Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

101쪽

peccet, ae offendat, supplicio vindi

candum ad emendationem et numquam

tamen, deperdita pe nielioris lingis, coniiciendum in carcerem iugitivinetum. Τum huc erit ψni pingendum cum fligiente anima redditum inutile, detrudendum erit in sepulturam donec consortionem habent inter se debet illud huius seruire commoditatibus , non imperi)s repugnare et debet haec illud in aliquani partem VOCAre felicuatis inhone ita post exant latos

labores recreare voluptate . . In hac

philosophia Vl1Tes est,in Alcinoi Legia,

Cum conuiuio excipitur opulento, Cum

silauitate demulcetur cantus De INCAO- Ti, cum in lecto collocatur geniali, cum ad hortorum descendit amoeni latens, cum spectaculum illi praebetur pulcherrimum herois oculis mili

Phaeacensium liberalitatem donis Ornatur , atque adeo neratur amplisismis. Nihil in ea regia turpe , sordidum nitrii. foeminae aut legitimis nu-.Pt se connut ijs, aut virgines pudore, ingenua timiditate cum viris esse , ab nuentes, pudicitiae custodes acerri Π- Τalem hospitem , ac tantum se' dum haberet Alcinous libenter apud.

Phaeacenses si domicilima collocare

102쪽

non dedignaretur di venerationem axege haberet summam et nemo tamen. in concili frequentissinio mentionem eius rei facit, Onriles in eam 1ententiana conannini sutiragio discedunt, ut honoritice habitum , ct muneribus au

ctum hospitalibus , qua ipsi pollebant

maxime nauigandi arte , remittant in patrian Vnde illud intelligendo comprehendas, in hisce fortunae bonis, Corporis , quae fallacibus conuersionibus obnoxia sunt,4 aetati subi)ciuntur rerum omnium fugacissiniae non esse apicem beatitatis cuius ea prima conditio est; ut stabilis sit, ac brina; sed in ea virtute, in ornamentis an nil quae nemo auserat a nobis non volentibus , quae citra controuersiam Omnem felicitatem essiciunt aro diauersorio,ac tridui hospitio utitur Alcinoi regia lysi es, ad nosti rum mnium documentum ios e nos aliquando ad laiidabiles corporis voluptates diuertere sedem in ijs figere, homini per virtuteni grassanti ad blatitatem non licere

Probatur , uti conijcio, ex vulturhetoricis meis haec ni ea ratio quibus, ut sunt ludiosisti mi virtutis, in aetate florenti voluptatum antica placet hoc effatum sapientiae; posse scilicet

103쪽

1icet couciliari cum virtute iucunditatem ii quod superiori ratione videbamur desperasse Sed quam vereor , ne dulce hoc nomen illis iterum illudat, non is delibutis med camentis , quae adhibet Homerus V-.hsi homo sapientissimus is veri' num incauti propinent cum liquidae voluptatis dulcedine Per naufragiunt

rerum Onlnhini quas ei dedera Calypse ad hanc elicitatis partem appelli Vl1s s Naui ad scopulos racta iactabatur toto mist Oceano mox deuorandus a fluctibus,nisi Leucothessalutaribus usus consilijs , vestem ipsam . qua una induebatur munerum Cahpsus e saeuissima tempestate reli-.quias, diloricasset, discissamque Ve- ut impedinientum natandi grauissimum , procul abhceret a se Tabulam eadem dat illi in manus e naufragio ; cui superpositus, ct requiesceret a natando, Meiusdem Ope decumanos fluctus tranare ad littus: hanc unam filutis anchoram quoque, cum primum expulsus fuerit in ter-rram, in mare iubet illimi iterum deturbare i ut nihil esset residuum ex LIS, quae aliquando possent Casis sus

minit, facere non poteth, qui suspi-

104쪽

67ret , ct expetat qui eam animo tantum expetijt, Mitis interuallis distata vircute , quanto spatio alter qui Ctituque , qui etiam corpore repeti t. Neque satis haec sunt, ut lysies expiatus a malarum voluptatum seditate , admitti polii ad honestas sine periculori nisi Nausica iussit aqti , d lictoria sordibus omnibus ablu tur

quas e salsitudine pelagi contraxerat. Et iactet hic aliquis inaniter se in laudabili apud Alcinoum voluptateu qui nondum Calypso deseruerit Z aut certe non omnino i s se vinculis soluerit, quibus facile retrahi possit in

Carcerem p Arctissimum vinculum est leuis quaecumque temoria preteritae

voluptatis in quodcumque demum illud sit, quod illam reuocare posistin mentem si nauseagio non pereat fortunat . . Purpe integrae voluptates illae non sunt quae pertingunt sordidatum in habet hoc omnis voluptas, ut facile labem inurat, ac recipiat ac si turpis ipsa sit maculis etiam aspergat recipientem et eadem, facilitate , si casta sit, concipiat turpitudinem ab homine inquinato sed quando semel facere coepit oratio me iuuenum ne simplicitati, an im

105쪽

ius dulcedine nominis decipiantur incauti: permittite,me aliquam ex Emmero iis indicare rationem , qua Ur- pes, ac repudiandas omnino voluptates secernis ab honei .is. Dic Uitta, iucundita in eam , quae tota in sermsbus implicita eii ,- nullum habetara tiocination , Ac mentis consilio

subiidium, itam brutae nobiscum etiam 4 rticipam animantes , homine indi nam eis ab ea , nobis effetis 2d imaginem omnipotentis Dei. obstinendum quae abiiciat nos ad

Mitiarum similitudinem. Conuiui Ieri splendor , non luxus 4rilsic can

tus suauitas hortorum amoenita Ce

lebritas spectaculorum, hospitalis munificentia quia belluarum rationis expertem sensum titillare non possunt, nec sine rationis usi oblectant nos cuna laude illiciunt Vi1ssem ad aliquod mi- striarum leuamentum . Ad haec in luptates quaedam inanes, ac steriles scuae solum sentiuntur cum sunt prς- sentes quae, cum liquidae semel se suxerint , nullum relinquunt vestigium sui; dedecus imprimunt homini Irouidentiae , ac mentis capaci ad utura prospicienda . Ludi illi hortis Alcinoi militi sunt ludicra quaedam meditatio, ac veri mox Certaminis

106쪽

taminis rudimentum . Cantilena illa Demodoci ad mensam adhibita resere laudibus heroum , ad eandem gloxiani per eorum imitationem inis uitamentum est dum cibo pro- Curatur corpus ad labores , ieiuna noa sit mens ipsa se quodammodo ad egregia facinora procuret alienis eκemplis Largitas illa munerum tam tiberalis, vel ipsa per se virtus est, Vel ad amicitiam seruandani condiicit. facit maxime qua nihil humant

naturae societatem amanti aptuni maingis , nil magis conueniens diatum est h. immortali Deo eis iam .dmirationem ponas si in hortis illis cinodorum suauitate tantum capiarthir nares , aut varietate colorum in floribtis obieruntur tant m oculi ubi non solum habeas admirari uand mn tura diligentiam in j et horandisso macerantis in colonos, sed omnis locus arboribus sit Ditis rueliseis ris; quarum ubertas, ac seracitas num quam in flores, ac frondes ne hii- et luxuriet . Demum illas voluptates , ouas affabre descripsit Irsiteles apud lautum,blandiloquentutis , har- .pagones , mendaces, auaras elegantes despoliatrices , latebricolari s hominuni corruptIices blandas , inopes

107쪽

pes , caelifr indagatrices, si sapis, id- est, si homo es, cum eodem 3 sitele mille modis ignora, procul adlibbes, atque abstines neque tibi ambcas umquam fieri permittas: in summa suas res, idest ignominiam , Ortunarrem a miram, summum dolorem sibi habere iube a Calypsus littore longe nauim age quae Per nuptias, fallaces pollicitationes secum diutius inducat te commorari. naufragus potes te ad Phaeacenses recipere , qui summa ope te remittant in tua id- est ad virtutem in gloriam, opibus auctum Breuissima mora recreaturalab itinere Dum haec ego sic disputo, oratione ipse flagello mea ; quod iusto

diutius detineam vos in poeticis Homeri delicijs . Ire per me licet. Quatuor rebus vestris , idest seri; , date integro die ; intermittetis quinto mecum , si placet , ab hortis AIcinoi non linori cum iucunditate cun utilitate maiori decessuri ad antrunt Ithacense IImpharum.

108쪽

CONTEXTUS

ODYSSAEAE

Pars Tertia. Ing SFmper equidem Homerum in ingeniosissimum hominem se dissu sum demiratus Aude debiis di l poetarum parentem,

ac principem veneratione prosequutus, Aristarchorum quorundam stomachor insolentiam , qui, ut sibi nomen faciant magnificum Pud ignarum uigiis , ac rude momeniam cla1 viri ne publico lacerent, ac Palam, reueriti non sunt. Sed ut ille per se magnus laudibus non crescit alienis ita nec nitidis dinutivitur reprehensionibus . facere tamen non s possum,qui aliquantum animo commouearacum apud ipsum putidissima quaedam

109쪽

quaedam relego 'menta queri credibilia se facere posse considit Aliquando nimis ille prae se stolidos ceteros cogitatione bi homines informauit uniuersos Bardus ille sui admodum,

Sincredibili stupiditate oppressus: si

in epicopoemate verisimilitudinis tenacissimo ea inclusi quae neque Vmquam laeta ipse credat , neque fieri posse homo minimi sensus particeps s-hi sacit persuaserit Ineunt aliquam eius defendendi rationem multi ab ijs temporibus, quibus ipse scripsit rudibus , ac impolitis nec mirum esse volunt, si nos, usu paulatim condocefacti ad mansuetiorem quandam potitiam, irrideamus in Homero multa; quae tunc fitisse vulgaria, dubitarenos non permittunt scriptores ij qui primorum temporum memoriam ad historiae fidem non ad poetici licentiam oblectationis transviserunt ad posteros. In laude ponunt ΗCIPIero; si quam ipse correetionem adii, huerit ex ingenio temporibus suis : non accusant de stupiditate, si quid ipse agrestem eorumdem sequutus vivendi ratione na, offenderit. Accusationem qui sic pro Homero dicit non rol. lit; sed excusatione purgat probahivrie crimini detii uni cenaune vitr en

110쪽

rsitio in Oetas, ac in Homer insertim indulgentiores sunt opere in longo fas esse volunt . Obrepereia soninunt,eam duit ali; peccandi ve-nlam, quam latisim ipsi petunt sibi. Iermitto alijs eas magninca voces, sibi satius esse cum summis in sua facultate principibus viris erraro quam cum ulgaribus hominibus a minima refugere culpae suspicione Quidquid deit. Quindoque bonus dormitat Homerus. Et quidem qua tima sepultus fuit somni proliinditate cum VII ssem in laeseacensium navim vix receptum, in soporem collocat altissimum meroem , vigilantissimum

hominum genus , integr m noctem dor mlantem ficit quem ita consopitum exponunt in terram Phaeacenses ad oleae radices in propinquo consi ae donis depositis iniui latum relinquunt sub dio coeli, , ac

ferarum obnoxium iniurijs Quem Π-xea tantis exceperant honoribus quo

nouo genere ossici quid sibi voluea in non Lila intelligo nisi si iustam itione lata subita grati rum cond mare vel inuit voluerint actionem. Et gratias quidem ambitiosissima li- Deralitate reiecinis o Phoeacenses et sed