidio. Sed inveniuntur quoque vascula nigris figuris depicta, quae talia praebent, quamvis perpauca Praeter amphorum quandam, de qua postea disseram, huc maxime spectat crater, qui in muse Berotinensi conditus' Amphiaraum ad bellum proficiscentem continet. 3 Dilucide apparet, omnibus in his vasculis primum locum obtinere familiam, quae convenit, ut adsit filio adolescenti caserimoniam Sollemnem celobranti Saepissime invenitur puella vel Virgo, quae fratri ministrat Sive pateram hirneamque portans, ' sive ex hime Vinum infundens adolescenti, qui pateram tenet.' Praeter hos duos fere numquam deos senex, qui pater familias habendus est, vel otiose spoctans I vel dextris iunctis filium valore iubens.' Quibus adiunguntur alii, Vel mulieres, mater, ' sororest

y Anab IV. 3. 13. Cyropasd. VII. l. l. CL FurtWanfer: Beselireib. de VagenaammL I. p. 20 sqq. 3 Accurato do omnibus his rebus disputavit tophani Comple-rendu1873 p. 133 sqq. Omnibus illis compositis, quae huc spectant.

30쪽

- 22 vel adolescentes illi, amici ), qui e suos in quoque Vel canes ducunt. Invenitur etiam currus, qui praesto est filio adolescenti. D Saepenumero tit, ut pro Virgine, quae illi ministrat, Victoria posita sit, β de qua iam saepe disputatum est. Sed dubium esse non potest, quin illa plerumque adsit, ut significetur, bellum vel iter felicem habiturum esse exitum ' Victorium in sacris ministrantem cum Vascula quaedam Dium e praebent, quae sculpta sunt in pluteo tompli inerva Victoriae in arce Athenuriam dedicati, ubi Victoriae omnia ad sacrificium neceS- Saria comparare videntur ' At fieri posse, ut Victoria adsit ad victoriam pariam indicandam, nemo negabit. Sed hoc eam tangit quaestionem, utrum libutio facta sit, ut gratiae agantur deis necne. Qua in re hoc tempore

omne VV. d. consentire puto, inveniri et locos scriptorum et monumenta, quae hoc firmant, quamvis r O;

sed in petendo libationem, in gratia referenda anathemata vulgo in usu fuisse, multis testimoniis probatur. Equidem Homor Iliadis locum afferam, qui indicare videtur libutionsim fieri ad gratia agendas, N. 577). oeta, postquam narravit Ulixem et Diomedem, quod inierant, Minerva adiuvante bene perfeciSSe hoc modo pergit:

Addenda sunt perpauca monumenta. Stephani praeter Omnia huc vocat vasculum, in quo Victoria libationem

' et Bernhardi. l. c. p. 7.